Bobo / Bwa - Burkina Faso






Posiada studia podyplomowe z Afrykanistyki i 15 lat doświadczenia w sztuce afrykańskiej.
€ 65 | ||
|---|---|---|
€ 60 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 140652
Doskonała ocena na Trustpilot.
Ponadczasowa maska cimier z drewna kultury Bwa/Bobo z Burkina Faso, autentyczna/originalna, w dobrym stanie, dostarczana z dużym stojakiem; wysokość bez stojaka 800 mm, z stojakiem 1400 mm, szerokość 200 mm, głębokość 280 mm.
Opis od sprzedawcy
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Wysokość poza podstawą: 800 mm - Wysokość na podstawie 1400 mm
Szerokość: 200 mm
Głębokość: 280 mm
Dostarczane z dużą i wysoką podstawą mogącą stać na podłodze.
Ta sztuka nie jest klasycznym maską twarzy, lecz maską-czapą (noszoną na wierzchu głowy) pochodzącą od ludu Bwa, społeczności kulturowej zamieszkującej teren na pograniczu między zachodnim centrum Burkiny Faso a południowym wschodem Mali.
Chociaż tytuł plików odnosi się do etnosu Bwa, ta rzeźba prezentuje geometryczną stylizację i polichromię w kratkowanym wzorze, które mają ogromne pokrewieństwo z sztuką ich bezpośrednich sąsiadów: Dogonów (szczególnie jeśli chodzi o strukturę hełmu) i Bobo.
Poniżej pełna analiza pochodzenia stylowego, symboliki i użycia rytualnego:
1. Charakterystyka stylistyczna i morfologia
Sztuka ludów pętli Nigru i sawanny burkinabskiej jest znana z geometrycznej abstrakcji i użycia motywów dwukolorowych lub trójkolorowych. Pliki cimier_bwa-CI279.jpg i cimier_bwa-CI279-14.jpg ukazują bardzo architektoniczną konstrukcję:
Podstawa w kształcie hełmu półkulistego: Dolna część rzeźbiona w formie czapki dopasowującej się do głowy tancerza. W dół przedłuża się w stylizowaną, płaską i wielokątną twarz, podzieloną pionowo wyższą krawędzią nosa. Obrzeże tej twarzy podkreślone jest frędzlą z trójkątów malowanych na zęby piły.
Wysoka otwarta nadbudowa: Czym wyróżnia się ten cimier, to duży pionowy element monolityczny nad hełmem. Składa się z dwóch dużych, nałożonych na siebie kręgów, szeroko otwartych w centrum. Ta sekcja pionowa ma profil w zygzaku lub w falach kolejno ustawionych.
Dekor w kratkę i motywy trójramienne: Kręgi i wyższa konstrukcja są całkowicie malowane rytmicznymi motywami geometrycznymi. Rozpoznawalne są naprzemiennie trójkąty i kratki wykorzystujące tradycyjne barwniki: biały (otrzymywany z kaolinu), czerwono-brązowy (tlenioną ziemią) i czarny (substancje roślinne lub węglowe).
Ptak totemiczny na szczycie: Plik cimier_bwa-CI279-14.jpg pozwala na obserwację detali szczytu rzeźby. Struktura zwieńczona jest stylizowanym zwierzęciem rzeźbionym poziomo, prawdopodobnie kakadu lub ptakiem sawanny o dziób wąski, motyw ochronny często spotykany w regionie.
2. Użycie rytualne: inicjacje i kult rolny
U Bwa i pobliskich ludów, drewniane i malowane maski (jak słynne maski-deski) uczestniczą w kluczowych momentach życia wspólnotowego, głównie zarządzanych przez rodziny kowalskie lub stowarzyszenia masek.
Rytuały inicjacyjne młodzieży (Do): Te cimiery pojawiają się podczas ceremonii inicjacyjnych, które oznaczają wejście nastolatków w wiek dorosły. Młodzi inicjowani uczą się dekodować sekretne języki geometrycznych motywów malowanych na drewnie. Noszenie maski i opanowanie jej tańca to fizyczne wyzwanie, które dowodzi dojrzałości inicjata.
Kult duchów przyrody: W przeciwieństwie do masek z liści, które bezpośrednio ucieleśniają bóstwo Do, maski z drewna przedstawiają duchy buszu (Nuna) lub totemy zwierząt, które interweniowały w imieniu założycielskich przodków klanu w mitach pochodzenia.
Święta rolnicze i pogrzeby: Cimier występuje także podczas rytuałów rolniczych przed pierwszymi opadami, aby prosić o urodzaj ziemi przed siłami niewidzialnymi, a także podczas pogrzebów dostojników, by uhonorować ich status i poprowadzić ich dusze.
3. Znaczenie motywów geometrycznych
W tej strefie kulturowej sawanny nic nie jest czysto dekoracyjne; każdy malowany motyw nosi znak graficzny przekazujący naukę moralną lub religijną:
Zygzak i linie łamane: Często odnoszą się do krętącej drogi przodków, biegu wód odżywiających lub błysku, który zapowiada dobroczynny deszcz.
Trójkąty naprzemiennie białe i ciemne: Symbolizują dualizm świata i niezbędną równowagę życia: dzień i noc, pora sucha i deszczowa, nieświadomość profana (białe światło, które musi być wyedukowane) oraz poznanie inicjowanego.
Ptak na szczycie: Pośrednik między niebem a ziemią, uosabia czujność, ochronę duchową i stałą więź między światem żywych a duchami buszu.
Przesyłki wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Dostawa od 1 do 3 dni we Francji za pomocą Chronopost, 2–5 dni na terenie całej Unii Europejskiej.
Dostawa w reszcie Europy i na całym świecie za pośrednictwem Colissimo international.
We speak english
Maska sztuki afrykańskiej Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
rzeźba sztuki afrykańskiej Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Historie sprzedawców
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Bois
Wysokość poza podstawą: 800 mm - Wysokość na podstawie 1400 mm
Szerokość: 200 mm
Głębokość: 280 mm
Dostarczane z dużą i wysoką podstawą mogącą stać na podłodze.
Ta sztuka nie jest klasycznym maską twarzy, lecz maską-czapą (noszoną na wierzchu głowy) pochodzącą od ludu Bwa, społeczności kulturowej zamieszkującej teren na pograniczu między zachodnim centrum Burkiny Faso a południowym wschodem Mali.
Chociaż tytuł plików odnosi się do etnosu Bwa, ta rzeźba prezentuje geometryczną stylizację i polichromię w kratkowanym wzorze, które mają ogromne pokrewieństwo z sztuką ich bezpośrednich sąsiadów: Dogonów (szczególnie jeśli chodzi o strukturę hełmu) i Bobo.
Poniżej pełna analiza pochodzenia stylowego, symboliki i użycia rytualnego:
1. Charakterystyka stylistyczna i morfologia
Sztuka ludów pętli Nigru i sawanny burkinabskiej jest znana z geometrycznej abstrakcji i użycia motywów dwukolorowych lub trójkolorowych. Pliki cimier_bwa-CI279.jpg i cimier_bwa-CI279-14.jpg ukazują bardzo architektoniczną konstrukcję:
Podstawa w kształcie hełmu półkulistego: Dolna część rzeźbiona w formie czapki dopasowującej się do głowy tancerza. W dół przedłuża się w stylizowaną, płaską i wielokątną twarz, podzieloną pionowo wyższą krawędzią nosa. Obrzeże tej twarzy podkreślone jest frędzlą z trójkątów malowanych na zęby piły.
Wysoka otwarta nadbudowa: Czym wyróżnia się ten cimier, to duży pionowy element monolityczny nad hełmem. Składa się z dwóch dużych, nałożonych na siebie kręgów, szeroko otwartych w centrum. Ta sekcja pionowa ma profil w zygzaku lub w falach kolejno ustawionych.
Dekor w kratkę i motywy trójramienne: Kręgi i wyższa konstrukcja są całkowicie malowane rytmicznymi motywami geometrycznymi. Rozpoznawalne są naprzemiennie trójkąty i kratki wykorzystujące tradycyjne barwniki: biały (otrzymywany z kaolinu), czerwono-brązowy (tlenioną ziemią) i czarny (substancje roślinne lub węglowe).
Ptak totemiczny na szczycie: Plik cimier_bwa-CI279-14.jpg pozwala na obserwację detali szczytu rzeźby. Struktura zwieńczona jest stylizowanym zwierzęciem rzeźbionym poziomo, prawdopodobnie kakadu lub ptakiem sawanny o dziób wąski, motyw ochronny często spotykany w regionie.
2. Użycie rytualne: inicjacje i kult rolny
U Bwa i pobliskich ludów, drewniane i malowane maski (jak słynne maski-deski) uczestniczą w kluczowych momentach życia wspólnotowego, głównie zarządzanych przez rodziny kowalskie lub stowarzyszenia masek.
Rytuały inicjacyjne młodzieży (Do): Te cimiery pojawiają się podczas ceremonii inicjacyjnych, które oznaczają wejście nastolatków w wiek dorosły. Młodzi inicjowani uczą się dekodować sekretne języki geometrycznych motywów malowanych na drewnie. Noszenie maski i opanowanie jej tańca to fizyczne wyzwanie, które dowodzi dojrzałości inicjata.
Kult duchów przyrody: W przeciwieństwie do masek z liści, które bezpośrednio ucieleśniają bóstwo Do, maski z drewna przedstawiają duchy buszu (Nuna) lub totemy zwierząt, które interweniowały w imieniu założycielskich przodków klanu w mitach pochodzenia.
Święta rolnicze i pogrzeby: Cimier występuje także podczas rytuałów rolniczych przed pierwszymi opadami, aby prosić o urodzaj ziemi przed siłami niewidzialnymi, a także podczas pogrzebów dostojników, by uhonorować ich status i poprowadzić ich dusze.
3. Znaczenie motywów geometrycznych
W tej strefie kulturowej sawanny nic nie jest czysto dekoracyjne; każdy malowany motyw nosi znak graficzny przekazujący naukę moralną lub religijną:
Zygzak i linie łamane: Często odnoszą się do krętącej drogi przodków, biegu wód odżywiających lub błysku, który zapowiada dobroczynny deszcz.
Trójkąty naprzemiennie białe i ciemne: Symbolizują dualizm świata i niezbędną równowagę życia: dzień i noc, pora sucha i deszczowa, nieświadomość profana (białe światło, które musi być wyedukowane) oraz poznanie inicjowanego.
Ptak na szczycie: Pośrednik między niebem a ziemią, uosabia czujność, ochronę duchową i stałą więź między światem żywych a duchami buszu.
Przesyłki wysyłane od poniedziałku do soboty z ubezpieczeniem i numerem śledzenia.
Dostawa od 1 do 3 dni we Francji za pomocą Chronopost, 2–5 dni na terenie całej Unii Europejskiej.
Dostawa w reszcie Europy i na całym świecie za pośrednictwem Colissimo international.
We speak english
Maska sztuki afrykańskiej Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
rzeźba sztuki afrykańskiej Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
