Ikona - Trzej hierarchowie - Drewno






Posiada szeroką wiedzę o ikonach religijnych oraz sześć lat doświadczenia kolekcjonerskiego.
€ 240 | ||
|---|---|---|
€ 220 | ||
€ 200 |
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 140963
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Ikona przedstawia w centrum Trzy Wielkie Hierarchie i Doktorów Kościoła Ortodoksyjnego, obchodzonych wspólnie w synasario bizantyjskim:
Święty Grzegorz Teolog (Стый Григорій Богослов) po lewej, ukazany w biskupich szatach bogato zdobionych złotem w motywy kwiatowe.
Święty Bazyl Wielki (Стый Василій Великій) na środku, z długą brodą i gestem błogosławieństwa.
Święty Jan Chrzciciel (Стый Іѡаннъ Златоустъ) po prawej, z Ewangelią w dłoni.
Wszyscy trzej święci trzymają Ewangeliię misternie miniowaną i noszą liturgiczne stroje biskupie (sakkos i omophorion).
W górnym polu, wewnątrz stylizowanej chmury, przedstawiono Trójcę Nowego Testamentu (Ojcostwo - Otechestvo): Bóg Ojciec (Gospod' Savaof), Jezus Chrystus siedzący po Jego prawej stronie i Poca Ducha Świętego, otoczeni szeregi Cherubinów i Serafinów czerwonych i niebieskich.
U stóp świętych znajduje się duży napis:
Написася сія ст́ая икона въ пос. Клинцахъ ҂аѡчкс г. ноябрѧ кє днѧ йконописц. Василіемъ Пе: Артемьевымъ
„È stata dipinta questa santa icona nella città di Klintsy, l'anno 1893, il 25 novembre, dall'iconografo Vasilij Artem'ev.”
Wskazanie jednoznaczne miasta Klintsy ma ogromne znaczenie kolekcjonerskie: Klintsy było jednym z najsłynniejszych i najbardziej cenionych ośrodków produkcji ikonografii Staroobrzędowców w Rosji XVIII i XIX wieku, słynnych z jakości złotych ornamentów i precyzji detali miniaturowych tkanin i twarzy (melkonopisnaja technika).
Tło jest całkowicie pokryte bogatą złotą folią zecchiną, starannie wybadaną czerwonymi liniami wzdłuż krawędzi. aureole są dobrze zdefiniowane, a identyfikujące napisy świętych (Titloi) ręcznie pisane czarnym atramentem zgodnie z tradycyjną grafią. Tkaniny paramentów liturgicznych wykazują wyjątkowe wykonanie z użyciem złotego uszlachetniania (inokop') i dekoracje damasceńskie.
Na odwrocie ikona zachowała swoją obitykę/foderturę z papieru epoki z motywami ornamentowymi złoconymi spirale i wstawki z gazet epoki w cyrylicznych, przedrewolucyjnych literach, co stanowi oryginalny element gwarantujący autentyczność i datowanie nośnika. Obecny jest także pierścień zawieszający z metalu pochodzący z epoki.
Kilka drobnych wad na rogach.
Ikona przedstawia w centrum Trzy Wielkie Hierarchie i Doktorów Kościoła Ortodoksyjnego, obchodzonych wspólnie w synasario bizantyjskim:
Święty Grzegorz Teolog (Стый Григорій Богослов) po lewej, ukazany w biskupich szatach bogato zdobionych złotem w motywy kwiatowe.
Święty Bazyl Wielki (Стый Василій Великій) na środku, z długą brodą i gestem błogosławieństwa.
Święty Jan Chrzciciel (Стый Іѡаннъ Златоустъ) po prawej, z Ewangelią w dłoni.
Wszyscy trzej święci trzymają Ewangeliię misternie miniowaną i noszą liturgiczne stroje biskupie (sakkos i omophorion).
W górnym polu, wewnątrz stylizowanej chmury, przedstawiono Trójcę Nowego Testamentu (Ojcostwo - Otechestvo): Bóg Ojciec (Gospod' Savaof), Jezus Chrystus siedzący po Jego prawej stronie i Poca Ducha Świętego, otoczeni szeregi Cherubinów i Serafinów czerwonych i niebieskich.
U stóp świętych znajduje się duży napis:
Написася сія ст́ая икона въ пос. Клинцахъ ҂аѡчкс г. ноябрѧ кє днѧ йконописц. Василіемъ Пе: Артемьевымъ
„È stata dipinta questa santa icona nella città di Klintsy, l'anno 1893, il 25 novembre, dall'iconografo Vasilij Artem'ev.”
Wskazanie jednoznaczne miasta Klintsy ma ogromne znaczenie kolekcjonerskie: Klintsy było jednym z najsłynniejszych i najbardziej cenionych ośrodków produkcji ikonografii Staroobrzędowców w Rosji XVIII i XIX wieku, słynnych z jakości złotych ornamentów i precyzji detali miniaturowych tkanin i twarzy (melkonopisnaja technika).
Tło jest całkowicie pokryte bogatą złotą folią zecchiną, starannie wybadaną czerwonymi liniami wzdłuż krawędzi. aureole są dobrze zdefiniowane, a identyfikujące napisy świętych (Titloi) ręcznie pisane czarnym atramentem zgodnie z tradycyjną grafią. Tkaniny paramentów liturgicznych wykazują wyjątkowe wykonanie z użyciem złotego uszlachetniania (inokop') i dekoracje damasceńskie.
Na odwrocie ikona zachowała swoją obitykę/foderturę z papieru epoki z motywami ornamentowymi złoconymi spirale i wstawki z gazet epoki w cyrylicznych, przedrewolucyjnych literach, co stanowi oryginalny element gwarantujący autentyczność i datowanie nośnika. Obecny jest także pierścień zawieszający z metalu pochodzący z epoki.
Kilka drobnych wad na rogach.
