Para posągów - Lobi - Mali






Dekada doświadczenia w dziedzinie broni historycznej, uzbrojenia ochronnego oraz sztuki afrykańskiej.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 145217
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
Burkina Faso
Lobi
Drewno
Wymiary:
Mała postać po lewej: wysokość: 315 mm szerokość: 60 mm – głębokość: 45 mm
Duża postać: wysokość: 445 mm szerokość: 85 mm – głębokość: 95 mm
Mała postać: brak stóp
Dużej postaci brakuje jednej nogi
1. Pochodzenie i analiza stylistyczna: dwa odrębne obiekty
Oględziny wskazują, że nie jest to para przodków wyrzeźbiona tą samą ręką, lecz dwa przedmioty o odmiennych funkcjach i stylach.
Statuetka po lewej (31 cm): klasyczna bateba Lobi
Morfologia: Jest to stojąca postać męska o w pełni wyodrębnionej anatomii. Widać w niej charakterystyczne cechy rzeźby Lobi: owalną głowę, długi, prosty nos, odstające uszy i poważny wyraz twarzy. Ramiona otaczają tors w hieratyczny sposób, a dłonie spoczywają dyskretnie na górnej części ud.
Patyna: Powierzchnia jest jasna, matowa i wysuszona, co jest charakterystyczne dla drewna wystawionego na działanie suchego powietrza sawanny lub znajdującego się na wewnętrznym ołtarzu.
Rzeźba po prawej (44 cm): pal rytualny lub figura słupowa
Morfologia: Ten obiekt zdecydowanie różni się od pierwszego. Ciało posągu nie jest zróżnicowane: ogranicza się do długiego słupa z surowego drewna, ociosanego pionowymi płaszczyznami za pomocą ciosła, zakończonego surową podstawą (wygląda na złamaną lub przeznaczoną do wbicia w ziemię). Jedynie głowa jest wyrzeźbiona na szczycie; ma stylizowaną twarz, oczy obramowane podwójnym wałkiem i duże, prostokątne uszy.
Powiązania kulturowe: Tego rodzaju antropomorficzne figurki na palu lub „słupy-fetysze” spotyka się wśród Lobi, ale także bardzo często u ich sąsiadów Moba (Togo/Burkina Faso, gdzie noszą nazwę Chidigo) oraz Oron/Ekoi, w kontekście rytualnych słupów. Jest to skrajna forma sakralnej abstrakcji.
2. Zastosowanie rytualne: wstawiennictwo i zakorzenienie w sanktuarium
Oba obiekty stworzono z myślą o umieszczeniu w duchowym sercu tradycyjnego domu (sukhala) lub sanktuarium na wolnym powietrzu:
Rola bateby (po lewej): Wśród Lobi obiekt ten zamawia się u rzeźbiarza na polecenie wróżbity, aby uobecnić ducha buszu (Thil). Umieszczona na rodzinnym ołtarzu pełni rolę niewidzialnej strażniczki, która pochłania choroby, odpiera uroki i przechwytuje ataki czarowników.
Rola antropomorficznego pala (po prawej): Konstrukcja dużego obiektu w formie pala lub słupa wskazuje na jego funkcję fundamentu lub zakotwiczenia. Obiekty te wbijano bezpośrednio w ziemię na świętym dziedzińcu albo umieszczano pośrodku kopca z ziemi i gliny ofiarnej, stanowiącego główny ołtarz klanu. Regularnie składano na nich libacje z piwa jaglanego lub krwawe ofiary, aby oddać cześć zamieszkującej je istocie.
3. Znaczenie: ochrona terytorium rodziny
Choć te dwie rzeźby bardzo różnią się pod względem morfologii, w społecznościach woltańskich pełnią ten sam metafizyczny cel:
Tarcza przeciwko nieładowi: Dla tych ludów świat buszu jest zamieszkany przez niewidzialne, potencjalnie niebezpieczne siły. Wprowadzenie tych postaci do przestrzeni domowej pozwala oswoić te siły i uczynić z nich sprzymierzeńców.
Dialog z niewidzialnym: Zgromadzone razem lub umieszczone w tej samej przestrzeni ołtarzowej figuratywna statuetka i kolumna-słup tworzą oś komunikacji. Przypominają o całkowitej zależności żyjących od wyroków duchów opiekuńczych oraz pamięci założycieli tego miejsca, zapewniając w ten sposób zdrowie, potomstwo i pokój domowego ogniska.
Paczki wysyłamy od poniedziałku do soboty z numerem przesyłki.
Dostawa Chronopost trwa od 1 do 3 dni na terenie Francji oraz od 2 do 5 dni na terenie całej Unii Europejskiej. Do pozostałych krajów Europy i na cały świat wysyłamy przesyłki za pośrednictwem Colissimo International.
Mówimy po angielsku.
maski sztuki afrykańskiej maski afrykańskie sztuka masek afrykańskich sztuka masek afrykańskich
posągi sztuki afrykańskiej sztuka posągów afrykańskich sztuka posągów afrykańskich maski afrykańskie
Historie sprzedawców
Burkina Faso
Lobi
Drewno
Wymiary:
Mała postać po lewej: wysokość: 315 mm szerokość: 60 mm – głębokość: 45 mm
Duża postać: wysokość: 445 mm szerokość: 85 mm – głębokość: 95 mm
Mała postać: brak stóp
Dużej postaci brakuje jednej nogi
1. Pochodzenie i analiza stylistyczna: dwa odrębne obiekty
Oględziny wskazują, że nie jest to para przodków wyrzeźbiona tą samą ręką, lecz dwa przedmioty o odmiennych funkcjach i stylach.
Statuetka po lewej (31 cm): klasyczna bateba Lobi
Morfologia: Jest to stojąca postać męska o w pełni wyodrębnionej anatomii. Widać w niej charakterystyczne cechy rzeźby Lobi: owalną głowę, długi, prosty nos, odstające uszy i poważny wyraz twarzy. Ramiona otaczają tors w hieratyczny sposób, a dłonie spoczywają dyskretnie na górnej części ud.
Patyna: Powierzchnia jest jasna, matowa i wysuszona, co jest charakterystyczne dla drewna wystawionego na działanie suchego powietrza sawanny lub znajdującego się na wewnętrznym ołtarzu.
Rzeźba po prawej (44 cm): pal rytualny lub figura słupowa
Morfologia: Ten obiekt zdecydowanie różni się od pierwszego. Ciało posągu nie jest zróżnicowane: ogranicza się do długiego słupa z surowego drewna, ociosanego pionowymi płaszczyznami za pomocą ciosła, zakończonego surową podstawą (wygląda na złamaną lub przeznaczoną do wbicia w ziemię). Jedynie głowa jest wyrzeźbiona na szczycie; ma stylizowaną twarz, oczy obramowane podwójnym wałkiem i duże, prostokątne uszy.
Powiązania kulturowe: Tego rodzaju antropomorficzne figurki na palu lub „słupy-fetysze” spotyka się wśród Lobi, ale także bardzo często u ich sąsiadów Moba (Togo/Burkina Faso, gdzie noszą nazwę Chidigo) oraz Oron/Ekoi, w kontekście rytualnych słupów. Jest to skrajna forma sakralnej abstrakcji.
2. Zastosowanie rytualne: wstawiennictwo i zakorzenienie w sanktuarium
Oba obiekty stworzono z myślą o umieszczeniu w duchowym sercu tradycyjnego domu (sukhala) lub sanktuarium na wolnym powietrzu:
Rola bateby (po lewej): Wśród Lobi obiekt ten zamawia się u rzeźbiarza na polecenie wróżbity, aby uobecnić ducha buszu (Thil). Umieszczona na rodzinnym ołtarzu pełni rolę niewidzialnej strażniczki, która pochłania choroby, odpiera uroki i przechwytuje ataki czarowników.
Rola antropomorficznego pala (po prawej): Konstrukcja dużego obiektu w formie pala lub słupa wskazuje na jego funkcję fundamentu lub zakotwiczenia. Obiekty te wbijano bezpośrednio w ziemię na świętym dziedzińcu albo umieszczano pośrodku kopca z ziemi i gliny ofiarnej, stanowiącego główny ołtarz klanu. Regularnie składano na nich libacje z piwa jaglanego lub krwawe ofiary, aby oddać cześć zamieszkującej je istocie.
3. Znaczenie: ochrona terytorium rodziny
Choć te dwie rzeźby bardzo różnią się pod względem morfologii, w społecznościach woltańskich pełnią ten sam metafizyczny cel:
Tarcza przeciwko nieładowi: Dla tych ludów świat buszu jest zamieszkany przez niewidzialne, potencjalnie niebezpieczne siły. Wprowadzenie tych postaci do przestrzeni domowej pozwala oswoić te siły i uczynić z nich sprzymierzeńców.
Dialog z niewidzialnym: Zgromadzone razem lub umieszczone w tej samej przestrzeni ołtarzowej figuratywna statuetka i kolumna-słup tworzą oś komunikacji. Przypominają o całkowitej zależności żyjących od wyroków duchów opiekuńczych oraz pamięci założycieli tego miejsca, zapewniając w ten sposób zdrowie, potomstwo i pokój domowego ogniska.
Paczki wysyłamy od poniedziałku do soboty z numerem przesyłki.
Dostawa Chronopost trwa od 1 do 3 dni na terenie Francji oraz od 2 do 5 dni na terenie całej Unii Europejskiej. Do pozostałych krajów Europy i na cały świat wysyłamy przesyłki za pośrednictwem Colissimo International.
Mówimy po angielsku.
maski sztuki afrykańskiej maski afrykańskie sztuka masek afrykańskich sztuka masek afrykańskich
posągi sztuki afrykańskiej sztuka posągów afrykańskich sztuka posągów afrykańskich maski afrykańskie
