Île Jaina, maya Terre cuite Figure importante d'un prêtre ou dignitaire maya. 600 - 900 après J.-C. Hauteur : 19,5 cm. Test TL.
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Description fournie par le vendeur
Figure d'un prêtre ou d'une personnalité
Test de thermoluminescence
CULTURE : Île Jaina, Maya
PÉRIODE : 600 - 900 après J.-C.
Matériau : terracotta
DIMENSIONS : Hauteur 19,5 cm
PROVENANCE:
Collection privée, Wray, Scottsdale, Arizona, États-Unis d'Amérique.
Collection privée, Boeckman, Dallas, Texas, États-Unis d'Amérique. Achète le 16/03/1984 auprès du propriétaire précédent.
Bon état de conservation, intact.
Documents : - Avec test de thermoluminescence.
DESCRIPTION :
Figure d'un dignitaire ou prêtre maya de l'île de Jaina. Son corps est enveloppé d'une mantille sous laquelle on peut voir une longue tunique, dont dépassent les pieds nus. Il présente une ceinture richement décorée de têtes d'oiseaux. Son visage, aux traits orientaux, si caractéristiques de ce type de figures, est finement modelé. On peut noter la présence de petites boules situées au niveau de la barbe, qui pourraient bien représenter des tatouages ou des scarifications. Il porte de grandes boucles d'oreilles circulaires et une coiffe allongée.
L'île de Jaina est un site archéologique maya précolombien situé dans l'État mexicain actuel de Campeche. Petite île de calcaire sur la côte du Golfe de la péninsule du Yucatán, séparée du continent par un simple passage d'eau tidal, Jaina servait de site funéraire pour l'élite maya et est remarquable par le grand nombre de figurines en céramique fines qui y ont été excavées.
Le terme « Jaina » se traduit par « Temple dans l'eau ». L'île Jaina et l'île voisine Piedras (Isla Piedras) ont été les sites de petites villes ou villages. Jaina a été peuplée vers 300 après J.-C., jusqu'à son abandonment vers 1200 de notre ère. La principale occupation a eu lieu vers la fin de cette période, durant les ères tardive classique et terminale classique. Les ruines actuelles consistent en deux petits groupes de places et un terrain de balle.
La notoriété de l'île de Jaina est liée à ses environ 20 000 tombes, dont plus de 1 000 ont été fouillées archéologiquement. Dans chaque tombe, les restes humains sont accompagnés de verrerie, de slateware ou de poterie, ainsi que d'une ou plusieurs figurines en céramique, généralement posées sur la poitrine du défunt ou tenues dans leurs mains. Le nom de cette nécropole insulaire provient probablement de l'expression maya yucatèque hail na, ou « maison aquatique ». Son emplacement à l'ouest pourrait être lié au coucher du soleil, et donc à la mort. La provenance de la population funéraire reste inconnue, mais proviendrait probablement d'Edzna, ainsi que des régions voisines de Chenes et Puuc.
En raison du nombre important de ces figurines trouvées ici, elles sont devenues connues sous le nom de « figurines de style Jaina », qu'elles aient été ou non découvertes sur l'île de Jaina. En réalité, ces figurines sont beaucoup plus nombreuses dans les sites mayas situés à l'intérieur des terres, comme le delta du fleuve Usumacinta, qu sur l'île elle-même. Les premières figures de style Jaina sont naturalistes, finement détaillées, et généralement considérées comme la plus fine expression de l'art de la figurine produit dans les anciennes Amériques. Bien que des figurines pleines et creuses aient été trouvées, ce sont principalement ces dernières qui prédominent, souvent équipées d’un sifflet ou de billes d’argile produisant un son semblable à un claquement. Tout comme les figurines elles-mêmes, on ne sait pas à quoi servaient les sifflets et les râteliers. Faite d’argile orange et initialement peinte, principalement en ocres et bleus, ces figurines mesurent généralement entre 25 et 65 cm de haut, rarement plus. Ces figures représentent également des pratiques mayas de scarification et l’importance de la classe dans la société maya. Créées dans un style réaliste, elles constituent une véritable mine ethnographique, offrant un aperçu des caractéristiques physiques, des vêtements et de la vie quotidienne de l’élite maya de la fin de la période classique. Leur détail délicat révèle des marques de statut social, et les figurines sont souvent représentées avec des outils et autres accessoires, nous fournissant des instantanés tridimensionnels d’outils aujourd’hui disparus.
Les détails idiosyncratiques montrés dans les figurines de la phase précédente ont conduit un chercheur à déclarer qu'elles sont « de véritables essais de portrait », tandis qu'un autre ajoute que les figurines « décrivent fidèlement l'âge, le statut et l'expression ». Aussi expressives qu'elles soient, il s'est jusqu'à présent avéré difficile de déterminer les sujets de ces figurines. Par exemple, il n'est pas possible de faire correspondre les figurines avec leur tombe associée. En particulier, le genre des figurines ne semble correspondre au hasard qu'au genre de la tombe — les figurines féminines pouvant accompagner des tombes masculines et vice versa, tandis que les tombes d'enfants sont souvent accompagnées de figurines d'adultes. Certaines figurines, et certains styles de figurines, ont été identifiés comme des divinités. D'autres évoquent des mythes ou des légendes. Il a également été suggéré que les figurines représentent des ancêtres, lointains ou immédiats. La question du portrait pourrait n'être résolue que lorsque la fonction de ces biens funéraires sera elle-même élucidée.
Toutes les figurines de l'île de Jaina semblent avoir été produites spécifiquement comme accompagnements funéraires. En raison, si ce n'est pour des considérations d'espace, peu, voire aucune, de ces figurines n'auraient pu être fabriquées sur l'île elle-même. Beaucoup de figurines moulées ont été reliées à des ateliers de Jonuta, à une certaine distance au sud et à l'ouest. Fait fascinant, les habitants autour de Jaina sont les seuls dans le sud-est de la Mésoamérique à avoir placé des figures humaines dans des tombes — partout ailleurs dans la région, ces figures n'ont été trouvées que dans des contextes domestiques. L'utilisation de figures humaines évoque immédiatement les cultures mexicaines de l'ouest qui possédaient de vastes figures faites uniquement pour être placées dans leurs tombes en puits. L'espagnol Diego de Landa, qui a enregistré des détails sur la vie maya peu après la Conquête espagnole, a écrit que les artistes créant des pièces comme celle-ci menaient une vie d'isolement religieux et de rituel, jeûnant et s'abstenant.
Bibliographie
- BALL, Joseph. Maya Lowlands : Nord. Archéologie du Mexique ancien et de l'Amérique centrale. Une encyclopédie Garland Publishing, Inc. 2001.
- COE, Michael D. Les Mayas. Thames & Hudson. 1999.
- CORSON, Christopher. Évolution stylistique des figurines jaina, Histoire de l'art précolombien. Lectures sélectionnées. Peek Publications. 1977.
Notes:
Le vendeur garantit qu'il a acquis cette pièce conformément à toutes les lois nationales et internationales relatives à la propriété du patrimoine culturel. Déclaration de provenance vue par Catawiki.
Le vendeur veillera à ce que tous les permis nécessaires, comme une licence d'exportation, soient obtenus, et il informera l'acheteur de leur statut si cela prend plus de quelques jours.
Le bijou comprend un certificat d'authenticité.
La pièce comprend une licence d'exportation espagnole.
À propos du vendeur
Galerie d'Art Ancien - Archéologie basée à Barcelone avec plus de quinze ans d'expérience. Spécialisé dans l'art classique, l'art égyptien, l'art asiatique et l'art précolombien. Il garantit l'authenticité de toutes ses pièces. Elle participe aux plus importantes foires d'art en Espagne, telles que Feriarte, ainsi qu'à des foires à l'étranger, BRAFA, Parcours des Mondes, Cultures Bruxelles.
Toutes les pièces sont envoyées avec un permis d'exportation délivré par le ministère espagnol de la Culture.
Nous expédions rapidement via DHL Express ou Direct Art Transport.
Traduit par Google TraductionFigure d'un prêtre ou d'une personnalité
Test de thermoluminescence
CULTURE : Île Jaina, Maya
PÉRIODE : 600 - 900 après J.-C.
Matériau : terracotta
DIMENSIONS : Hauteur 19,5 cm
PROVENANCE:
Collection privée, Wray, Scottsdale, Arizona, États-Unis d'Amérique.
Collection privée, Boeckman, Dallas, Texas, États-Unis d'Amérique. Achète le 16/03/1984 auprès du propriétaire précédent.
Bon état de conservation, intact.
Documents : - Avec test de thermoluminescence.
DESCRIPTION :
Figure d'un dignitaire ou prêtre maya de l'île de Jaina. Son corps est enveloppé d'une mantille sous laquelle on peut voir une longue tunique, dont dépassent les pieds nus. Il présente une ceinture richement décorée de têtes d'oiseaux. Son visage, aux traits orientaux, si caractéristiques de ce type de figures, est finement modelé. On peut noter la présence de petites boules situées au niveau de la barbe, qui pourraient bien représenter des tatouages ou des scarifications. Il porte de grandes boucles d'oreilles circulaires et une coiffe allongée.
L'île de Jaina est un site archéologique maya précolombien situé dans l'État mexicain actuel de Campeche. Petite île de calcaire sur la côte du Golfe de la péninsule du Yucatán, séparée du continent par un simple passage d'eau tidal, Jaina servait de site funéraire pour l'élite maya et est remarquable par le grand nombre de figurines en céramique fines qui y ont été excavées.
Le terme « Jaina » se traduit par « Temple dans l'eau ». L'île Jaina et l'île voisine Piedras (Isla Piedras) ont été les sites de petites villes ou villages. Jaina a été peuplée vers 300 après J.-C., jusqu'à son abandonment vers 1200 de notre ère. La principale occupation a eu lieu vers la fin de cette période, durant les ères tardive classique et terminale classique. Les ruines actuelles consistent en deux petits groupes de places et un terrain de balle.
La notoriété de l'île de Jaina est liée à ses environ 20 000 tombes, dont plus de 1 000 ont été fouillées archéologiquement. Dans chaque tombe, les restes humains sont accompagnés de verrerie, de slateware ou de poterie, ainsi que d'une ou plusieurs figurines en céramique, généralement posées sur la poitrine du défunt ou tenues dans leurs mains. Le nom de cette nécropole insulaire provient probablement de l'expression maya yucatèque hail na, ou « maison aquatique ». Son emplacement à l'ouest pourrait être lié au coucher du soleil, et donc à la mort. La provenance de la population funéraire reste inconnue, mais proviendrait probablement d'Edzna, ainsi que des régions voisines de Chenes et Puuc.
En raison du nombre important de ces figurines trouvées ici, elles sont devenues connues sous le nom de « figurines de style Jaina », qu'elles aient été ou non découvertes sur l'île de Jaina. En réalité, ces figurines sont beaucoup plus nombreuses dans les sites mayas situés à l'intérieur des terres, comme le delta du fleuve Usumacinta, qu sur l'île elle-même. Les premières figures de style Jaina sont naturalistes, finement détaillées, et généralement considérées comme la plus fine expression de l'art de la figurine produit dans les anciennes Amériques. Bien que des figurines pleines et creuses aient été trouvées, ce sont principalement ces dernières qui prédominent, souvent équipées d’un sifflet ou de billes d’argile produisant un son semblable à un claquement. Tout comme les figurines elles-mêmes, on ne sait pas à quoi servaient les sifflets et les râteliers. Faite d’argile orange et initialement peinte, principalement en ocres et bleus, ces figurines mesurent généralement entre 25 et 65 cm de haut, rarement plus. Ces figures représentent également des pratiques mayas de scarification et l’importance de la classe dans la société maya. Créées dans un style réaliste, elles constituent une véritable mine ethnographique, offrant un aperçu des caractéristiques physiques, des vêtements et de la vie quotidienne de l’élite maya de la fin de la période classique. Leur détail délicat révèle des marques de statut social, et les figurines sont souvent représentées avec des outils et autres accessoires, nous fournissant des instantanés tridimensionnels d’outils aujourd’hui disparus.
Les détails idiosyncratiques montrés dans les figurines de la phase précédente ont conduit un chercheur à déclarer qu'elles sont « de véritables essais de portrait », tandis qu'un autre ajoute que les figurines « décrivent fidèlement l'âge, le statut et l'expression ». Aussi expressives qu'elles soient, il s'est jusqu'à présent avéré difficile de déterminer les sujets de ces figurines. Par exemple, il n'est pas possible de faire correspondre les figurines avec leur tombe associée. En particulier, le genre des figurines ne semble correspondre au hasard qu'au genre de la tombe — les figurines féminines pouvant accompagner des tombes masculines et vice versa, tandis que les tombes d'enfants sont souvent accompagnées de figurines d'adultes. Certaines figurines, et certains styles de figurines, ont été identifiés comme des divinités. D'autres évoquent des mythes ou des légendes. Il a également été suggéré que les figurines représentent des ancêtres, lointains ou immédiats. La question du portrait pourrait n'être résolue que lorsque la fonction de ces biens funéraires sera elle-même élucidée.
Toutes les figurines de l'île de Jaina semblent avoir été produites spécifiquement comme accompagnements funéraires. En raison, si ce n'est pour des considérations d'espace, peu, voire aucune, de ces figurines n'auraient pu être fabriquées sur l'île elle-même. Beaucoup de figurines moulées ont été reliées à des ateliers de Jonuta, à une certaine distance au sud et à l'ouest. Fait fascinant, les habitants autour de Jaina sont les seuls dans le sud-est de la Mésoamérique à avoir placé des figures humaines dans des tombes — partout ailleurs dans la région, ces figures n'ont été trouvées que dans des contextes domestiques. L'utilisation de figures humaines évoque immédiatement les cultures mexicaines de l'ouest qui possédaient de vastes figures faites uniquement pour être placées dans leurs tombes en puits. L'espagnol Diego de Landa, qui a enregistré des détails sur la vie maya peu après la Conquête espagnole, a écrit que les artistes créant des pièces comme celle-ci menaient une vie d'isolement religieux et de rituel, jeûnant et s'abstenant.
Bibliographie
- BALL, Joseph. Maya Lowlands : Nord. Archéologie du Mexique ancien et de l'Amérique centrale. Une encyclopédie Garland Publishing, Inc. 2001.
- COE, Michael D. Les Mayas. Thames & Hudson. 1999.
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Traduit par Google TraductionDétails
Culture
Jaina Island, Mayan
Siècle/ Période
600 - 900 AD
Name of object
Important figure of a Mayan priest or dignitary. 600 - 900 AD. 19.5 cm H. TL test. Spanish Export
Acquis auprès de
Collection privée
Matériau
Terre cuite
Condition
Excellent
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Mentions légales
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