Maska małpy z Koré - Bambara - Mali





Dodaj do ulubionych, aby otrzymać powiadomienie o rozpoczęciu aukcji.

Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 135470
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Mali
Dogon
Bois
Wysokość : 320 mm
Szerokość : 180 mm
Głębokość : 140 mm
Maska małpy (Sula lub Sulaw) ze stowarzyszenia Koré zajmowała miejsce radykalnie odmienne od innych masek zwierząt. Podczas gdy lew uosabiał godność, antylopa duchową czystość, małpa była główną aktorką prawdziwego teatru drwiny i satyry społecznej.
Oto jak tego rodzaju maski były konkretnie używane podczas rytuałów:
1. Występ oparty na transgresji i kpinie
Podczas wielkiego publicznego święta kończącego inicjacyjne rytuały (co około 7 lat), tancerze noszący maskę małpy nie przyjmowali poważnej postawy. Wręcz przeciwnie, naśladowali zachowania uznane za nieczyste, groteskowe lub absurdalne:
Uśmiechali się z grymasów, nerwowego pobudzenia i wyprostowanej postawy zwierzęcia.
Przeprowadzali parodie aktu seksualnego, kradli widzom jedzenie lub tarzali się w kurzu.
Zwracali się bezpośrednio w stronę prominentów i starszyzny wioski za pomocą prowokacyjnych gestów, wyśmiewając władze i surowe zasady moralne społeczności.
2. Funkcja edukacyjna poprzez absurd
Za tą pozorną anarchią i wybuchami śmiechu kryła się kluczowa funkcja edukacyjna. Dla Bambara małpa symbolizowała brak samokontroli, przebiegłość powierzchowną i brak panowania nad sobą.
Pokazując publiczności (a zwłaszcza nowo wtajemniczonym) takie ekspresyjne zachowania, maska służyła jako przeciwprzykład. Pokazywała dzikość i prymitywne popędy człowieka, aby lepiej uczyć, w kontraście, cnotom powściągliwości (fanga), milczenia i godności, które każdy doświadczony człowiek powinien zdobyć w społeczeństwie.
3. Kostium i akcesoria
Aby wzmocnić aspekt drwiny i zerwać z surowym sakralnym charakterem innych tajnych stowarzyszeń (jak Komo czy Kono), noszący maskę małpy używał określonych atrybutów:
Strój był często lżejszy lub wykonany z starych szmat, włókien szorstkich i lian, nawiązując do ubóstwa lub intelektualnego niedostatku.
Tancerze często trzymali parodystyczne akcesoria, takie jak fałszywe drewniane szable lub falliczne pałki, aby podkreślić ich komiczne mimiki i kontakt z tłumem.
Podsumowując, maska małpy była wyjściem społeczności: przestrzenią wolności, terapii śmiechem, gdzie tabu były chwilowo zniesione, aby lepiej przywrócić porządek społeczny po zakończeniu zabawy.
Przesyłki wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Wysyłka w 1–3 dni we Francji za pośrednictwem Chronopost, 2–5 dni w całej Unii Europejskiej.
Wysyłka w reszcie Europy i na całym świecie za pośrednictwem Colissimo international.
We speak english → Mówimy po angielsku
Maska sztuki afrykańskiej
Maska sztuki afrykańskiej
Arte de máscaras africanas – Sztuka masek afrykańskich
Arte delle maschere africane – Sztuka masek afrykańskich
Maski sztuki afrykańskiej
Máscara de estatua de galería de arte africano → Maska rzeźbiarska galerii sztuki afrykańskiej
Historie sprzedawców
Mali
Dogon
Bois
Wysokość : 320 mm
Szerokość : 180 mm
Głębokość : 140 mm
Maska małpy (Sula lub Sulaw) ze stowarzyszenia Koré zajmowała miejsce radykalnie odmienne od innych masek zwierząt. Podczas gdy lew uosabiał godność, antylopa duchową czystość, małpa była główną aktorką prawdziwego teatru drwiny i satyry społecznej.
Oto jak tego rodzaju maski były konkretnie używane podczas rytuałów:
1. Występ oparty na transgresji i kpinie
Podczas wielkiego publicznego święta kończącego inicjacyjne rytuały (co około 7 lat), tancerze noszący maskę małpy nie przyjmowali poważnej postawy. Wręcz przeciwnie, naśladowali zachowania uznane za nieczyste, groteskowe lub absurdalne:
Uśmiechali się z grymasów, nerwowego pobudzenia i wyprostowanej postawy zwierzęcia.
Przeprowadzali parodie aktu seksualnego, kradli widzom jedzenie lub tarzali się w kurzu.
Zwracali się bezpośrednio w stronę prominentów i starszyzny wioski za pomocą prowokacyjnych gestów, wyśmiewając władze i surowe zasady moralne społeczności.
2. Funkcja edukacyjna poprzez absurd
Za tą pozorną anarchią i wybuchami śmiechu kryła się kluczowa funkcja edukacyjna. Dla Bambara małpa symbolizowała brak samokontroli, przebiegłość powierzchowną i brak panowania nad sobą.
Pokazując publiczności (a zwłaszcza nowo wtajemniczonym) takie ekspresyjne zachowania, maska służyła jako przeciwprzykład. Pokazywała dzikość i prymitywne popędy człowieka, aby lepiej uczyć, w kontraście, cnotom powściągliwości (fanga), milczenia i godności, które każdy doświadczony człowiek powinien zdobyć w społeczeństwie.
3. Kostium i akcesoria
Aby wzmocnić aspekt drwiny i zerwać z surowym sakralnym charakterem innych tajnych stowarzyszeń (jak Komo czy Kono), noszący maskę małpy używał określonych atrybutów:
Strój był często lżejszy lub wykonany z starych szmat, włókien szorstkich i lian, nawiązując do ubóstwa lub intelektualnego niedostatku.
Tancerze często trzymali parodystyczne akcesoria, takie jak fałszywe drewniane szable lub falliczne pałki, aby podkreślić ich komiczne mimiki i kontakt z tłumem.
Podsumowując, maska małpy była wyjściem społeczności: przestrzenią wolności, terapii śmiechem, gdzie tabu były chwilowo zniesione, aby lepiej przywrócić porządek społeczny po zakończeniu zabawy.
Przesyłki wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Wysyłka w 1–3 dni we Francji za pośrednictwem Chronopost, 2–5 dni w całej Unii Europejskiej.
Wysyłka w reszcie Europy i na całym świecie za pośrednictwem Colissimo international.
We speak english → Mówimy po angielsku
Maska sztuki afrykańskiej
Maska sztuki afrykańskiej
Arte de máscaras africanas – Sztuka masek afrykańskich
Arte delle maschere africane – Sztuka masek afrykańskich
Maski sztuki afrykańskiej
Máscara de estatua de galería de arte africano → Maska rzeźbiarska galerii sztuki afrykańskiej
