Maska radości - Bambara - Mali






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
€ 2 | ||
|---|---|---|
€ 1 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 141366
Doskonała ocena na Trustpilot.
Maska drewniana z ludu Bambara z Mali, masque de réjouissance używany w inicjacjach N'Domo i podczas festynów, wymiary 365 × 185 × 145 mm.
Opis od sprzedawcy
Mali
Bambara
Drewno
Wysokość: 365 mm
Szerokość: 185 mm
Głębokość: 145 mm
Afrykańska maska drewniana z ludu Bambara z Mali -
Ta maska, która dzięki swojej budowie identyfikowana jest jako należąca do ludu Bambara (Bamana) z Mali, cechuje się bardzo geometryczną estetyką, z długim prostym nosem, wypukłym czołem wyrytymi chevronami i przede wszystkim grzebieniem z rogów lub pionowych ostrzy.
Mimo że bywa nazywana „maską radości” ponieważ pojawia się podczas uroczystości publicznych i rytmicznych tańców, jej pierwsza funkcja leży w sercu wielkich społeczności inicjacyjnych Bambara. Mówiąc ściślej, maska ta jest związana ze społecznością N'Domo (lub Ndomo).
Oto do czego służyła i jak była wykorzystywana:
1. Inicjacja młodych chłopców (Społeczność N'Domo)
N'Domo jest pierwszą z sześciu tajnych społeczności, które kształtują życie Bambary. Zajmuje się chłopcami nieobrzezanymi, zanim wkroczą w dorosłość.
Nauka życia we wspólnocie: Maska służyła do prowadzenia młodych podczas okresu ich odosobnienia i nauki. Uczono ich pochodzenia człowieka, samokontroli, milczenia i przyszłych obowiązków.
Ochrona duchowa: Dopóki nie zostaną obrzezani, młodzi chłopcy są uważani za podatnych na negatywne siły duchowe. Maska N'Domo działała jak tarcza, aby wychwycić i neutralizować te siły (nyama).
2. Święta radości i poszukiwania w wioskach
Podczas i na koniec okresu inicjacji młodzi chłopcy wychodzili do wioski na publiczne występy:
Tańce i obchody: Ubrani w maskę i tkaninowe kostiumy wykonywali rytmiczne tańce, aby uczcić koniec cyklu lub zbiory. To festiwalowy i „radosny” aspekt widoczny dla całej wioski (w tym dla kobiet i osób nieinicjowanych).
Poszukiwania: Nosiciele maski przemierzali osady, by prosić o ofiary (zboże, żywność, pieniądze). Dary te służyły finansowaniu ceremonii społeczności młodzieży.
Symbolika pionowych zakończeń
Na pliku maska_bambara-2026-070.jpg wyraźnie widać trzy zakończenia (rogów) ułożone na szczycie głowy. W tradycji N'Domo liczba rogów ma precyzyjne znaczenie symboliczne związane z generem:
3 lub 6 rogów: symbolizują element męski (liczba 3 to liczba człowieka u Bambara).
4 rogi: symbolizują rodzaj żeński.
5, 7 lub 8 rogów: symbolizują androgynię lub duch człowieka jako całości.
Podsumowując: ta maska radości pełniła rolę duchowego i społecznego tutora dla młodzieży Bambary, przekształcając istotny rytuał przejścia w uroczystą, ochronną i radosną dla całej społeczności formę.
Ta maska jest reprezentatywna dla sztuki bambary, z równowagą między formami a objętościami i drobiazgowo wyrzeźbionymi detalami.
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Dostawa do Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Dostawa na terytorium Unii Europejskiej za pomocą Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa za pośrednictwem Colissimo International dla reszty Europy i całego świata.
We speak english.
Mască art africain arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historie sprzedawców
Mali
Bambara
Drewno
Wysokość: 365 mm
Szerokość: 185 mm
Głębokość: 145 mm
Afrykańska maska drewniana z ludu Bambara z Mali -
Ta maska, która dzięki swojej budowie identyfikowana jest jako należąca do ludu Bambara (Bamana) z Mali, cechuje się bardzo geometryczną estetyką, z długim prostym nosem, wypukłym czołem wyrytymi chevronami i przede wszystkim grzebieniem z rogów lub pionowych ostrzy.
Mimo że bywa nazywana „maską radości” ponieważ pojawia się podczas uroczystości publicznych i rytmicznych tańców, jej pierwsza funkcja leży w sercu wielkich społeczności inicjacyjnych Bambara. Mówiąc ściślej, maska ta jest związana ze społecznością N'Domo (lub Ndomo).
Oto do czego służyła i jak była wykorzystywana:
1. Inicjacja młodych chłopców (Społeczność N'Domo)
N'Domo jest pierwszą z sześciu tajnych społeczności, które kształtują życie Bambary. Zajmuje się chłopcami nieobrzezanymi, zanim wkroczą w dorosłość.
Nauka życia we wspólnocie: Maska służyła do prowadzenia młodych podczas okresu ich odosobnienia i nauki. Uczono ich pochodzenia człowieka, samokontroli, milczenia i przyszłych obowiązków.
Ochrona duchowa: Dopóki nie zostaną obrzezani, młodzi chłopcy są uważani za podatnych na negatywne siły duchowe. Maska N'Domo działała jak tarcza, aby wychwycić i neutralizować te siły (nyama).
2. Święta radości i poszukiwania w wioskach
Podczas i na koniec okresu inicjacji młodzi chłopcy wychodzili do wioski na publiczne występy:
Tańce i obchody: Ubrani w maskę i tkaninowe kostiumy wykonywali rytmiczne tańce, aby uczcić koniec cyklu lub zbiory. To festiwalowy i „radosny” aspekt widoczny dla całej wioski (w tym dla kobiet i osób nieinicjowanych).
Poszukiwania: Nosiciele maski przemierzali osady, by prosić o ofiary (zboże, żywność, pieniądze). Dary te służyły finansowaniu ceremonii społeczności młodzieży.
Symbolika pionowych zakończeń
Na pliku maska_bambara-2026-070.jpg wyraźnie widać trzy zakończenia (rogów) ułożone na szczycie głowy. W tradycji N'Domo liczba rogów ma precyzyjne znaczenie symboliczne związane z generem:
3 lub 6 rogów: symbolizują element męski (liczba 3 to liczba człowieka u Bambara).
4 rogi: symbolizują rodzaj żeński.
5, 7 lub 8 rogów: symbolizują androgynię lub duch człowieka jako całości.
Podsumowując: ta maska radości pełniła rolę duchowego i społecznego tutora dla młodzieży Bambary, przekształcając istotny rytuał przejścia w uroczystą, ochronną i radosną dla całej społeczności formę.
Ta maska jest reprezentatywna dla sztuki bambary, z równowagą między formami a objętościami i drobiazgowo wyrzeźbionymi detalami.
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Dostawa do Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Dostawa na terytorium Unii Europejskiej za pomocą Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa za pośrednictwem Colissimo International dla reszty Europy i całego świata.
We speak english.
Mască art africain arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
