Bobo / Bwa - Burkina Faso






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 135696
Doskonała ocena na Trustpilot.
Maska cimier drewniana Bobo/Bwa z Burkina Faso, dostarczona z dużą podstawą, w dobrym stanie; całkowita wysokość 1400 mm na podstawie (800 mm bez), szerokość 200 mm, głębokość 280 mm.
Opis od sprzedawcy
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Drewno
Wysokość poza podstawą: 800 mm - wysokość na podstawie 1400 mm
Szerokość: 200 mm
Głębokość: 280 mm
Dostarczany z dużą i wysoką podstawą, która może stać na podłożu.
Ta figura nie jest klasyczną maseczką twarzy, lecz maseczką-partą (nosi się ją na wierzchu czaszki), pochodzącą od ludu Bwa, społeczności kulturowej zamieszkującej obszar na pograniczu między środkowym-zachodem Burkina Faso a południowym-wschodem Mali.
Chociaż tytuł pliku odnosi się do etninii Bwa, ta rzeźba ukazuje geometryczną stylizację i polichromizowaną pracę w układzie damowym, które mają ogromne pokrewieństwo z sztuką ich bezpośrednich sąsiadów: Dogonów (zwłaszcza pod kątem struktury hełmu) i Bobo.
Oto pełna analiza pochodzenia stylistycznego, symboliki i użycia rytualnego:
1. Cechy stylistyczne i morfologia
Sztuka ludów z kręgu Nigru i sawanny burkinabe jest znana z geometrycznej abstrakcji i użycia dwubarwnych lub trójkolorowych motywów graficznych. Pliki cimier_bwa-CI279.jpg i cimier_bwa-CI279-14.jpg podkreślają bardzo architektoniczną konstrukcję:
Podstawa w kształcie hełmu półkulistego: dolna część rzeźbiona w formę kaloty dostosowującej się do głowy tancerza. Rozciąga się ku dołowi przez stylizowaną, płaską i wielokątna twarz, podzieloną pionowo przez wypukłą grzbiet nosowy. Obrzeże tej twarzy podkreślone jest frązą trójkątów pomalowanych na zęby piły.
Wysoka, ażurowa nadstrukturę: Co czyni tę część szczególną, to duża pionowa monoksylowa część nad hełmem. Składa się z dwóch dużych, nałożonych na siebie tarcz, szeroko perforowanych w centrum. Ta sekcja pionowa przyjmuje profil w zygzaku lub kolejnych falach.
Dekor w kratownicę i motywy trójkątne: Taracze i konstrukcja górna są całkowicie pomalowane motywami geometrycznymi o rytmicznym układzie. Rozpoznaje się tu naprzemienne trójkąty i kraciaste wzory używające tradycyjnych pigmentów: biały (pozyskiwany z kaolinu), czerwono-brązowy (gleba litogeniczna) i czarny (substancje roślinne lub pochodzenia węglowego).
Totemiczny ptak na szczycie: Plik cimier_bwa-CI279-14.jpg pozwala obserwować szczegóły wierzchniej części rzeźby. Struktura zwieńczona jest stylizowanym zwierzęciem wyrzeźbionym poziomo, prawdopodobnie kawką lub ptakiem sawanny z dzióbem w zanurzeniu, motyw obronny powtarzany w regionie.
2. Użytkowanie rytualne: inicjacje i kult rolniczy
U Bwa i ludów sąsiednich drewniane, malowane maseczki (jak znane maseczki-deski) pojawiają się w kluczowych momentach życia społeczności, głównie zarządzanych przez rodziny kowalskie lub stowarzyszenia masek.
Rytuały inicjacyjne młodzieży (Do): Te cimiery wychodzą podczas ceremonii inicjacji, które oznaczają wejście nastolatków w dorosłe życie. Młodzi inicjowani uczą się odczytywać ukryty język geometrycznych motywów malowanych na drewnie. Noszenie masek i opanowanie tańca to próba fizyczna, która dowodzi dojrzałości inicjanta.
Kult duchów przyrody: W przeciwieństwie do masek z liści, które bezpośrednio ucieleśniają bóstwo Do, maseczki drewniane reprezentują duchy buszu (Nuna) lub totemiczne zwierzęta, które intercedowały w imieniu praojców klanu podczas mitów pochodzenia.
Święta rolnicze i pogrzeby: Cimier również pojawia się podczas rytuałów rolniczych przed pierwszymi opadami, aby prosić o płodność ziemi wobec sił niewidzialnych, a także podczas pogrzebów dignitarzy, by uhonorować ich status i poprowadzić ich dusze.
3. Znaczenie motywów geometrycznych
W tej strefie kulturowej sawanny nic nie jest wyłącznie ozdobą; każdy malowany motyw jest znakiem graficznym przekazującym naukę moralną lub religijną:
Zygzak i linie łamane: Często odnoszą się do krętej drogi przodków, biegu wód życiodajnych lub błyskawicy zwiastującej opady dobroczynne.
Naprzemienione białe i ciemne trójkąty: Symbolizują dualizm świata i równowagę niezbędną do życia: dzień i noc, porę suchą i porę deszczową, niewiedzę profana (biały/światło, które musi być pouczone) i wiedzę inicjowanego.
Ptak na szczycie: Pośrednik między niebem a ziemią, uosabia czujność, duchowe ochrony i stałe łącze między światem żywych a duchami buszu.
Pakiety wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Dostawa w ciągu 1–3 dni we Francji za pośrednictwem Chronopost, 2–5 dni w całej Unii Europejskiej.
Dostawa na resztę Europy i na cały świat za pomocą Colissimo international.
We speak english
Maska sztuka afrykańska Arte maskowej sztuki afrykańskiej
rzeźba sztuka afrykańska Arte statuetki afrykańskie sztuka afrykańska
Maska rzeźby galerii sztuki afrykańskie
Historie sprzedawców
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Drewno
Wysokość poza podstawą: 800 mm - wysokość na podstawie 1400 mm
Szerokość: 200 mm
Głębokość: 280 mm
Dostarczany z dużą i wysoką podstawą, która może stać na podłożu.
Ta figura nie jest klasyczną maseczką twarzy, lecz maseczką-partą (nosi się ją na wierzchu czaszki), pochodzącą od ludu Bwa, społeczności kulturowej zamieszkującej obszar na pograniczu między środkowym-zachodem Burkina Faso a południowym-wschodem Mali.
Chociaż tytuł pliku odnosi się do etninii Bwa, ta rzeźba ukazuje geometryczną stylizację i polichromizowaną pracę w układzie damowym, które mają ogromne pokrewieństwo z sztuką ich bezpośrednich sąsiadów: Dogonów (zwłaszcza pod kątem struktury hełmu) i Bobo.
Oto pełna analiza pochodzenia stylistycznego, symboliki i użycia rytualnego:
1. Cechy stylistyczne i morfologia
Sztuka ludów z kręgu Nigru i sawanny burkinabe jest znana z geometrycznej abstrakcji i użycia dwubarwnych lub trójkolorowych motywów graficznych. Pliki cimier_bwa-CI279.jpg i cimier_bwa-CI279-14.jpg podkreślają bardzo architektoniczną konstrukcję:
Podstawa w kształcie hełmu półkulistego: dolna część rzeźbiona w formę kaloty dostosowującej się do głowy tancerza. Rozciąga się ku dołowi przez stylizowaną, płaską i wielokątna twarz, podzieloną pionowo przez wypukłą grzbiet nosowy. Obrzeże tej twarzy podkreślone jest frązą trójkątów pomalowanych na zęby piły.
Wysoka, ażurowa nadstrukturę: Co czyni tę część szczególną, to duża pionowa monoksylowa część nad hełmem. Składa się z dwóch dużych, nałożonych na siebie tarcz, szeroko perforowanych w centrum. Ta sekcja pionowa przyjmuje profil w zygzaku lub kolejnych falach.
Dekor w kratownicę i motywy trójkątne: Taracze i konstrukcja górna są całkowicie pomalowane motywami geometrycznymi o rytmicznym układzie. Rozpoznaje się tu naprzemienne trójkąty i kraciaste wzory używające tradycyjnych pigmentów: biały (pozyskiwany z kaolinu), czerwono-brązowy (gleba litogeniczna) i czarny (substancje roślinne lub pochodzenia węglowego).
Totemiczny ptak na szczycie: Plik cimier_bwa-CI279-14.jpg pozwala obserwować szczegóły wierzchniej części rzeźby. Struktura zwieńczona jest stylizowanym zwierzęciem wyrzeźbionym poziomo, prawdopodobnie kawką lub ptakiem sawanny z dzióbem w zanurzeniu, motyw obronny powtarzany w regionie.
2. Użytkowanie rytualne: inicjacje i kult rolniczy
U Bwa i ludów sąsiednich drewniane, malowane maseczki (jak znane maseczki-deski) pojawiają się w kluczowych momentach życia społeczności, głównie zarządzanych przez rodziny kowalskie lub stowarzyszenia masek.
Rytuały inicjacyjne młodzieży (Do): Te cimiery wychodzą podczas ceremonii inicjacji, które oznaczają wejście nastolatków w dorosłe życie. Młodzi inicjowani uczą się odczytywać ukryty język geometrycznych motywów malowanych na drewnie. Noszenie masek i opanowanie tańca to próba fizyczna, która dowodzi dojrzałości inicjanta.
Kult duchów przyrody: W przeciwieństwie do masek z liści, które bezpośrednio ucieleśniają bóstwo Do, maseczki drewniane reprezentują duchy buszu (Nuna) lub totemiczne zwierzęta, które intercedowały w imieniu praojców klanu podczas mitów pochodzenia.
Święta rolnicze i pogrzeby: Cimier również pojawia się podczas rytuałów rolniczych przed pierwszymi opadami, aby prosić o płodność ziemi wobec sił niewidzialnych, a także podczas pogrzebów dignitarzy, by uhonorować ich status i poprowadzić ich dusze.
3. Znaczenie motywów geometrycznych
W tej strefie kulturowej sawanny nic nie jest wyłącznie ozdobą; każdy malowany motyw jest znakiem graficznym przekazującym naukę moralną lub religijną:
Zygzak i linie łamane: Często odnoszą się do krętej drogi przodków, biegu wód życiodajnych lub błyskawicy zwiastującej opady dobroczynne.
Naprzemienione białe i ciemne trójkąty: Symbolizują dualizm świata i równowagę niezbędną do życia: dzień i noc, porę suchą i porę deszczową, niewiedzę profana (biały/światło, które musi być pouczone) i wiedzę inicjowanego.
Ptak na szczycie: Pośrednik między niebem a ziemią, uosabia czujność, duchowe ochrony i stałe łącze między światem żywych a duchami buszu.
Pakiety wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Dostawa w ciągu 1–3 dni we Francji za pośrednictwem Chronopost, 2–5 dni w całej Unii Europejskiej.
Dostawa na resztę Europy i na cały świat za pomocą Colissimo international.
We speak english
Maska sztuka afrykańska Arte maskowej sztuki afrykańskiej
rzeźba sztuka afrykańska Arte statuetki afrykańskie sztuka afrykańska
Maska rzeźby galerii sztuki afrykańskie
