Poduszka pod kark - Drewno





Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 132471
Doskonała ocena na Trustpilot.
Podnóżek do głowy z Mozambiku, styl Shona i Tsonga, przypisany artystom Shona i Tsonga, wymiary 32 × 29 cm, głębokość 5 cm, masa 4 kg.
Opis od sprzedawcy
Poduszki pod głowę Shona – Szczegóły przedmiotu
Producent
Artysta Shona
Artysta Tsonga
Tekst etykiety
Poduszki pod głowę Shona i Tsonga mają podobne cechy stylistyczne. Ta poduszka pod głowę jest typowa dla stylu Shona.
Niektóre elementy tych podpórek na głowę nawiązują do żeńskiego rodzaju: trójkątny kształt w centrum podstawy, rzeźbione wiórki na końcach górnej platformy, imitujące kobiece scarifikacje (nyora), oraz pasy koralików owijające się wokół podpory. Badania pozwoliły ustalić pochodzenie podobnej podpórki do Chipinga w południowo-wschodnim Mozambiku, nadając jej przypis tsonga.
Początkowo poduszka pod głowę służyła jako drewniana poduszka, która miała zapobiegać spłaszczaniu lub zabrudzeniu starannie ułożonych i polerowanych fryzur pod kurzem. Poduszki pod głowę były przeznaczone dla dorosłych mężczyzn.
Chociaż złożone fryzury, składające się z ozdobionych i złączonych koralikami kłaczków, nie są już powszechne wśród Shona i Tsonga, podpórki pod głowę zachowują funkcje religijne i rytualne. Mówi się, że były używane do modlitwy do przodków. Są również częścią wyposażenia médiów; ich powiązanie z przodkami uwierzytelnia ich praktyki. Są związane z przekonaniem powszechnym w społeczeństwie Shona, że sny są ważnym sposobem zdobywania wiedzy i rozwiązywania problemów. Uważa się również, że sny pomagają artystom, zwłaszcza muzykom i rzeźbiarzom, w tworzeniu ich dzieł.
Użytkowanie podpórek pod głowę w Afryce Południowej jest dawna praktyka. W wykopaliskach w Wielkim Zimbabwe odkryto złote płytki, które prawdopodobnie pokrywały podpórki pod głowę pochowane wraz z ich właścicielami już od XII wieku naszej ery. Inne podpórki pod głowę odnaleziono w jaskiniach, które służyły jako grobowce Shonów na przestrzeni wieków. Nowsze podpórki Shonów, które nie były pochowane razem z właścicielami, przekazywano prawdopodobnie dalej męskim spadkobiercom, kontynuując prawdopodobnie starą praktykę.
Poduszki pod głowę Shona – Szczegóły przedmiotu
Producent
Artysta Shona
Artysta Tsonga
Tekst etykiety
Poduszki pod głowę Shona i Tsonga mają podobne cechy stylistyczne. Ta poduszka pod głowę jest typowa dla stylu Shona.
Niektóre elementy tych podpórek na głowę nawiązują do żeńskiego rodzaju: trójkątny kształt w centrum podstawy, rzeźbione wiórki na końcach górnej platformy, imitujące kobiece scarifikacje (nyora), oraz pasy koralików owijające się wokół podpory. Badania pozwoliły ustalić pochodzenie podobnej podpórki do Chipinga w południowo-wschodnim Mozambiku, nadając jej przypis tsonga.
Początkowo poduszka pod głowę służyła jako drewniana poduszka, która miała zapobiegać spłaszczaniu lub zabrudzeniu starannie ułożonych i polerowanych fryzur pod kurzem. Poduszki pod głowę były przeznaczone dla dorosłych mężczyzn.
Chociaż złożone fryzury, składające się z ozdobionych i złączonych koralikami kłaczków, nie są już powszechne wśród Shona i Tsonga, podpórki pod głowę zachowują funkcje religijne i rytualne. Mówi się, że były używane do modlitwy do przodków. Są również częścią wyposażenia médiów; ich powiązanie z przodkami uwierzytelnia ich praktyki. Są związane z przekonaniem powszechnym w społeczeństwie Shona, że sny są ważnym sposobem zdobywania wiedzy i rozwiązywania problemów. Uważa się również, że sny pomagają artystom, zwłaszcza muzykom i rzeźbiarzom, w tworzeniu ich dzieł.
Użytkowanie podpórek pod głowę w Afryce Południowej jest dawna praktyka. W wykopaliskach w Wielkim Zimbabwe odkryto złote płytki, które prawdopodobnie pokrywały podpórki pod głowę pochowane wraz z ich właścicielami już od XII wieku naszej ery. Inne podpórki pod głowę odnaleziono w jaskiniach, które służyły jako grobowce Shonów na przestrzeni wieków. Nowsze podpórki Shonów, które nie były pochowane razem z właścicielami, przekazywano prawdopodobnie dalej męskim spadkobiercom, kontynuując prawdopodobnie starą praktykę.

