Romain antique Bronze Cerf avec aigle associé à Jupiter Dolicheno. Ier – IIe siècle après J.-C. Hauteur : 7 cm.

Cerf avec aigle associé à Jupiter Dolicheno.

Romains antiques, Asie Mineure, 1er – 2e siècle après J.-C.

Bronze.

7 cm de hauteur.

État : bon, intact. Se seule une partie de la queue du cerf a été perdue.

PROVENANCE : collection privée, Paris, France. 1960–1970.

DESCRIPTION :

Statuette romaine en bronze à la cire perdue, de forme ronde, représentant un cerf avec un aigle perchée entre ses cornes. L'animal est posé sur une base rectangulaire plate qui présente deux trous, indiquant que la figure aurait été initialement fixée à un objet plus grand, peut-être une bannière, une sculpture plus grande, un meuble ou même une charrette. Le cerf, avec une anatomie naturaliste et stylisée, semble debout, ses quatre jambes reposant sur le sol, sa tête dressée. Entre les deux grandes cornes, ouvertes sur les côtés, l'aigle est également placé en position de repos, avec ses ailes pliées et sa tête tournée vers la gauche.

C'est l'une des manifestations les plus connues du motif de l'aigle perché sur un quadrupède, généralement un taureau ou un cerf, dont l'origine se trouve dans les représentations religieuses du Proche-Orient datant de l'âge du bronze. La plupart des représentations romaines du sujet, principalement de petits bronzes, semblent provenir d'Anatolie et du nord de la Syrie (fig. 1). Le type le plus courant en Asie Mineure est la représentation de l'oiseau sur un taureau, qui peut apparaître complètement ou seulement sa tête. La formule qui remplace le taureau par un cerf était également très populaire, aussi bien dans sa version complète qu'abrégée (fig. 2). D'autres variations moins fréquentes présentent une chèvre ou un mouton, et des pièces rares ont été trouvées avec l'aigle perché sur un dauphin, un sanglier ou un chameau.

Le motif de l'aigle sur la tête d'un cerf est associé à Rome à la figure de Jupiter Dolicheno (fig. 3), résultat de la syncrétisation du Jupiter romain et du dieu oriental Baal vénéré dans la ville de Doliche, aujourd'hui Dülük, en Turquie. Déjà à l'époque grecque, l'identification de Zeus avec Baal s'était produite, sous la figure de Zeus Oromasdes. Jupiter Dolichenus était particulièrement populaire parmi les troupes romaines, qui le répandaient à travers l'empire. Au IIe siècle après J.-C., son culte s'était étendu de la Méditerranée orientale à Rome et à d'autres régions de l'Empire romain, notamment celles avec d'importantes garnisons frontalières. Cependant, ce culte ne durera pas longtemps ; le prestige du pouvoir de Jupiter Dolichenus ne survivra pas à la destruction de son sanctuaire principal lors du sac de Doliche par Shapur Ier en 256, car son culte était devenu étroitement associé à la sacralité de la ville.

Fils du dieu-taureau, Baal était représenté comme un jeune guerrier ou comme un veau, tenant un éclair qui évoquait son lien avec la pluie et l'orage, et qui est l'attribut principal de Zeus en Grèce et de Jupiter à Rome. C'est pourquoi Jupiter Dolicheno sera représenté en tenue de soldat romain, debout sur un taureau et tenant la foudre. Bien que l'iconographie de l'aigle sur un quadrupède soit beaucoup plus ancienne au Proche-Orient, dans le monde romain, elle a rapidement été associée à Jupiter, puisque l'aigle était la principale manière de représenter le roi des dieux sous une forme animale.

Le remplacement du taureau par le cerf peut répondre au lien entre Jupiter Dolichenus et Diane, une relation qui n’est pas bien comprise aujourd’hui mais qui influence le caractère complexe et syncrétique de cette divinité. Bien que la plupart des petits bronzes avec l’aigle et le cerf soient dépourvus d’inscriptions, leur lien avec Jupiter Dolichenus est confirmé par une sculpture en marbre inscrite portant le même motif, qui a été trouvée dans le sanctuaire de ce dieu dans l’Esquiline à Rome.

Bibliographie

- BLÖMER, M.; CROWTHER, C. « Eagle son Stags. Un sanctuaire souterrain à Perrhe, Commagene », Kult und Herrschaft am Euphrat, pp. 343-371. Forschungsstelle Asia Minor au sein du Seminar für Alte Geschichte de l'Université de Münster-Wilhelms. 2014.
- ELVIRA BARBA, M.A. Art et mythe. Manuel d'iconographie classique. Sílex. 2008.
- NASH-WILLIAMS, V.E. « Iuppiter Dolichenus », Greece & Rome, vol. 21, no 62, pp. 72-77. 1952.
- SPEIDEL, M. La religion de Jupiter Dolichenus dans l'armée romaine. Brill. 1978.

PARALLELES

Fig. 1 Statuette votive d'un aigle sur la tête d'un cerf. Anatolie, Empire romain, Ier siècle av. J.-C. – IV siècle ap. J.-C. Bronze. Musée du Louvre, Paris, inv. AM 410.

Fig. 2 Statuette d'aigle sur la tête d'un cerf. Empire romain, IIe-IIIe siècle après J.-C. Bronze. Musée J. Paul Getty, Los Angeles (États-Unis), inv. 78.AC.336.

Fig. 3 Statue de Jupiter Dolichene. Empire romain, première moitié du IIIe siècle après J.-C. Bronze. Kunsthistorisches Museum Vienne, Autriche.







Notes:
La pièce comprend un certificat d'authenticité.
La pièce inclut une licence d'exportation espagnole.
Le vendeur garantit qu'il a acquis cette pièce conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété des biens culturels. Déclaration de provenance vue par Catawiki.
Exclusive Cabinet of Curiosities