Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 137024
Doskonała ocena na Trustpilot.
Cimier Tywara, poziomy masek/ cimier Tyi Wara wykonany z drewna przez lud Bambara z Mali, długość 490 mm, szerokość 100 mm, wysokość 210 mm, w dobrym stanie i sprzedawany z podstawą.
Opis od sprzedawcy
Mali
Bambara
Drewno
Długość: 490 mm
Szerokość: 100 mm
Wysokość: 210 mm
Maska / czapka ozdobna "Tywara" afrykańska z drewna ludu Bambara Mali -
Ta czapka ozdobna jest ikonomatycznym rytualnym dziełem sztuki ludu Bambara (Bamana), zamieszkującego głównie Mali, w sahalijskim regionie Afryki Zachodniej. Ta pionowa rzeźba jest cimiem tańca zoomorficznego zwanym Tyi Wara (lub Chiwara).
Jest to precyzyjnie rzadki i fascynujący wariant stylistyczny: Tyi Wara złożony, łączący cechy hipopotrawy (antylopy), pangolina i krokodyle.
1. Cechy stylistyczne i morfologia złożona
Podczas gdy regiony Bougouni czy Ségou słyną z pionowych i smukłych antylop Tyi Wara, regiony zachodnie i północne kraju Bambara (szczególnie Kaarta i Bélédougou) preferują podejście poziome, masywniejsze i złożone. Zdjęcia ukazują geniusz hybrydyzacji:
Ciało pangolina / oryctérope’a: Podstawa rzeźby to krępy czworonóg stojący na wygiętych łapach, z podniesionym krótkim ogonem. Jego ciało jest całkowicie grawerowane motywami geometrycznymi o rytmicznych wzorach (trójkąty i nacięcia w poprzek), które symulują zarówno ochronne łuski pangolina, jak i grafikę pól uprawnych.
Głowa i szczęka krokodyla: Długi, pionowy kark podtrzymuje monumentalną głowę wysuniętą do przodu. Szeroka szczęka jest lekko otwarta w sposób prostoliniowy, wywołując skojarzenie z wodnym gadem lub rzekowym drapieżnikiem, symbolem mocy i panowania nad elementami rzecznymi.
Horyzontalne rogi antylop: Szczyt głowy ma ostre uszy i małe skręcone rogi. Z tych rogów rozchodzą się dwa ogromne, liściaste wierzchołki, rzeźbione poziomo i wygięte ku górze na końcu. Ta podwójna struktura jest głęboko grawerowana w szeregu chevronów, imitujących grzywę lub teksturę rogów hipopotrawy.
Patyna i podstawa: Dzieło nosi ciemną, matową patynę użytkową, świadczącą o jego manipulacji. Drewniana, prostokątna podstawa zawiera drobne, dyskretne otwory, które pierwotnie pozwalały solidnie przymocować go do czapki z koszykówki, założonej na głowie tancerza.
2. Użytkowanie rytualne: Kult agrajski Tyi Wara
U Bambara Tyi Wara oznacza jednocześnie byt mityczny, męskie stowarzyszenie secretne i sam czimir. Jego funkcja wiąże się wyłącznie z ziemią, przetrwaniem wspólnoty i sacralizacją pracy rolniczej.
Mit „Drapieżnik Ziemi”: Według kosmologii Bamana Tyi Wara był istotą pół-człowieczką, pół-zwierzęciem, narodzoną przez Matkę Ziemię. Dzięki swoim potężnym pazurom (zainspirowanym pangolinem) i swoim rogom nauczył ludzi przewracać glebę, siewać ziarno i uprawiać prosa, przekształcając niegdyś nieurodzajne ostępy w źródła pożywienia. Kiedy ludzie stali się leniwi i zapomnieli jego dobrodziejstw, zniknął pod ziemią. Inicjaci wyryli więc te czimie, aby zachować jego pamięć i przywołać jego duch.
Wypady pór deszczowych: Maski wychodzą w parze (samiec i samica) podczas siewu lub zbiorów, podczas festiwali stowarzyszenia Tyi Wara. Tancerze, młodzi wykwalifikowani rolnicy, mają twarze ukryte pod długimi włóknami trzciny raphia czarnej przytwierdzonymi do czimi.
Choreografia agra: Pochyleni do przodu, opierający się na dwóch laskach symulujących przednie nogi zwierzęcia, tancerze naśladują skoki antylopy i kopanie pangolina przy dźwiękach śpiewów kobiet. Ta magia-religijna prezentacja ma na celu pobudzenie zapału rolników, zachęcenie młodzieży do ciężkiej pracy i wezwać deszcz oraz plon na ziemi.
3. Symboliczne znaczenie hybrydyzacji
To poziome czimir jest kondensacją niezbędnych metafor ekologicznych dla przetrwania w środowisku sahelskim:
Antylopa ucieleśnia słońce, element męski i ogień niezbędny do wzrostu roślin.
Oryctérope / pangolin, zwierzęta kopiące, reprezentują ziemię, pracę orki człowieka i związek z podziemnym światem.
Krokodyl (lub faliste wzory grzywy), powiązany z wodą i rzekami, symbolizuje deszcz niezbędny do kiełkowania.
Łącząc te trzy królestwa w jednej rzeźbie, Bambara wizualnie syntezują święte przymierze trzech elementów kosmologicznych niezbędnych do życia: Słońce, Ziemia i Woda.
Ten czimir jest silnie stylizowany i ta forma mogła inspirować malarzy kubistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku.
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Wysyłka do Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Wysyłka do Unii Europejskiej przez Chronopost International w 3–5 dni. Wysyłka doresznego świata Colissimo International.
Mówimy po angielsku.
Maska sztuki afrykańskiej Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historie sprzedawców
Mali
Bambara
Drewno
Długość: 490 mm
Szerokość: 100 mm
Wysokość: 210 mm
Maska / czapka ozdobna "Tywara" afrykańska z drewna ludu Bambara Mali -
Ta czapka ozdobna jest ikonomatycznym rytualnym dziełem sztuki ludu Bambara (Bamana), zamieszkującego głównie Mali, w sahalijskim regionie Afryki Zachodniej. Ta pionowa rzeźba jest cimiem tańca zoomorficznego zwanym Tyi Wara (lub Chiwara).
Jest to precyzyjnie rzadki i fascynujący wariant stylistyczny: Tyi Wara złożony, łączący cechy hipopotrawy (antylopy), pangolina i krokodyle.
1. Cechy stylistyczne i morfologia złożona
Podczas gdy regiony Bougouni czy Ségou słyną z pionowych i smukłych antylop Tyi Wara, regiony zachodnie i północne kraju Bambara (szczególnie Kaarta i Bélédougou) preferują podejście poziome, masywniejsze i złożone. Zdjęcia ukazują geniusz hybrydyzacji:
Ciało pangolina / oryctérope’a: Podstawa rzeźby to krępy czworonóg stojący na wygiętych łapach, z podniesionym krótkim ogonem. Jego ciało jest całkowicie grawerowane motywami geometrycznymi o rytmicznych wzorach (trójkąty i nacięcia w poprzek), które symulują zarówno ochronne łuski pangolina, jak i grafikę pól uprawnych.
Głowa i szczęka krokodyla: Długi, pionowy kark podtrzymuje monumentalną głowę wysuniętą do przodu. Szeroka szczęka jest lekko otwarta w sposób prostoliniowy, wywołując skojarzenie z wodnym gadem lub rzekowym drapieżnikiem, symbolem mocy i panowania nad elementami rzecznymi.
Horyzontalne rogi antylop: Szczyt głowy ma ostre uszy i małe skręcone rogi. Z tych rogów rozchodzą się dwa ogromne, liściaste wierzchołki, rzeźbione poziomo i wygięte ku górze na końcu. Ta podwójna struktura jest głęboko grawerowana w szeregu chevronów, imitujących grzywę lub teksturę rogów hipopotrawy.
Patyna i podstawa: Dzieło nosi ciemną, matową patynę użytkową, świadczącą o jego manipulacji. Drewniana, prostokątna podstawa zawiera drobne, dyskretne otwory, które pierwotnie pozwalały solidnie przymocować go do czapki z koszykówki, założonej na głowie tancerza.
2. Użytkowanie rytualne: Kult agrajski Tyi Wara
U Bambara Tyi Wara oznacza jednocześnie byt mityczny, męskie stowarzyszenie secretne i sam czimir. Jego funkcja wiąże się wyłącznie z ziemią, przetrwaniem wspólnoty i sacralizacją pracy rolniczej.
Mit „Drapieżnik Ziemi”: Według kosmologii Bamana Tyi Wara był istotą pół-człowieczką, pół-zwierzęciem, narodzoną przez Matkę Ziemię. Dzięki swoim potężnym pazurom (zainspirowanym pangolinem) i swoim rogom nauczył ludzi przewracać glebę, siewać ziarno i uprawiać prosa, przekształcając niegdyś nieurodzajne ostępy w źródła pożywienia. Kiedy ludzie stali się leniwi i zapomnieli jego dobrodziejstw, zniknął pod ziemią. Inicjaci wyryli więc te czimie, aby zachować jego pamięć i przywołać jego duch.
Wypady pór deszczowych: Maski wychodzą w parze (samiec i samica) podczas siewu lub zbiorów, podczas festiwali stowarzyszenia Tyi Wara. Tancerze, młodzi wykwalifikowani rolnicy, mają twarze ukryte pod długimi włóknami trzciny raphia czarnej przytwierdzonymi do czimi.
Choreografia agra: Pochyleni do przodu, opierający się na dwóch laskach symulujących przednie nogi zwierzęcia, tancerze naśladują skoki antylopy i kopanie pangolina przy dźwiękach śpiewów kobiet. Ta magia-religijna prezentacja ma na celu pobudzenie zapału rolników, zachęcenie młodzieży do ciężkiej pracy i wezwać deszcz oraz plon na ziemi.
3. Symboliczne znaczenie hybrydyzacji
To poziome czimir jest kondensacją niezbędnych metafor ekologicznych dla przetrwania w środowisku sahelskim:
Antylopa ucieleśnia słońce, element męski i ogień niezbędny do wzrostu roślin.
Oryctérope / pangolin, zwierzęta kopiące, reprezentują ziemię, pracę orki człowieka i związek z podziemnym światem.
Krokodyl (lub faliste wzory grzywy), powiązany z wodą i rzekami, symbolizuje deszcz niezbędny do kiełkowania.
Łącząc te trzy królestwa w jednej rzeźbie, Bambara wizualnie syntezują święte przymierze trzech elementów kosmologicznych niezbędnych do życia: Słońce, Ziemia i Woda.
Ten czimir jest silnie stylizowany i ta forma mogła inspirować malarzy kubistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku.
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Wysyłka do Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Wysyłka do Unii Europejskiej przez Chronopost International w 3–5 dni. Wysyłka doresznego świata Colissimo International.
Mówimy po angielsku.
Maska sztuki afrykańskiej Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
