Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 138733
Doskonała ocena na Trustpilot.
Drewniany cimier Tywara z ludu Bambara z Mali, z podstawą, w dobrym stanie; wymiary 490 × 100 × 210 mm.
Opis od sprzedawcy
Mali
Bambara
Bois
Długość: 490 mm
Szerokość: 100 mm
Wysokość: 210 mm
Maska / czepiec „Tywara” afrykański z drewna ludu Bambara z Mali -
Ten czepiec jest ikonicznym rytualnym dziełem sztuki ludu Bambara (albo Bamana), osiadłym głównie w Mali, w regionie saharyjskim Zachodniej Afryki. Ta rzeźba wykonana poziomo to czepiec tańca zoomorficznego o nazwie Tyi Wara (lub Chiwara).
Jest to precyzyjnie rzadka i fascynująca wariacja stylistyczna: Tyi Wara złożony, łączący cechy hipopotropa (antylopy), pangolina i krokodyla.
1. Cechy stylistyczne i morfologia złożona
Podczas gdy regiony Bougouni lub Ségou słyną z pionowych i smukłych antylop Tyi Wara, regiony zachodnie i północne kraju Bambara (zwłaszcza Kaarta lub Bélédougou) preferują podejście poziome, bardziej masywne i złożone. Fotografie ukazują to mistrzostwo hybrydyzacji:
Ciało pangolina / orycterope’a: baza rzeźby przedstawia kwadratowego czterokopytnego zwierza stojącego na zgiętych nogach, z małym ogonem uniesionym do góry. Jego ciało jest całkowicie grawerowane motywami geometrycznymi (trójkąty i linie przecinane inskizami), symulując zarówno ochronne łuski pangolina, jak i grafikę pól uprawnych.
Głowa i paszcza krokodyla: Długi pionowy kark utrzymuje monumentalną głowę wystawioną do przodu. Paszcza jest ogromna, lekko otwarta w prostoliniowy sposób, przypominając wodnego gada lub drapieżcę z rzeki, symbol mocy i panowania nad elementami rzecznymi.
Horyzontalne rogi antylopy: Szczyt głowy ma ostre uszy i drobne skręcone rogi. Z tych rogów wychodzą dwa ogromne liściowate przylegające appendage, wyrzeźbione poziomo i wygięte ku górze na końcach. Ta podwójna struktura jest głęboko grawerowana żebrowaniami, imitującymi grzywę lub teksturę rogów hipopotropa.
Patyna i baza: Przedmiot nosi ciemną, matową patynę użytkowania, świadczącą o jego obchodzeniu. Podstawka z drewna w kształcie prostokąta zawiera drobne, dyskretne otwory, które pierwotnie umożliwiały solidne przymocowanie do kapelusza z witek wiklinowych, samosłożącego na głowie tancerza.
2. Zastosowanie rytualne: Kult uprawny Tyi Wara
U Bambara Tyi Wara oznacza zarówno istotę mityczną, tajne stowarzyszenie mężczyzn, jak i sam czepiec. Jego funkcja jest ściśle związana z ziemią, przetrwaniem społeczności i sacralizacją pracy rolniczej.
Mit „Drapieżnika Ziemi”: Według kosmologii Bamana Tyi Wara był istotą pół-ludzką, pół-naczelną zwierzęciem, urodzoną z Matki Ziemi. Dzięki swoim silnym pazurom (zainspirowanym przez orycterope’a) i swoim rogom, nauczył ludzi odwracania ziemi, siania ziarna i uprawy prosa, przekształcając nieurodzajne knieje w pola żywnościowe. Kiedy ludzie stali się leniwi i zapomnieli jego dobrodziejstwa, zniknął pod ziemią. Wyznawcy wyrzeźbili te czepce, aby zachować jego pamięć i przywołać jego ducha.
Wyjścia sezonu deszczowego: Maski wychodzą w parze (samiec i samica) w czasie siewów lub zbiorów, podczas uroczystości stowarzyszenia Tyi Wara. Tancerze, młodzi wytrawni rolnicy, mają twarze ukryte pod długimi włóknami raphii czarnych, przymocowanymi do czepca.
Choreografia agrarna: Pochyleni do przodu, opierając się na dwóch laskach symulujących przednie łapy zwierzęcia, tancerze naśladują skoki antylopy i kopanie orycterope’a w rytm śpiewów kobiet. To magiczno-religijne przedstawienie ma na celu pobudzenie gorliwości rolników, zachęcenie młodzieży do ciężkiej pracy fizycznej oraz wezwanie deszczu i plonów na ziemi.
3. Symboliczne znaczenie hybrydyzacji
Ten poziomy czepiec stanowi kondensację niezbędnych metafor ekologicznych dla przetrwania w środowisku saharyjskim:
Antylopa ucieleśnia słońce, element męski i ogień niezbędny do wzrostu roślin.
Orycterope / pangolin, zwierzęta kopiące ziemię z natury, reprezentuje ziemię, pracę orki człowieka i związek ze światem podziemnym.
Krokodyl (lub zwinięte motywy grzywy) związany z wodą i rzekami symbolizuje deszcz niezbędny do kiełkowania.
Łącząc te trzy królestwa w jednej rzeźbie, Bambara wizualnie syntetyzują święte przymierze trzech elementów kosmologicznych niezbędnych do życia: Słońce, Ziemia i Woda.
Ten czepiec jest niezwykle stylizowany i ta forma mogła zainspirować malarzy kubistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku.
Przedmioty wysyłane są z numerem śledzenia.
Dostawa we Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Dostawa w Unii Europejskiej przez Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa przez Colissimo International dla reszty Europy i całego świata.
Mówimy po angielsku.
Maska sztuka afrykańska Sztuka masek afrykańskich sztuka masek afrykańskich
rzeźba afrykańska Sztuka rzeźb afrykańskich sztuka rzeźb afrykańskich
Maska rzeźba galerii sztuki afrykańskiej
Historie sprzedawców
Mali
Bambara
Bois
Długość: 490 mm
Szerokość: 100 mm
Wysokość: 210 mm
Maska / czepiec „Tywara” afrykański z drewna ludu Bambara z Mali -
Ten czepiec jest ikonicznym rytualnym dziełem sztuki ludu Bambara (albo Bamana), osiadłym głównie w Mali, w regionie saharyjskim Zachodniej Afryki. Ta rzeźba wykonana poziomo to czepiec tańca zoomorficznego o nazwie Tyi Wara (lub Chiwara).
Jest to precyzyjnie rzadka i fascynująca wariacja stylistyczna: Tyi Wara złożony, łączący cechy hipopotropa (antylopy), pangolina i krokodyla.
1. Cechy stylistyczne i morfologia złożona
Podczas gdy regiony Bougouni lub Ségou słyną z pionowych i smukłych antylop Tyi Wara, regiony zachodnie i północne kraju Bambara (zwłaszcza Kaarta lub Bélédougou) preferują podejście poziome, bardziej masywne i złożone. Fotografie ukazują to mistrzostwo hybrydyzacji:
Ciało pangolina / orycterope’a: baza rzeźby przedstawia kwadratowego czterokopytnego zwierza stojącego na zgiętych nogach, z małym ogonem uniesionym do góry. Jego ciało jest całkowicie grawerowane motywami geometrycznymi (trójkąty i linie przecinane inskizami), symulując zarówno ochronne łuski pangolina, jak i grafikę pól uprawnych.
Głowa i paszcza krokodyla: Długi pionowy kark utrzymuje monumentalną głowę wystawioną do przodu. Paszcza jest ogromna, lekko otwarta w prostoliniowy sposób, przypominając wodnego gada lub drapieżcę z rzeki, symbol mocy i panowania nad elementami rzecznymi.
Horyzontalne rogi antylopy: Szczyt głowy ma ostre uszy i drobne skręcone rogi. Z tych rogów wychodzą dwa ogromne liściowate przylegające appendage, wyrzeźbione poziomo i wygięte ku górze na końcach. Ta podwójna struktura jest głęboko grawerowana żebrowaniami, imitującymi grzywę lub teksturę rogów hipopotropa.
Patyna i baza: Przedmiot nosi ciemną, matową patynę użytkowania, świadczącą o jego obchodzeniu. Podstawka z drewna w kształcie prostokąta zawiera drobne, dyskretne otwory, które pierwotnie umożliwiały solidne przymocowanie do kapelusza z witek wiklinowych, samosłożącego na głowie tancerza.
2. Zastosowanie rytualne: Kult uprawny Tyi Wara
U Bambara Tyi Wara oznacza zarówno istotę mityczną, tajne stowarzyszenie mężczyzn, jak i sam czepiec. Jego funkcja jest ściśle związana z ziemią, przetrwaniem społeczności i sacralizacją pracy rolniczej.
Mit „Drapieżnika Ziemi”: Według kosmologii Bamana Tyi Wara był istotą pół-ludzką, pół-naczelną zwierzęciem, urodzoną z Matki Ziemi. Dzięki swoim silnym pazurom (zainspirowanym przez orycterope’a) i swoim rogom, nauczył ludzi odwracania ziemi, siania ziarna i uprawy prosa, przekształcając nieurodzajne knieje w pola żywnościowe. Kiedy ludzie stali się leniwi i zapomnieli jego dobrodziejstwa, zniknął pod ziemią. Wyznawcy wyrzeźbili te czepce, aby zachować jego pamięć i przywołać jego ducha.
Wyjścia sezonu deszczowego: Maski wychodzą w parze (samiec i samica) w czasie siewów lub zbiorów, podczas uroczystości stowarzyszenia Tyi Wara. Tancerze, młodzi wytrawni rolnicy, mają twarze ukryte pod długimi włóknami raphii czarnych, przymocowanymi do czepca.
Choreografia agrarna: Pochyleni do przodu, opierając się na dwóch laskach symulujących przednie łapy zwierzęcia, tancerze naśladują skoki antylopy i kopanie orycterope’a w rytm śpiewów kobiet. To magiczno-religijne przedstawienie ma na celu pobudzenie gorliwości rolników, zachęcenie młodzieży do ciężkiej pracy fizycznej oraz wezwanie deszczu i plonów na ziemi.
3. Symboliczne znaczenie hybrydyzacji
Ten poziomy czepiec stanowi kondensację niezbędnych metafor ekologicznych dla przetrwania w środowisku saharyjskim:
Antylopa ucieleśnia słońce, element męski i ogień niezbędny do wzrostu roślin.
Orycterope / pangolin, zwierzęta kopiące ziemię z natury, reprezentuje ziemię, pracę orki człowieka i związek ze światem podziemnym.
Krokodyl (lub zwinięte motywy grzywy) związany z wodą i rzekami symbolizuje deszcz niezbędny do kiełkowania.
Łącząc te trzy królestwa w jednej rzeźbie, Bambara wizualnie syntetyzują święte przymierze trzech elementów kosmologicznych niezbędnych do życia: Słońce, Ziemia i Woda.
Ten czepiec jest niezwykle stylizowany i ta forma mogła zainspirować malarzy kubistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku.
Przedmioty wysyłane są z numerem śledzenia.
Dostawa we Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Dostawa w Unii Europejskiej przez Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa przez Colissimo International dla reszty Europy i całego świata.
Mówimy po angielsku.
Maska sztuka afrykańska Sztuka masek afrykańskich sztuka masek afrykańskich
rzeźba afrykańska Sztuka rzeźb afrykańskich sztuka rzeźb afrykańskich
Maska rzeźba galerii sztuki afrykańskiej
