Ikona - Mikołaj z Miry - Drewno






Posiada szeroką wiedzę o ikonach religijnych oraz sześć lat doświadczenia kolekcjonerskiego.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 125472
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Ikona Świętego Mikołaja Cudotwórcy
Rosyjska szkoła, XIX wieku
Pochodzenie: europejska kolekcja prywatna.
Region: Rosja
Okres: XIX wiek
Materiał: tempera jajowa i liść srebra na drewnianej desce.
Styl: ikonografia prawosławna rosyjska
Ikona prawosławna przedstawiająca Świętego Mikołaja Taumaturga, w kompozycji frontalnej półpostaci, z nimbem kołowym i gestem błogosławieństwa biskupiego zgodnie z kanonem bizantyjskim. Święty ubrany w omoforion ozdobiony krzyżami i trzyma otwartą Ewangelię z napisem w cyrylicy kościelnej. Po obu stronach nimbu znajdują się zwykłe postacie Chrystusa i Maryi Panny, przekazujące odpowiednio Ewangelię i omoforion, motyw ikonograficzny tradycyjnie kojarzony ze Świętym Mikołajem i szeroko rozpowszechniony w ikonografii rosyjskiej.
Dzieło wykonane temperą jajową na desce, z tradycyjnym przygotowaniem stiuku (levkas) i tłem z folii srebrnej, pierwotnie wygładzane, a następnie patynowane za pomocą ciepłych warstw. Oxydacja srebra generuje dziś odcienie złote i ochrowe, zjawisko charakterystyczne dla rosyjskich ikon z XIX wieku i wyraźnie widoczne w tle i w nimbie. Modelowanie twarzy, o surowych i wyrazistych rysach, tworzono za pomocą warstw nakładających ochry i zielonkawe tonacje, z cienkimi i pewnymi pociągnięciami brwi, oczu, brody i włosów, podążając za schematami odziedziczonymi po tradycji średniowiecznej, zreinterpretowanymi w obrębie rosyjskiej produkcji nabożnej z XIX wieku. Identyfikacyjne napisy cyrylicą, częściowo zachowane, wzmacniają ich charakter liturgiczny i nabożny.
Z punktu widzenia stylistyki ikona odpowiada rosyjskiej produkcji z XIX wieku, wiernej kanonicznym modelom, zaprojektowanej do kultu domowego lub parafialnego. Zrównoważona kompozycja, hieratyczne potraktowanie twarzy oraz zastosowanie patynowanego srebra liściowego potwierdzają wykonanie tradycyjne, niezależne od reprodukcji nowoczesnych lub przemysłowych.
Stan zachowania jest zgodny z jego wiekiem: występuje pękanie na całej powierzchni (craquelé), punktowe utraty polichromii i pokrycia metalicznego, zarysowania powierzchniowe i zużycie w najbardziej eksponowanych miejscach, a także naturalna oksydacja werniksu. Tylną tablicę/tylnej części tablicy cechują ślady użytkowania i starzenia się, bez oznak inwazyjnych, nowoczesnych restauracji. Zachowuje autentyczną patynę historyczną, która wzmacnia odbiór jako ikony dawnego okresu.
Autentyczna rosyjska ikona z XIX wieku, o prawidłowej jakości ikonograficznej i wyraźnej prezencji wizualnej, odpowiednia do kolekcji specjalistycznych ikon prawosławnych lub do prezentacji w kontekście historyczno-devocjonalnym.
Wysyłka: Tylko do krajów europejskich.
Historie sprzedawców
Przetłumaczone przez Tłumacz GoogleIkona Świętego Mikołaja Cudotwórcy
Rosyjska szkoła, XIX wieku
Pochodzenie: europejska kolekcja prywatna.
Region: Rosja
Okres: XIX wiek
Materiał: tempera jajowa i liść srebra na drewnianej desce.
Styl: ikonografia prawosławna rosyjska
Ikona prawosławna przedstawiająca Świętego Mikołaja Taumaturga, w kompozycji frontalnej półpostaci, z nimbem kołowym i gestem błogosławieństwa biskupiego zgodnie z kanonem bizantyjskim. Święty ubrany w omoforion ozdobiony krzyżami i trzyma otwartą Ewangelię z napisem w cyrylicy kościelnej. Po obu stronach nimbu znajdują się zwykłe postacie Chrystusa i Maryi Panny, przekazujące odpowiednio Ewangelię i omoforion, motyw ikonograficzny tradycyjnie kojarzony ze Świętym Mikołajem i szeroko rozpowszechniony w ikonografii rosyjskiej.
Dzieło wykonane temperą jajową na desce, z tradycyjnym przygotowaniem stiuku (levkas) i tłem z folii srebrnej, pierwotnie wygładzane, a następnie patynowane za pomocą ciepłych warstw. Oxydacja srebra generuje dziś odcienie złote i ochrowe, zjawisko charakterystyczne dla rosyjskich ikon z XIX wieku i wyraźnie widoczne w tle i w nimbie. Modelowanie twarzy, o surowych i wyrazistych rysach, tworzono za pomocą warstw nakładających ochry i zielonkawe tonacje, z cienkimi i pewnymi pociągnięciami brwi, oczu, brody i włosów, podążając za schematami odziedziczonymi po tradycji średniowiecznej, zreinterpretowanymi w obrębie rosyjskiej produkcji nabożnej z XIX wieku. Identyfikacyjne napisy cyrylicą, częściowo zachowane, wzmacniają ich charakter liturgiczny i nabożny.
Z punktu widzenia stylistyki ikona odpowiada rosyjskiej produkcji z XIX wieku, wiernej kanonicznym modelom, zaprojektowanej do kultu domowego lub parafialnego. Zrównoważona kompozycja, hieratyczne potraktowanie twarzy oraz zastosowanie patynowanego srebra liściowego potwierdzają wykonanie tradycyjne, niezależne od reprodukcji nowoczesnych lub przemysłowych.
Stan zachowania jest zgodny z jego wiekiem: występuje pękanie na całej powierzchni (craquelé), punktowe utraty polichromii i pokrycia metalicznego, zarysowania powierzchniowe i zużycie w najbardziej eksponowanych miejscach, a także naturalna oksydacja werniksu. Tylną tablicę/tylnej części tablicy cechują ślady użytkowania i starzenia się, bez oznak inwazyjnych, nowoczesnych restauracji. Zachowuje autentyczną patynę historyczną, która wzmacnia odbiór jako ikony dawnego okresu.
Autentyczna rosyjska ikona z XIX wieku, o prawidłowej jakości ikonograficznej i wyraźnej prezencji wizualnej, odpowiednia do kolekcji specjalistycznych ikon prawosławnych lub do prezentacji w kontekście historyczno-devocjonalnym.
Wysyłka: Tylko do krajów europejskich.
