Bobo / Bwa - Burkina Faso






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 138947
Doskonała ocena na Trustpilot.
Cimier drewniany lud Bwa/Bobo z Burkina Faso, dostarczany z dużym stojakiem, w dobrym stanie; wysokość bez podstawy 800 mm, z podstawą 1400 mm, szerokość 200 mm, głębokość 280 mm.
Opis od sprzedawcy
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Drewno
Wysokość bez podstawy: 800 mm - Wysokość na podstawie 1400 mm
Szerokość: 200 mm
Głębokość: 280 mm
Dostarczane z dużą i wysoką podstawą, która może stać na podłodze.
Ta sztuka nie jest klasyczną maseczką twarzy, lecz maseczą-cimierem (zakładaną na szczyt czaszki), pochodzącą od ludu Bwa, społeczności kulturowej zamieszkującej obszar leżący na pograniczu środkowo-zachodniego Burkina Faso i południowo-wschodniego Mali.
Chociaż tytuł plików odnosi się do etnitu Bwa, ta rzeźba prezentuje geometryczną stylizację i polichromię w kratkowy wzór, które mają ogromne pokrewieństwo z sztuką ich bezpośrednich sąsiadów: Dogonów (zwłaszcza w konstrukcji hełmu) i Bobów.
Oto pełna analiza pochodzenia stylistycznego, symboliki i zastosowania rytualnego:
1. Cechy stylistyczne i morfologia
Sztuka ludów dorzecza Nigru i sawanny Burkiny Faso jest znana z geometrycznej abstrakcji i użycia motywów graficznych dwubarwnych lub trójkolorowych. Pliki cimier_bwa-CI279.jpg i cimier_bwa-CI279-14.jpg ukazują bardzo architektoniczną konstrukcję:
Podstawa w kształcie hełmu półkuli: Dolna część rzeźbiona jest w formie czapeczki dopasowującej się do głowy tancerza. W dół przedłuża się w stylizowaną, płaską i wielokątną twarz, podzieloną pionowo łukiem nosowym w wypukłej linii. Obwód tej twarzy podkreślany jest fryzą z trójkątów malowanych w zęby piły.
Wysoka, otwarta konstrukcja górna: Co czyni specyfikę tego cimieru, to duża pionowa, monolityczna część nad hełmem. Składa się ona z dwóch dużych, nałożonych na siebie kręgów, szeroko otwartych w centrum. Ta sekcja pionowa przyjmuje profil w zygzak lub w kolejne fale.
Dekor w kratę i motywy trójkątne: Krążki i górna struktura są całkowicie pomalowane motywami geometrycznymi o rytmicznym układzie. Widać tu naprzemienne trójkąty oraz kraty wykorzystujące tradycyjne pigmenty: biały (uzyskiwany z kaolinu), czerwono-brązowy (glina ilastyczna) i czarny (substancje roślinne lub węglowe).
Ptak totemiczny na szczycie: Plik cimier_bwa-CI279-14.jpg pozwala dokładnie zaobserwować wierzchołek rzeźby. Struktura zwieńczona jest stylizowanym zwierzęciem wyrzeźbionym poziomo, najprawdopodobniej kawą lub ptakiem sawanny z dzióbem w zanurzeniu, motyw chroniący powszechny w regionie.
2. Zastosowanie rytualne: inicjacje i kult agrarny
U Bwa i pobliskich ludów maski drewniane malowane (jak słynne maski-deski) pojawiają się w kluczowych momentach życia wspólnotowego, głównie zarządzanych przez rodziny kowali lub stowarzyszenia masek.
Rytuały inicjacyjne młodzieży (Do): Te cimierowe maski pojawiają się podczas ceremonii inicjacyjnych, które oznaczają przejście nastolatków w wiek dorosły. Młodzi inicjowani uczą się odczytywać tajny język motywów geometrycznych malowanych na drewnie. Noszenie maski i opanowanie tańca to fizyczne wyzwanie, które dowodzi dojrzałości inicjata.
Kult duchów natury: W przeciwieństwie do masek z liści, które bezpośrednio ucieleśniają boginię Do, maski drewniane reprezentują duchy buszu (Nuna) lub totemiczne zwierzęta, które interweniowały w rzeczach przodków założycieli klanu w mitach powstania.
Święta rolnicze i pogrzeby: Cimier pojawia się także podczas rytuałów rolnych przed pierwszymi opadami, aby prosić o urodzaj ziemi w siłach niewidzialnych, a także podczas pogrzebów znaczących osób, aby uczcić ich status i prowadzić duszę.
3. Znaczenie motywów geometrycznych
W tej kulturealnej strefie sawanny nic nie jest czysto dekoracyjne; każdy motyw malowany jest znakiem graficznym przekazującym naukę moralną lub religijną:
Zygzak i linie łamane: Często nawiązują do krętej drogi przodków, do nurtu wody odżywiającej, lub do błyskawicy zwiastującej deszcz dobroczynny.
Naprzemienne białe i ciemne trójkąty: Symbolizują dualizm świata i równowagę niezbędną do życia: dzień i noc, porę suchą i porę deszczową, ignorancję profana (biały światło, które trzeba oswoić) i wiedzę inicjowanego.
Ptak na szczycie: Pośrednik między niebem a ziemią, uosabia czujność, ochronę duchową i ciągły związek między światem żywych a duchami buszu.
Przesyłki wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Dostawa od 1 do 3 dni we Francji za pośrednictwem Chronopost, 2 do 5 dni na całej Unii Europejskiej.
Dostawa na resztę Europy i na cały świat za pośrednictwem Colissimo International.
We speak english
Maski sztuki afrykańskiej
Afrykańska sztuka masek
arte de máscaras africanas
arte delle maschere africane
Afri k anische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historie sprzedawców
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Drewno
Wysokość bez podstawy: 800 mm - Wysokość na podstawie 1400 mm
Szerokość: 200 mm
Głębokość: 280 mm
Dostarczane z dużą i wysoką podstawą, która może stać na podłodze.
Ta sztuka nie jest klasyczną maseczką twarzy, lecz maseczą-cimierem (zakładaną na szczyt czaszki), pochodzącą od ludu Bwa, społeczności kulturowej zamieszkującej obszar leżący na pograniczu środkowo-zachodniego Burkina Faso i południowo-wschodniego Mali.
Chociaż tytuł plików odnosi się do etnitu Bwa, ta rzeźba prezentuje geometryczną stylizację i polichromię w kratkowy wzór, które mają ogromne pokrewieństwo z sztuką ich bezpośrednich sąsiadów: Dogonów (zwłaszcza w konstrukcji hełmu) i Bobów.
Oto pełna analiza pochodzenia stylistycznego, symboliki i zastosowania rytualnego:
1. Cechy stylistyczne i morfologia
Sztuka ludów dorzecza Nigru i sawanny Burkiny Faso jest znana z geometrycznej abstrakcji i użycia motywów graficznych dwubarwnych lub trójkolorowych. Pliki cimier_bwa-CI279.jpg i cimier_bwa-CI279-14.jpg ukazują bardzo architektoniczną konstrukcję:
Podstawa w kształcie hełmu półkuli: Dolna część rzeźbiona jest w formie czapeczki dopasowującej się do głowy tancerza. W dół przedłuża się w stylizowaną, płaską i wielokątną twarz, podzieloną pionowo łukiem nosowym w wypukłej linii. Obwód tej twarzy podkreślany jest fryzą z trójkątów malowanych w zęby piły.
Wysoka, otwarta konstrukcja górna: Co czyni specyfikę tego cimieru, to duża pionowa, monolityczna część nad hełmem. Składa się ona z dwóch dużych, nałożonych na siebie kręgów, szeroko otwartych w centrum. Ta sekcja pionowa przyjmuje profil w zygzak lub w kolejne fale.
Dekor w kratę i motywy trójkątne: Krążki i górna struktura są całkowicie pomalowane motywami geometrycznymi o rytmicznym układzie. Widać tu naprzemienne trójkąty oraz kraty wykorzystujące tradycyjne pigmenty: biały (uzyskiwany z kaolinu), czerwono-brązowy (glina ilastyczna) i czarny (substancje roślinne lub węglowe).
Ptak totemiczny na szczycie: Plik cimier_bwa-CI279-14.jpg pozwala dokładnie zaobserwować wierzchołek rzeźby. Struktura zwieńczona jest stylizowanym zwierzęciem wyrzeźbionym poziomo, najprawdopodobniej kawą lub ptakiem sawanny z dzióbem w zanurzeniu, motyw chroniący powszechny w regionie.
2. Zastosowanie rytualne: inicjacje i kult agrarny
U Bwa i pobliskich ludów maski drewniane malowane (jak słynne maski-deski) pojawiają się w kluczowych momentach życia wspólnotowego, głównie zarządzanych przez rodziny kowali lub stowarzyszenia masek.
Rytuały inicjacyjne młodzieży (Do): Te cimierowe maski pojawiają się podczas ceremonii inicjacyjnych, które oznaczają przejście nastolatków w wiek dorosły. Młodzi inicjowani uczą się odczytywać tajny język motywów geometrycznych malowanych na drewnie. Noszenie maski i opanowanie tańca to fizyczne wyzwanie, które dowodzi dojrzałości inicjata.
Kult duchów natury: W przeciwieństwie do masek z liści, które bezpośrednio ucieleśniają boginię Do, maski drewniane reprezentują duchy buszu (Nuna) lub totemiczne zwierzęta, które interweniowały w rzeczach przodków założycieli klanu w mitach powstania.
Święta rolnicze i pogrzeby: Cimier pojawia się także podczas rytuałów rolnych przed pierwszymi opadami, aby prosić o urodzaj ziemi w siłach niewidzialnych, a także podczas pogrzebów znaczących osób, aby uczcić ich status i prowadzić duszę.
3. Znaczenie motywów geometrycznych
W tej kulturealnej strefie sawanny nic nie jest czysto dekoracyjne; każdy motyw malowany jest znakiem graficznym przekazującym naukę moralną lub religijną:
Zygzak i linie łamane: Często nawiązują do krętej drogi przodków, do nurtu wody odżywiającej, lub do błyskawicy zwiastującej deszcz dobroczynny.
Naprzemienne białe i ciemne trójkąty: Symbolizują dualizm świata i równowagę niezbędną do życia: dzień i noc, porę suchą i porę deszczową, ignorancję profana (biały światło, które trzeba oswoić) i wiedzę inicjowanego.
Ptak na szczycie: Pośrednik między niebem a ziemią, uosabia czujność, ochronę duchową i ciągły związek między światem żywych a duchami buszu.
Przesyłki wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Dostawa od 1 do 3 dni we Francji za pośrednictwem Chronopost, 2 do 5 dni na całej Unii Europejskiej.
Dostawa na resztę Europy i na cały świat za pośrednictwem Colissimo International.
We speak english
Maski sztuki afrykańskiej
Afrykańska sztuka masek
arte de máscaras africanas
arte delle maschere africane
Afri k anische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
