Ikona - Chrystus Pantokrator - Drewno

Ikona prawosławnego Chrystusa Pantokratora z świętymi na marginesach, bardzo klasyczna typologia.

Identyfikacja główna

Cristo Pantocrátor (Pan Wszechwładca)

Chrystus pojawia się na półpostaci, frontalnie, błogosławiąc prawą ręką i trzymając otwartą Ewangelię lewą.

Nimbus krzyżowy z greckimi literami Ο Ω Ν („Ten, który jest”), jednoznaczny znak boskości.

Czerwona tunika (człowieczeństwo) i niebiesko-zielony himation (boskość), tradycyjny schemat kolorystyczny.

Poważna, asymetryczna i bardzo duchowa twarz, charakterystyczna dla bizantyńskiej ikonografii, którą przejęła Rosja.

Zapisy

Po obu stronach aureoli: IC XC (Jezus Chrystus).

Na wysokości piersi: Господь Вседержитель (Pan Wszechmogący / Pantokrator).

Tekst Ewangelii

Otwarta księga zawiera tekst w języku słowiańskim kościelnym, wariant zwyczajowy Mateusza 11,28:

Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście zmęczeni i przytłoczeni, a ja wam dam odpoczynek.

Ten fragment podkreśla Chrystusa jako miłosiernego sędziego i zbawiciela.

Figuras laterales

Na marginesach pionowych pojawiają się małe święci w całości, prawdopodobnie:

Święci męczennicy i męczennicy, bardzo czczeni w Rosji.

Mogliby uwzględnić św. Mikołaja, lokalnych świętych lub ojców monastycyzmu (dokładna identyfikacja zależy od inskrypcji, które dziś są bardzo wyblakłe).

Ten format wzmacnia domowy charakter devocionalny ikony.

Styl, technika i datacja

Temple al huevo na desce, złote tło.

Naturalne spękania złota i polichromii, zużycie zgodne z wiekiem.

Wyraźny rysunek liniowy, wydłużone twarze i stonowane złote tła.

Przypuszczalny okres datowania: wieki XVIII – pierwsza połowa XIX
Pochodzenie: Rosja (prawdopodobnie warsztaty z centralnej lub północnej Rosji).

Valor ikonograficzny

To ikona teologicznie ortodoksyjna, nie dekoracyjna, przeznaczona do modlitwy. Połączenie Chrystusa Pantokratora i świętych marginalnych było bardzo powszechne w prywatnej czci.