Maska Ndeemba - Yaka - Demokratyczna Republika Konga

06
dni
18
godziny
11
minuty
12
sekundy
Aktualna oferta
€ 85
Cena minimalna nie została osiągnięta
Julien Gauthier
Ekspert
Wyselekcjonowany przez Julien Gauthier

Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.

Estymacja  € 800 - € 900
PT
€ 85

Ochrona nabywców Catawiki

Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły

Trustpilot: 4.4 | opinie: 139284

Doskonała ocena na Trustpilot.

Maska Ndeemba, maska Yaka z Demokratycznej Republiki Konga, Pochodzenie Kolekcja prywatna, Wysokość 67 cm, Szerokość 1 cm, Głębokość 1 cm, Waga 1 g, w doskonałym stanie.

Podsumowanie wspomagane sztuczną inteligencją

Opis od sprzedawcy

Głęboka studium obiektu:
Spektakularna maska należąca do świata plastykowego Yaka, ludu zamieszkującego przede wszystkim na południowym zachodzie Demokratycznej Republiki Konga, w regionie Kwango. Dzięki złożonej architekturze, polichromii i niezwykłemu rozbudowaniu swoich przydatków, to dzieło stanowi godną uwagi ilustrację gustu Yaka do form teatralnych, mocno ekspresyjnych, związanych z rytuałami inicjacji mężczyzn.

Twarz, wyraźnie wystylizowana, przyjmuje tu bardzo ptasi wygląd. Twarz zwęża się w długi dziób-pik, podczas gdy dwa duże, kuliste oczy, osadzone w głębokich owalnych jamach, nadają całości obecność niemal hipnotyczną. Nad nimi głowa jest przedłużona imponującą superstrukturyą z wymiarami stożkowymi, okrągłymi tarczami i długimi wygiętymi wypustkami, które nadają masce spektakularny kształt, od razu czytelny, gdy noszona w ruchu.

Dekoracja geometryczna, łącząca barwy ziemiste, czarne, białe i odcienie niebieskawe, w pełni uczestniczy w jej ceremonialnym charakterze. U Yaka kolor i przesadność form nie ograniczają się jedynie do ozdoby: przyczyniają się do przemiany noszącego, zacierania jego indywidualnej tożsamości i wskazywania figury należącej do innego zakresu niż codzienne życie.

Tego rodzaju maska musi być zbliżona do obszernego zestawu masek związanych z mukanda, instytucją inicjacyjną towarzyszącą przejściu chłopców ku statusowi dorosłego mężczyzny. Podczas tego okresu wycofania ze społeczności, młodzi inicjowani otrzymywali nauki dotyczące zwłaszcza reguł społecznych, odpowiedzialności dorosłego, samokontroli i zachowań oczekiwanych w grupie. Ceremonie z maskami zachodziły szczególnie podczas publicznych faz kończących tę inicjację i powrotu młodych mężczyzn do wioski.

W tym rytualnym otoczeniu maski Yaka nie stanowiły zatem prostych przedmiotów do kontemplowania: były projektowane tak, by ożywiać się w tańcu. Ich sylwetka miała wywoływać silny efekt wizualny na widowni, każde przemieszczanie angażowało objętości, projekcje i kontrasty kolorów. Pewne kategorie masek, w tym kholuka lub mbala, zajmowały szczególnie ważne miejsce w finałowych manifestacjach inicjacji i mogły symbolicznie sygnalizować zakończenie cyklu inicjacyjnego.

Odniesienie do ptaka, bardzo czytelne w traktowaniu tej sztuki, przyczynia się do tej woli stworzenia hybrydy, będącej położoną między światem ludzkim a światem zwierząt. Zachowane i udokumentowane przykłady faktycznie pokazują istnienie, w kontekście inicjacyjnym Yaka, masek, których wygląd jednoznacznie kojarzy się z ptakiem. Tutaj to nawiązanie jest uwypuklone przez ogromne, zakrzywione końcówki otaczające twarz i przez wznoszącą się konstrukcję czepka, nadając całości pionowość i niezwykłe napięcie.

Z perspektywy plastycznej dzieło uderza równowagą między symetrią czołową a fantazją rzeźbiarską. Małe, skoncentrowane na dole twarzy kontrastuje z imponującą zewnętrzną kopułą czepka. Dwa oczka kuliste natychmiast przyciągają wzrok, a kolejność poziomych i pionowych planów prowadzi oko ku szczytowi. Ta sprzeczność między skondensowaną twarzą a monumentalnym rozrostem fryzury jest charakterystyczna dla zdolności artystów Yaka do konstruowania masek, których wpływ zależy zarówno od ich ogólnego kształtu, jak i od modelowania twarzy.

Z niezwykłą obecnością rzeźbiarską, swoim zoomorficznym słownictwem i niemal architektoniczną konstrukcją, ta maska stanowi piękne wyrażenie ceremonialnego wyobrażenia Yaka, w którym rzeźba, kolor, ruch, inicjacja i spektakl zbiorowy tworzyły nierozerwalną całość.

Prezentacja naszej pracowni eksperckiej

Siedziba w Belgii, nasza pracownia ekspercka i handlowa specjalizuje się w sztuce afrykańskiej i etnografii. Będąc zaufanym sprzedawcą na Catawiki od ponad 8 lat, cieszymy się solidną reputacją i historią kilkuset sprzedaży z niemal 100% satysfakcją.

Regularnie wspieramy likwidacje, spadki i rozproszenia kolekcji, we współpracy z osobami prywatnymi i rodzinami w Belgii i krajach ościennych. Nasze podejście cechuje się rygorem, przejrzystością i dostępnością, często z ofertami sprzedaży bez ceny minimalnej.

Niektóre sztuki, które trafiły w nasze ręce, dołączyły do międzynarodowych kolekcji prywatnych, a dla niektórych także do instytucji muzealnych.

Wysyłka gwarantowana w 24 h, z starannym opakowaniem, ubezpieczeniem i śledzeniem (tracking).
Kontakt 7 dni w tygodniu: pozostajemy dostępni dla wszelkich pytań lub dodatkowych informacji.

Głęboka studium obiektu:
Spektakularna maska należąca do świata plastykowego Yaka, ludu zamieszkującego przede wszystkim na południowym zachodzie Demokratycznej Republiki Konga, w regionie Kwango. Dzięki złożonej architekturze, polichromii i niezwykłemu rozbudowaniu swoich przydatków, to dzieło stanowi godną uwagi ilustrację gustu Yaka do form teatralnych, mocno ekspresyjnych, związanych z rytuałami inicjacji mężczyzn.

Twarz, wyraźnie wystylizowana, przyjmuje tu bardzo ptasi wygląd. Twarz zwęża się w długi dziób-pik, podczas gdy dwa duże, kuliste oczy, osadzone w głębokich owalnych jamach, nadają całości obecność niemal hipnotyczną. Nad nimi głowa jest przedłużona imponującą superstrukturyą z wymiarami stożkowymi, okrągłymi tarczami i długimi wygiętymi wypustkami, które nadają masce spektakularny kształt, od razu czytelny, gdy noszona w ruchu.

Dekoracja geometryczna, łącząca barwy ziemiste, czarne, białe i odcienie niebieskawe, w pełni uczestniczy w jej ceremonialnym charakterze. U Yaka kolor i przesadność form nie ograniczają się jedynie do ozdoby: przyczyniają się do przemiany noszącego, zacierania jego indywidualnej tożsamości i wskazywania figury należącej do innego zakresu niż codzienne życie.

Tego rodzaju maska musi być zbliżona do obszernego zestawu masek związanych z mukanda, instytucją inicjacyjną towarzyszącą przejściu chłopców ku statusowi dorosłego mężczyzny. Podczas tego okresu wycofania ze społeczności, młodzi inicjowani otrzymywali nauki dotyczące zwłaszcza reguł społecznych, odpowiedzialności dorosłego, samokontroli i zachowań oczekiwanych w grupie. Ceremonie z maskami zachodziły szczególnie podczas publicznych faz kończących tę inicjację i powrotu młodych mężczyzn do wioski.

W tym rytualnym otoczeniu maski Yaka nie stanowiły zatem prostych przedmiotów do kontemplowania: były projektowane tak, by ożywiać się w tańcu. Ich sylwetka miała wywoływać silny efekt wizualny na widowni, każde przemieszczanie angażowało objętości, projekcje i kontrasty kolorów. Pewne kategorie masek, w tym kholuka lub mbala, zajmowały szczególnie ważne miejsce w finałowych manifestacjach inicjacji i mogły symbolicznie sygnalizować zakończenie cyklu inicjacyjnego.

Odniesienie do ptaka, bardzo czytelne w traktowaniu tej sztuki, przyczynia się do tej woli stworzenia hybrydy, będącej położoną między światem ludzkim a światem zwierząt. Zachowane i udokumentowane przykłady faktycznie pokazują istnienie, w kontekście inicjacyjnym Yaka, masek, których wygląd jednoznacznie kojarzy się z ptakiem. Tutaj to nawiązanie jest uwypuklone przez ogromne, zakrzywione końcówki otaczające twarz i przez wznoszącą się konstrukcję czepka, nadając całości pionowość i niezwykłe napięcie.

Z perspektywy plastycznej dzieło uderza równowagą między symetrią czołową a fantazją rzeźbiarską. Małe, skoncentrowane na dole twarzy kontrastuje z imponującą zewnętrzną kopułą czepka. Dwa oczka kuliste natychmiast przyciągają wzrok, a kolejność poziomych i pionowych planów prowadzi oko ku szczytowi. Ta sprzeczność między skondensowaną twarzą a monumentalnym rozrostem fryzury jest charakterystyczna dla zdolności artystów Yaka do konstruowania masek, których wpływ zależy zarówno od ich ogólnego kształtu, jak i od modelowania twarzy.

Z niezwykłą obecnością rzeźbiarską, swoim zoomorficznym słownictwem i niemal architektoniczną konstrukcją, ta maska stanowi piękne wyrażenie ceremonialnego wyobrażenia Yaka, w którym rzeźba, kolor, ruch, inicjacja i spektakl zbiorowy tworzyły nierozerwalną całość.

Prezentacja naszej pracowni eksperckiej

Siedziba w Belgii, nasza pracownia ekspercka i handlowa specjalizuje się w sztuce afrykańskiej i etnografii. Będąc zaufanym sprzedawcą na Catawiki od ponad 8 lat, cieszymy się solidną reputacją i historią kilkuset sprzedaży z niemal 100% satysfakcją.

Regularnie wspieramy likwidacje, spadki i rozproszenia kolekcji, we współpracy z osobami prywatnymi i rodzinami w Belgii i krajach ościennych. Nasze podejście cechuje się rygorem, przejrzystością i dostępnością, często z ofertami sprzedaży bez ceny minimalnej.

Niektóre sztuki, które trafiły w nasze ręce, dołączyły do międzynarodowych kolekcji prywatnych, a dla niektórych także do instytucji muzealnych.

Wysyłka gwarantowana w 24 h, z starannym opakowaniem, ubezpieczeniem i śledzeniem (tracking).
Kontakt 7 dni w tygodniu: pozostajemy dostępni dla wszelkich pytań lub dodatkowych informacji.

Szczegóły

Rodzima nazwa przedmiotu
Ndeemba mask
Grupa etniczna/ kultura
Yaka
Kraj pochodzenia
Demokratyczna Republika Konga
Sold with stand
Nie
Stan
w idealnym stanie
Wysokość
67 cm
Szerokość
1 cm
Głębokość
1 cm
Waga
1 g
Pochodzenie
Prywatna kolekcja
Sprzedawane przez
BelgiaZweryfikowano
1388
Sprzedane przedmioty
96,21%
Prywatny

Podobne przedmioty

Dla Ciebie w

Sztuka afrykańska i plemienna