Rzeźba, Mahiṣāsuramardinī con prabhāvali a nāga, India occidentale/Deccan, XIX secolo - 19 cm - Odlewanie brązu w technologii wosku traconego.






Posiada ponad 25 lat doświadczenia w sztuce azjatyckiej i prowadziła galerię.
| € 150 |
|---|
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 122986
Doskonała ocena na Trustpilot.
Brąz odlewany metodą traconej wosku z Indii przedstawia Mahiṣāsuramardinī z prabhāvali w Deccanie, okres Imperium Maratha (1674–1818), wysokość 19 cm, szerokość 10,5 cm, głębokość 8 cm, w dobrym stanie, niepodpisany, styl antyczny, pochodzenie: prywatna kolekcja.
Opis od sprzedawcy
Mahiṣāsuramardinī z brązu z prabhāvali, zachodnie Indie (Deccan), XIX wiek.
Ta wyrafinowana odlew z brązu metodą wosku traconego przedstawia boginię Mahiṣāsuramardinī, „Zabójczynię demona-bawoła”, w momencie zwycięstwa. Postać, smukła i dynamiczna, została ukazana z długim, obcisłym draperią, które podąża za skrętem ciała i podkreśla wysunięte kolano; zamiłowanie do wyrytego materiału i miękkich, ciągłych linii sari nadaje dziełu niemal kaligraficzną elegancję. Bogini, przedstawiona z 8 ramion, trzyma atrybuty wojny i ochrony; miażdży antropomorficznego asura, który wyłania się z ciała bawoła, co jest centralnym motywem ikonografii Durgā w postaci Mahiṣāsuramardinī (porównania muzealne obejmują m.in. relief z Metropolitan Museum i opisy w bazie Freer|Sackler/Smithsonian). Konstrukcja dopełnia aureola, zwieńczona wężowym hełmem (nāga) i motywami roślinnymi, na podstawie schodkowej w stylu dekańskim.
Pod względem kulturowym, podmiot należy do panteonu śivaitów: Mahiṣāsuramardinī jest aspektem Devi Durgā/Pārvatī, czyli Śakti (energia) Śivy; zwycięstwo nad chaotyczną siłą Mahiṣa jest alegorią zbawczej mocy żeńskiego pierwiastka, który dopełnia i aktywuje męski aspekt Śivy (por. Devi Māhātmya i literatura o formach Durgā; ikonografię „Durgi zabijającej byka demona” można znaleźć w syntezach Smarthistory i Met). Technika łączenia jest tradycyjna dla południowych i dekańskich regionów Indii, dokumentowana już od czasów pāllava i udoskonalona w epoce Cōḷa.
Stan zachowania jest bardzo dobry: drobne ślady użytkowania, brązowienia i resztki patyny czerwono-miedzianej w zagłębieniach; prabhāvali jest oryginalna i oddzielona, z nienaruszonymi tylnymi łączeniami, co pokazują zdjęcia z tyłu. Jakość modelowania, szczególnie owalna twarz z wysokim karanda-mukuṭa, pewny rysunek draperii oraz równowaga pozytańca, umiejscawia ten obiekt w obszarze deccanese, między końcem XVIII a XIX wieku, z zachowanymi elementami stylu średniowiecznego.
Mahiṣāsuramardinī z brązu z prabhāvali, zachodnie Indie (Deccan), XIX wiek.
Ta wyrafinowana odlew z brązu metodą wosku traconego przedstawia boginię Mahiṣāsuramardinī, „Zabójczynię demona-bawoła”, w momencie zwycięstwa. Postać, smukła i dynamiczna, została ukazana z długim, obcisłym draperią, które podąża za skrętem ciała i podkreśla wysunięte kolano; zamiłowanie do wyrytego materiału i miękkich, ciągłych linii sari nadaje dziełu niemal kaligraficzną elegancję. Bogini, przedstawiona z 8 ramion, trzyma atrybuty wojny i ochrony; miażdży antropomorficznego asura, który wyłania się z ciała bawoła, co jest centralnym motywem ikonografii Durgā w postaci Mahiṣāsuramardinī (porównania muzealne obejmują m.in. relief z Metropolitan Museum i opisy w bazie Freer|Sackler/Smithsonian). Konstrukcja dopełnia aureola, zwieńczona wężowym hełmem (nāga) i motywami roślinnymi, na podstawie schodkowej w stylu dekańskim.
Pod względem kulturowym, podmiot należy do panteonu śivaitów: Mahiṣāsuramardinī jest aspektem Devi Durgā/Pārvatī, czyli Śakti (energia) Śivy; zwycięstwo nad chaotyczną siłą Mahiṣa jest alegorią zbawczej mocy żeńskiego pierwiastka, który dopełnia i aktywuje męski aspekt Śivy (por. Devi Māhātmya i literatura o formach Durgā; ikonografię „Durgi zabijającej byka demona” można znaleźć w syntezach Smarthistory i Met). Technika łączenia jest tradycyjna dla południowych i dekańskich regionów Indii, dokumentowana już od czasów pāllava i udoskonalona w epoce Cōḷa.
Stan zachowania jest bardzo dobry: drobne ślady użytkowania, brązowienia i resztki patyny czerwono-miedzianej w zagłębieniach; prabhāvali jest oryginalna i oddzielona, z nienaruszonymi tylnymi łączeniami, co pokazują zdjęcia z tyłu. Jakość modelowania, szczególnie owalna twarz z wysokim karanda-mukuṭa, pewny rysunek draperii oraz równowaga pozytańca, umiejscawia ten obiekt w obszarze deccanese, między końcem XVIII a XIX wieku, z zachowanymi elementami stylu średniowiecznego.
