Abron - Wybrzeże Kości Słoniowej






Posiada studia podyplomowe z Afrykanistyki i 15 lat doświadczenia w sztuce afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 141663
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Tkanie włókien bawełny w Wybrzeżu Kości Słoniowej jest tradycyjnie wykonywane przez mężczyzn.
Wśród Agni i Abron, spadkobierców dawnego Królestwa Ashanti, a także wśród Baule i Guro, tkana spódnica okrywająca biodra (kenté) stanowi sztukę dworu królewskiego. Rzeźbione krosna i bloczki również stanowią wyrafinowaną sztukę.
Te ostatnie służą do podtrzymania bobinu, który umożliwia krążenie nici łączących oba wrzeciona. W ten sposób tkacz może na zmianę podnosić każdą połowę osnowy, pod którą przechodzi igła nabierająca.
Ta istotna rzeźba, zarezerwowana dla rodzin, które mogły ją posiadać, była umieszczana przed tkaczem, oceniając jakość pracy w toku.
Zarówno widoczna obecność, jak i ukryta manifestacja, ochronna, wspierająca pracę jakościową, która jest skrupulatnie tworzona z upływem czasu.
Te stopniowo standaryzowane przedmioty, których użytkowanie nie miało charakteru specjalnie rytualnego, tworzyli zręczni artyści pracujący w wyspecjalizowanych wioskach, przyciągając nabywców z daleka.
Dlatego nie jest to już sztuka regionalna, lecz formy przedmiotów, które rozprzestrzeniły się wśród Mande, Senufo i Akan.
Pochodzenie: dawna amerykańska kolekcja
Historie sprzedawców
Tkanie włókien bawełny w Wybrzeżu Kości Słoniowej jest tradycyjnie wykonywane przez mężczyzn.
Wśród Agni i Abron, spadkobierców dawnego Królestwa Ashanti, a także wśród Baule i Guro, tkana spódnica okrywająca biodra (kenté) stanowi sztukę dworu królewskiego. Rzeźbione krosna i bloczki również stanowią wyrafinowaną sztukę.
Te ostatnie służą do podtrzymania bobinu, który umożliwia krążenie nici łączących oba wrzeciona. W ten sposób tkacz może na zmianę podnosić każdą połowę osnowy, pod którą przechodzi igła nabierająca.
Ta istotna rzeźba, zarezerwowana dla rodzin, które mogły ją posiadać, była umieszczana przed tkaczem, oceniając jakość pracy w toku.
Zarówno widoczna obecność, jak i ukryta manifestacja, ochronna, wspierająca pracę jakościową, która jest skrupulatnie tworzona z upływem czasu.
Te stopniowo standaryzowane przedmioty, których użytkowanie nie miało charakteru specjalnie rytualnego, tworzyli zręczni artyści pracujący w wyspecjalizowanych wioskach, przyciągając nabywców z daleka.
Dlatego nie jest to już sztuka regionalna, lecz formy przedmiotów, które rozprzestrzeniły się wśród Mande, Senufo i Akan.
Pochodzenie: dawna amerykańska kolekcja
