Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Posiada studia podyplomowe z Afrykanistyki i 15 lat doświadczenia w sztuce afrykańskiej.
€ 1 |
|---|
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 140652
Doskonała ocena na Trustpilot.
Cimier Tywara, masek Bambara z Mali wykonana z drewna bois, oryginalna/oficjalna, dostarczana z podstawą, wymiary 490 × 100 × 210 mm.
Opis od sprzedawcy
Mali
Bambara
Drewno
Długość: 490 mm
Szerokość: 100 mm
Wysokość: 210 mm
Rzeźba/czubek „Tywara” afrykański z drewna ludu Bambara z Mali -
Ta czapka/czubek jest symbolicznym rytualnym dziełem sztuki ludu Bambara (Bamana), zamieszkującego głównie Mali, w sahalijskim regionie Afryki Zachodniej. Ten poziomy element rzeźbiarski to czubek tańca zoomorficznego zwanego Tyi Wara (lub Chiwara).
Jest to precyzyjnie rzadka i fascynująca odmiana stylistyczna: Tyi Wara złożony, łączący cechy antylopy afrykańskiej (hippotrague), pangolina i krokodyla.
1. Charakterystyka stylistyczna i morphologia złożona
Podczas gdy regiony Bougouni czy Ségou słyną z pionowych i smukłych czubków Ty Wara z antylop, zachodnie i północne regiony kraju Bambara (zwłaszcza Kaarta lub Bélédougou) preferują podejście poziome, masywniejsze i złożone. Fotografie ukazują geniusz hybrydyzacji:
Ciało pangolino/oryctérope: Podstawa rzeźby przedstawia kłęb postawionego na czworonożnym zwierzęciu, z lekkim ogonem uniesionym. Jego ciało jest całkowicie wygrawerowane rytmicznymi motywami geometrycznymi (trójkąty i przecięcia linii), symulując jednocześnie łuski pangolina i grafizm pól uprawnych.
Głowa i paszcza krokodyla: Długi pionowy kark utrzymuje monumentalną głowę wyprojektowaną do przodu. Paszcza jest ogromna, otwarta w sposób prosto-okrągły, przypominając wodnego gada lub drapieżcę rzeczny, symbol mocy i panowania nad elementami wodnymi.
Konie poziome antylopy: Wierzchołek głowy ma ostre uszy i drobne, skręcone rogi. Z tych rogów wyciągają się dwa ogromne, liściaste dodatki, rzeźbione w poziomie i zakrzywione ku górze na końcach. Ta podwójna struktura jest głęboko wygrawerowana w szeregi chevronów, imitujących grzywę lub fakturę rogów hippotragowego.
Patyna i podstawa: Przedmiot nosi ciemną, matową patynę użytkowania, świadczącą o jego manipulacji. Podstawka drewniana, prostokątna, zawiera małe dyskretne otwory, które pierwotnie umożliwiały solidne przymocowanie do czepka z wikliny, który sam był zakładany na głowę tancerza.
2. Zastosowanie rytualne: Kult agrański Tyi Wara
U Bambara Tyi Wara oznacza jednocześnie mitologiczną istotę, męskie stowarzyszenie tajne i sam czubek. Jego funkcja jest ściśle związana z ziemią, utrzymaniem społeczności i sacralizacją prac rolnych.
Mit „Drapieżnika Ziemi”: Według kosmologii Bamana, Tyi Wara był istotą pół-człowiekiem, pół‑zwierzęciem narodzonym z Ziemi matki. Dzięki potężnym pazurom (inspirowanym przez pangolina) i swoim rogom nauczył ludzi odwracać ziemię, siewać ziarno i uprawiać pszenicę, przemieniając nieurodzajną krainę w pola żywności. Gdy ludzie stali się leniwi i zapomnieli jego darów, zniknął pod ziemią. Iniciowani wyryli te czubki, by zachować jego pamięć i przywołać jego duch.
Wychodzenie podczas pór deszczowych: Maski wychodzą w parze (samiec i samica) w czasie siewów lub zbiorów, podczas świąt społeczeństwa Tyi Wara. Tancerze, młodzi wytrawni rolnicy, mają twarze ukryte pod długimi włóknami rafii czarnych przymocowanymi do czubka.
Choreografia agrańska: Pochyleni do przodu, opierając się na dwóch laskach symulujących przednie łapy zwierzęcia, tancerze naśladują skoki antylopy i kopanie pangolinem w rytm śpiewów kobiet. Ta magiczno-religijna prezentacja ma na celu pobudzenie zapalczywości rolników, zachęcenie młodzieży do ciężkiej pracy i wezwanie deszczu oraz żyzności gleby.
3. Symboliczne znaczenie hybrydyzacji
Ten poziomy czubek jest kondensacją niezbędnych metafor ekologicznych do przetrwania w środowisku saharyjskim:
Antylopa uosabia słońce, element męski i ogień niezbędny do wzrostu roślin.
Oryctérope/pangolin, jakkolwiek kopiące zwierzęta przez naturę, reprezentują ziemię, pracę orania człowieka i związek z królestwem podziemnym.
Krokodyl (lub zawiłe motywy grzywy) związany z wodą i rzekami symbolizuje deszcz niezbędny do kiełkowania.
Fuzja tych trzech królestw w jednej rzeźbie, Bamana syntetycznie ukazuje święte przymierze trzech elementów kosmogicznych niezbędnych do życia: Słońce, Ziemia i Woda.
Ta czapka jest wysoce stylizowana i ta forma mogła zainspirować malarzy kubistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku.
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Dostawa we Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Dostawa w Unii Europejskiej przez Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa przez Colissimo International dla reszty Europy i na cały świat.
Mówimy po angielsku.
Maska sztuki afrykańskiej Arte di maschere africane arte delle maschere africane
rzeźba sztuki afrykańskiej Arte de estatuas africanas arte delle statue africane
Afrykańska sztuka masek Máscara de estatua de galería de arte africano
Historie sprzedawców
Mali
Bambara
Drewno
Długość: 490 mm
Szerokość: 100 mm
Wysokość: 210 mm
Rzeźba/czubek „Tywara” afrykański z drewna ludu Bambara z Mali -
Ta czapka/czubek jest symbolicznym rytualnym dziełem sztuki ludu Bambara (Bamana), zamieszkującego głównie Mali, w sahalijskim regionie Afryki Zachodniej. Ten poziomy element rzeźbiarski to czubek tańca zoomorficznego zwanego Tyi Wara (lub Chiwara).
Jest to precyzyjnie rzadka i fascynująca odmiana stylistyczna: Tyi Wara złożony, łączący cechy antylopy afrykańskiej (hippotrague), pangolina i krokodyla.
1. Charakterystyka stylistyczna i morphologia złożona
Podczas gdy regiony Bougouni czy Ségou słyną z pionowych i smukłych czubków Ty Wara z antylop, zachodnie i północne regiony kraju Bambara (zwłaszcza Kaarta lub Bélédougou) preferują podejście poziome, masywniejsze i złożone. Fotografie ukazują geniusz hybrydyzacji:
Ciało pangolino/oryctérope: Podstawa rzeźby przedstawia kłęb postawionego na czworonożnym zwierzęciu, z lekkim ogonem uniesionym. Jego ciało jest całkowicie wygrawerowane rytmicznymi motywami geometrycznymi (trójkąty i przecięcia linii), symulując jednocześnie łuski pangolina i grafizm pól uprawnych.
Głowa i paszcza krokodyla: Długi pionowy kark utrzymuje monumentalną głowę wyprojektowaną do przodu. Paszcza jest ogromna, otwarta w sposób prosto-okrągły, przypominając wodnego gada lub drapieżcę rzeczny, symbol mocy i panowania nad elementami wodnymi.
Konie poziome antylopy: Wierzchołek głowy ma ostre uszy i drobne, skręcone rogi. Z tych rogów wyciągają się dwa ogromne, liściaste dodatki, rzeźbione w poziomie i zakrzywione ku górze na końcach. Ta podwójna struktura jest głęboko wygrawerowana w szeregi chevronów, imitujących grzywę lub fakturę rogów hippotragowego.
Patyna i podstawa: Przedmiot nosi ciemną, matową patynę użytkowania, świadczącą o jego manipulacji. Podstawka drewniana, prostokątna, zawiera małe dyskretne otwory, które pierwotnie umożliwiały solidne przymocowanie do czepka z wikliny, który sam był zakładany na głowę tancerza.
2. Zastosowanie rytualne: Kult agrański Tyi Wara
U Bambara Tyi Wara oznacza jednocześnie mitologiczną istotę, męskie stowarzyszenie tajne i sam czubek. Jego funkcja jest ściśle związana z ziemią, utrzymaniem społeczności i sacralizacją prac rolnych.
Mit „Drapieżnika Ziemi”: Według kosmologii Bamana, Tyi Wara był istotą pół-człowiekiem, pół‑zwierzęciem narodzonym z Ziemi matki. Dzięki potężnym pazurom (inspirowanym przez pangolina) i swoim rogom nauczył ludzi odwracać ziemię, siewać ziarno i uprawiać pszenicę, przemieniając nieurodzajną krainę w pola żywności. Gdy ludzie stali się leniwi i zapomnieli jego darów, zniknął pod ziemią. Iniciowani wyryli te czubki, by zachować jego pamięć i przywołać jego duch.
Wychodzenie podczas pór deszczowych: Maski wychodzą w parze (samiec i samica) w czasie siewów lub zbiorów, podczas świąt społeczeństwa Tyi Wara. Tancerze, młodzi wytrawni rolnicy, mają twarze ukryte pod długimi włóknami rafii czarnych przymocowanymi do czubka.
Choreografia agrańska: Pochyleni do przodu, opierając się na dwóch laskach symulujących przednie łapy zwierzęcia, tancerze naśladują skoki antylopy i kopanie pangolinem w rytm śpiewów kobiet. Ta magiczno-religijna prezentacja ma na celu pobudzenie zapalczywości rolników, zachęcenie młodzieży do ciężkiej pracy i wezwanie deszczu oraz żyzności gleby.
3. Symboliczne znaczenie hybrydyzacji
Ten poziomy czubek jest kondensacją niezbędnych metafor ekologicznych do przetrwania w środowisku saharyjskim:
Antylopa uosabia słońce, element męski i ogień niezbędny do wzrostu roślin.
Oryctérope/pangolin, jakkolwiek kopiące zwierzęta przez naturę, reprezentują ziemię, pracę orania człowieka i związek z królestwem podziemnym.
Krokodyl (lub zawiłe motywy grzywy) związany z wodą i rzekami symbolizuje deszcz niezbędny do kiełkowania.
Fuzja tych trzech królestw w jednej rzeźbie, Bamana syntetycznie ukazuje święte przymierze trzech elementów kosmogicznych niezbędnych do życia: Słońce, Ziemia i Woda.
Ta czapka jest wysoce stylizowana i ta forma mogła zainspirować malarzy kubistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku.
Przedmioty wysyłane z numerem śledzenia.
Dostawa we Francji przez Chronopost w 1–2 dni. Dostawa w Unii Europejskiej przez Chronopost International w 3–5 dni. Dostawa przez Colissimo International dla reszty Europy i na cały świat.
Mówimy po angielsku.
Maska sztuki afrykańskiej Arte di maschere africane arte delle maschere africane
rzeźba sztuki afrykańskiej Arte de estatuas africanas arte delle statue africane
Afrykańska sztuka masek Máscara de estatua de galería de arte africano
