Ibeji - Figurka - Ere Ibeji - Yoruba - Nigeria

06
dni
06
godziny
16
minuty
55
sekundy
Cena wywoławcza
€ 1
Cena minimalna nie została osiągnięta
Dimitri André
Ekspert
Wyselekcjonowany przez Dimitri André

Posiada studia podyplomowe z Afrykanistyki i 15 lat doświadczenia w sztuce afrykańskiej.

Estymacja  € 220 - € 250
Nie zalicytowano

Ochrona nabywców Catawiki

Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły

Trustpilot: 4.4 | opinie: 140908

Doskonała ocena na Trustpilot.

Opis od sprzedawcy

Para Ere Ibeji – Yoruba, Igbomina, Nigeria, prawdopodobny obszar Oro/Omu-Aran, ok. 1960/1970

Znacząca para Ere Ibeji, figur ritualnych należących do tradycji Yoruba w Nigerii. Para składa się z postaci mężczyzny i kobiety, wyrzeźbionych w twardym drewnie, charakteryzujących się silną formalną stylizacją, bardzo rozwiniętymi pionowo głowami i wyraźną obecnością plastykową.

Wysokość wynosi 20,3 cm dla samca, 130 g, oraz 20,1 cm dla samicy, 132,5 g.

Proponowana atribucja dotyczy ludu Yoruba, podgrupa Igbomina, na północy Yorubalandu, z prawdopodobnym podobieństwem stylowym do regionu Oro/Omu-Aran. Propozycja ta opiera się głównie na budowie głów, na mocno wydłużonej i ostrej formie fryzury, na dużych wystających uszach, na zwartej objętości ciała i na cechowej geometryzacji rysów twarzy. Proporcje i sposób rzeźby znajdują porównania w produkcji Igbomina dokumentowanej w kolekcjach muzealnych i w katalogach czołowych międzynarodowych domów aukcyjnych.

Dwie figury przedstawiają Samca i Samicę, zgodnie z Yoruba konwencją Ibeji, i pokazują różnice indywidualne, mimo że wyraźnie należą do tej samej pary. Samiec ma masywniejszą budowę, podczas gdy figura samicy jest smuklejsza i wykazuje wyraźny model biustu. Obie mają proste, silnie stylizowane twarze, z oczami, nosem, ustami, brodą i uszami konstruowanymi za pomocą płaszczyzn i ostrych krawędzi. Ujęcie głów, mimo że zachowuje wszystkie elementy niezbędne do docenienia koncepcji oryginalnego snycedła, pozostaje wciąż spójne.

Ere Ibeji zajmują szczególne miejsce w kulturze Yoruba. Bliźnięta uznawane były za istoty obdarzone szczególną mocą duchową i objęte ochroną Sango; były przez to przedmiotem szczególnego kultu. Kiedy jedno z bliźniąt umierało, zlecano wykonanie drewnianej figury, która reprezentowała jego duchową obecność i która mogła być pielęgnowana analogicznie do żyjącego bliźniaka: myto je, karmiono, ubierano i ozdabiano. Patyna i ścieranie obserwowane na wielu Ibeji często wiążą się nie tylko z upływem czasu, lecz także z rytualną manipulacją.

Termin Ere Ibeji oznacza „święte wyobrażenie bliźniaka” i identyfikuje typ rzeźby, który nie powinien być traktowany jako zwykła dekoracyjna figurka. Funkcja pierwotna była ściśle związana z duchową kontynuacją bliźniaka i ochroną rodzinnej równowagi.

Powierzchnia tej pary wykazuje patynę brązowo-złotą, nieregularną i silnie eksponowaną, z ciemniejszymi obszarami i pozostałościami koloru. Fotografie ukazują także rozległe zadrapania, drobne pęknięcia i wyraźne zużycie na głowach i podstawach. Elementy te należy uważać za część historii konserwacyjnej przedmiotów.

Para prezentowana jest jako całość, zachowując relację samiec/samica, która stanowi jeden z kluczowych aspektów przedmiotu. Interesującym punktem porównawczym są Ibeji Igbomina przypisywani regionom Ila-Orangun i Oro/Omu-Aran, charakteryzujący się wyrazistymi głowami, wysokimi upięciami, silną geometrizacją rysów twarzy i silnie pionowymi proporcjami.

Z perspektywy kolekcjonerskiej para jest szczególnie interesująca, ponieważ zachowuje relację między postacią mężczyzny a kobietą i prezentuje patynę spójną z długim użyciem oraz późniejszym przechowywaniem jako przedmiot etnograficzny. Atrybucja Igbomina jest proponowana ostrożnie, podczas gdy odniesienie do Oro/Omu-Aran powinno być traktowane jako hipoteza stylistyczna, a nie udokumentowana pochodzenie.

Bibliografia i porównania: George Chemeche, Ibeji: The Cult of Yoruba Twins, 5 Continents Editions, Milano, 2003; Bruno Claessens, Ere Ibeji, Dos and Bertie Winkel Collection, Delft, 2013; kolekcje Metropolitan Museum of Art i National Museum of African Art, Smithsonian Institution.

Para oferowana jest w stanie konserwacyjnym widocznym na fotografiach, które stanowią integralną część opisu.

Dane podane zostały również zweryfikowane przez AI specjalizującą się w większej precyzji i kompletności.

Pochodzenie: Galeria Arkadia – Arkana Gallery – Putignano Adriano prywatna kolekcja Torino

Szybka i bezpieczna wysyłka, doskonale zapakowana przy użyciu polistyrenu i/lub puchu, z numerem śledzenia i ubezpieczeniem przez najlepsze firmy kurierskie.
Koszt wysyłki obejmuje śledzenie przesyłki, materiał do zapakowania i ubezpieczenie dzieła.
Z powodu problemów z cłami i praktykami celno-skarbowymi nie wysyłamy do USA.
Korsyka i inne wyspy europejskie nie będą zależnie ustalane.

Para Ere Ibeji – Yoruba, Igbomina, Nigeria, prawdopodobny obszar Oro/Omu-Aran, ok. 1960/1970

Znacząca para Ere Ibeji, figur ritualnych należących do tradycji Yoruba w Nigerii. Para składa się z postaci mężczyzny i kobiety, wyrzeźbionych w twardym drewnie, charakteryzujących się silną formalną stylizacją, bardzo rozwiniętymi pionowo głowami i wyraźną obecnością plastykową.

Wysokość wynosi 20,3 cm dla samca, 130 g, oraz 20,1 cm dla samicy, 132,5 g.

Proponowana atribucja dotyczy ludu Yoruba, podgrupa Igbomina, na północy Yorubalandu, z prawdopodobnym podobieństwem stylowym do regionu Oro/Omu-Aran. Propozycja ta opiera się głównie na budowie głów, na mocno wydłużonej i ostrej formie fryzury, na dużych wystających uszach, na zwartej objętości ciała i na cechowej geometryzacji rysów twarzy. Proporcje i sposób rzeźby znajdują porównania w produkcji Igbomina dokumentowanej w kolekcjach muzealnych i w katalogach czołowych międzynarodowych domów aukcyjnych.

Dwie figury przedstawiają Samca i Samicę, zgodnie z Yoruba konwencją Ibeji, i pokazują różnice indywidualne, mimo że wyraźnie należą do tej samej pary. Samiec ma masywniejszą budowę, podczas gdy figura samicy jest smuklejsza i wykazuje wyraźny model biustu. Obie mają proste, silnie stylizowane twarze, z oczami, nosem, ustami, brodą i uszami konstruowanymi za pomocą płaszczyzn i ostrych krawędzi. Ujęcie głów, mimo że zachowuje wszystkie elementy niezbędne do docenienia koncepcji oryginalnego snycedła, pozostaje wciąż spójne.

Ere Ibeji zajmują szczególne miejsce w kulturze Yoruba. Bliźnięta uznawane były za istoty obdarzone szczególną mocą duchową i objęte ochroną Sango; były przez to przedmiotem szczególnego kultu. Kiedy jedno z bliźniąt umierało, zlecano wykonanie drewnianej figury, która reprezentowała jego duchową obecność i która mogła być pielęgnowana analogicznie do żyjącego bliźniaka: myto je, karmiono, ubierano i ozdabiano. Patyna i ścieranie obserwowane na wielu Ibeji często wiążą się nie tylko z upływem czasu, lecz także z rytualną manipulacją.

Termin Ere Ibeji oznacza „święte wyobrażenie bliźniaka” i identyfikuje typ rzeźby, który nie powinien być traktowany jako zwykła dekoracyjna figurka. Funkcja pierwotna była ściśle związana z duchową kontynuacją bliźniaka i ochroną rodzinnej równowagi.

Powierzchnia tej pary wykazuje patynę brązowo-złotą, nieregularną i silnie eksponowaną, z ciemniejszymi obszarami i pozostałościami koloru. Fotografie ukazują także rozległe zadrapania, drobne pęknięcia i wyraźne zużycie na głowach i podstawach. Elementy te należy uważać za część historii konserwacyjnej przedmiotów.

Para prezentowana jest jako całość, zachowując relację samiec/samica, która stanowi jeden z kluczowych aspektów przedmiotu. Interesującym punktem porównawczym są Ibeji Igbomina przypisywani regionom Ila-Orangun i Oro/Omu-Aran, charakteryzujący się wyrazistymi głowami, wysokimi upięciami, silną geometrizacją rysów twarzy i silnie pionowymi proporcjami.

Z perspektywy kolekcjonerskiej para jest szczególnie interesująca, ponieważ zachowuje relację między postacią mężczyzny a kobietą i prezentuje patynę spójną z długim użyciem oraz późniejszym przechowywaniem jako przedmiot etnograficzny. Atrybucja Igbomina jest proponowana ostrożnie, podczas gdy odniesienie do Oro/Omu-Aran powinno być traktowane jako hipoteza stylistyczna, a nie udokumentowana pochodzenie.

Bibliografia i porównania: George Chemeche, Ibeji: The Cult of Yoruba Twins, 5 Continents Editions, Milano, 2003; Bruno Claessens, Ere Ibeji, Dos and Bertie Winkel Collection, Delft, 2013; kolekcje Metropolitan Museum of Art i National Museum of African Art, Smithsonian Institution.

Para oferowana jest w stanie konserwacyjnym widocznym na fotografiach, które stanowią integralną część opisu.

Dane podane zostały również zweryfikowane przez AI specjalizującą się w większej precyzji i kompletności.

Pochodzenie: Galeria Arkadia – Arkana Gallery – Putignano Adriano prywatna kolekcja Torino

Szybka i bezpieczna wysyłka, doskonale zapakowana przy użyciu polistyrenu i/lub puchu, z numerem śledzenia i ubezpieczeniem przez najlepsze firmy kurierskie.
Koszt wysyłki obejmuje śledzenie przesyłki, materiał do zapakowania i ubezpieczenie dzieła.
Z powodu problemów z cłami i praktykami celno-skarbowymi nie wysyłamy do USA.
Korsyka i inne wyspy europejskie nie będą zależnie ustalane.

Szczegóły

Era
1900-2000
Waga
132,5 g
Producent/ marka
Oro/Omu-Aran
Liczba przedmiotów
2
Tytuł dzieła
Ibeji
Projektant/Artysta/Twórca
Oro/Omu-Aran
Kraj pochodzenia
Nigeria
Grupa etniczna/ kultura
Yoruba
Materiał
Drewno
Rodzima nazwa przedmiotu
The Ibeji Play
Sold with stand
Nie
Kolor
Brązowy
Stan
Stan dobry - przedmiot używany, z niewielkimi oznakami wieku i niedoskonałościami.
Wysokość
20,1 cm
Szerokość
5 cm
Głębokość
5,3 cm
Temat
gemelli (Ere Ibeji)
Szacowany okres
1960-1970
WłochyZweryfikowano
1259
Sprzedane przedmioty
100%
Prywatnytop

Podobne przedmioty

Dla Ciebie w

Sztuka afrykańska i plemienna