Casamańczycy - Senegal (Bez ceny minimalnej )





Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 138947
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Senegalska rzeźbiarka.
Seni Awa Camara należy do tych artystek, które na scenie sztuki afrykańskiej współczesnej zostały wprowadzone w 1989 roku przez wystawę Magiciens de la terre, a których dzieła zostały nabyte i rozpowszechnione przez Jeana Pigozziego, tuż po zakończeniu wystawy.
Podobnie jak wielu innych artystów wystawionych w 1989 roku, S. A. Camara z góry nie zamierzała przekazywać swojej twórczości na rynek sztuki międzynarodowy i ograniczała ją raczej do rynku lokalnego: do wioski kasamanskiej, w której się urodziła, Bignony.
Chociaż wciąż mieszka tam, S. A. Camara obecnie eksportuje swoje rzeźby na cały świat.
Zawieszona między rzemiosłem a sztuką naiwną, jej dzieła powstają wprost z wyobraźni artystki, która nie uzasadnia ich pochodzenia, sensu ani możliwych interpretacji.
Przybierają formę dziwnych istot, czasem dwugłowych, często utworzonych z wspólnego rdzenia, na którym pojawiają się liczne ciała dzieci lub zwierząt; jej rzeźby przywołują sceny macierzyństwa, czerpią z kasamanskiej przyrody oraz z szerokiego bestiariusza.
Senegalska rzeźbiarka.
Seni Awa Camara należy do tych artystek, które na scenie sztuki afrykańskiej współczesnej zostały wprowadzone w 1989 roku przez wystawę Magiciens de la terre, a których dzieła zostały nabyte i rozpowszechnione przez Jeana Pigozziego, tuż po zakończeniu wystawy.
Podobnie jak wielu innych artystów wystawionych w 1989 roku, S. A. Camara z góry nie zamierzała przekazywać swojej twórczości na rynek sztuki międzynarodowy i ograniczała ją raczej do rynku lokalnego: do wioski kasamanskiej, w której się urodziła, Bignony.
Chociaż wciąż mieszka tam, S. A. Camara obecnie eksportuje swoje rzeźby na cały świat.
Zawieszona między rzemiosłem a sztuką naiwną, jej dzieła powstają wprost z wyobraźni artystki, która nie uzasadnia ich pochodzenia, sensu ani możliwych interpretacji.
Przybierają formę dziwnych istot, czasem dwugłowych, często utworzonych z wspólnego rdzenia, na którym pojawiają się liczne ciała dzieci lub zwierząt; jej rzeźby przywołują sceny macierzyństwa, czerpią z kasamanskiej przyrody oraz z szerokiego bestiariusza.

