Starożytny Egipt Brązowy Pantheistyczny apotropaiczny bóg Pamen; z Anubisem, Besem, Heprym, Horusem. 11,2 cm wysokości.

Rzeźba panteistycznego boga apotropaicznego Pamen.

Z bogami Horusem, Heprym, Bese, Harpokratesem, Amenem, Anubisem.

Niech Pamen da życie Padihorowi, synowi Padiamona.

wielu bogów z inskrypcją

wyjątkowe arcydzieło

bardzo rzadkie

KULTURA: Starożytny Egipt

PÓŹNY OKRES: 664 – 332 p.n.e.

MATERIAŁ: Brąz lity

Wymiary: wysokość 11,2 cm z kolcem; 9,5 cm bez.

POCHODZENIE: Prywatna kolekcja Bruksela, Belgia, 1960 - 1970. Ex. J. Billen, Bruksela.

Stan: nienaruszony. Bardzo dobry stan, z drobnymi szczegółami i kompletnym inskrypcją hieroglificzną u podstawy przedstawienia.




Rzeźba boga wielo- lub panteistycznego, utworzona z różnych elementów kilku bogów. Na okrągłej podstawie z hieroglificznym napisem, który tłumaczy się jako: „Niech Pamen da życie Padihorowi, synowi Padiamon”. Przedstawia półwyprostowane ciało ludzkie, z wyraźnym wpływem ciała boga Bes, lecz bardziej stylizowanego, oraz dziecka Horusa. Ma głowę barana noszącego hełm na głowie, koronę Atef, składającą się z białej korony Górnego Egiptu, zwieńczonej dyskiem słonecznym, po bokach flanek z dwóch strusich piór, oraz pionowego kobry z dyskiem słonecznym po obu stronach, a na przedniej części korony znajduje się kobra z dużym dyskiem słonecznym nad czołem. Wszystkie te elementy są podtrzymywane przez dwa skręcone rogate barana. Klatka piersiowa jest pokryta skarabeuszem, a na łokciach i kolanach widnieją trzy twarze felin. Z tyłu pojawia się głowa jackala z tripartytowym peruką, za nią głowa sokoła, z której opada tył tego samego zwierzęcia, pokrywając uda postaci skrzydłami.

Ta rzeźba jest identyfikowana jako przedstawienie nieznanego wielo-bóstwa o nazwie Pamen, na podstawie samego napisu. Została wykonana, aby magicznie chronić swojego właściciela, Padihora, syna Padiamona. To amulet synkretyczny, łączący cechy i moce różnych bogów, stając się uniwersalnym ochroniarzem: Besa, Harpokratesa, Amona, Khepri, Bastet, Anubisa i Horusa. Przyjmując ciało Besa, groteskowego lub przerażająco wyglądającego pygmejskiego boga-spirytusa, opiekuna ludzi w ich codziennym życiu i podczas snu. Jest on bogiem apotropaicznym domu, tym, który odgania demony i przebłaga gniewne bóstwa. Może być przedstawiany, jak w tym przypadku, w formie hybrydowej z różnymi bóstwami. Harpokrates, syn Ozyrysa, jest słabym słońcem świtu, lub zimowym słońcem, nagim i bezbronny. Jednak jak to słońce, staje się potężnym słońcem, a z słabego dziecka przemienia się w heroicznego Horusa i mściciela śmierci swojego ojca Ozyrysa, z rąk Seta. W bezpośrednim związku widzimy sokoła, w niemożliwym położeniu między głową a plecami, które przedstawia boga Horusa, bóstwo cyklu odnowy i zwycięstwa pozytywnych sił wszechświata nad szkodliwymi wpływami. Róg barana symbolizuje inkarnację Amona, twórcy i odnowiciela, który skupia wszystkie moce. Scarab, bóg Khepri, bóg słońca świtu, obraz nieustannej przemiany istnienia. Koty są związane z kotką Bastet, ochronną boginią domu przed zagrożeniami z zewnątrz, takimi jak małe i średnie niebezpieczne zwierzęta żyjące na brzegach Nilu. Na koniec, Anubis, jackal, bóg pogrzebu i procesu balsamowania, opiekun nekropolii, oprócz głównej funkcji, prowadzi duszę zmarłego przed sądem Ozyrysa, zanim przejdzie do Zaświatów.

Rytuały magiczne antyopętaniowe były praktykowane na całym Bliskim Wschodzie starożytnym i w starożytnym Egipcie. Straszne bóstwa były wzywane poprzez rytuały, aby chronić ludzi przed złymi duchami. W starożytnym Egipcie rytuały te, wykonywane w domach (nie w świątyniach państwowych), ucieleśniał bóg personifikujący magię, Heka. Dwa najczęściej wzywane bóstwa w tych rytuałach to bogini hipopotama płodności, Taueret, oraz demon lwa, Bes, który wywodził się od antyopętaniowego boga-dwora, Aha, dosłownie oznaczającego „wojownika”. W tych rytuałach często używano magicznych przedmiotów, aby ułatwić komunikację z bogami i tym samym uzyskać ich ochronę; takich jak antyopętaniowa opaska z kości słoniowej z wygrawerowanymi obrazami tych ochronnych bóstw, małe stele Horusa jako dziecka, dominującego nad siłami zła reprezentowanymi przez węże, krokodyle i skorpiony, oraz panteistyczne rzeźby z ciałem Besa. W tym przypadku na podstawie pojawiają się dwa krokodyle, po jednym po każdej stronie stóp, odnosząc się do stel Horusa na temat sił zła.

Cała ta złożoność w figurze i asymilacji koncepcji w jednym wizerunku to nic innego jak zapewnienie im ochrony wobec ich posiadacza.

Technika odlewania traconego wosku to procedura rzeźbiarska, wykorzystująca formę wykonaną na podstawie prototypu dzieła, którym jest zazwyczaj wosk pszczeli. Forma ta jest pokrywana grubą warstwą miękkiego materiału, zwykle gliny, która następnie twardnieje. Po stwardnieniu umieszcza się ją w piecu, gdzie wosk wewnątrz topnieje i wycieka przez specjalnie wykonane otwory w glinie. Na jego miejsce wstrzykuje się stopiony metal, który przyjmuje dokładny kształt formy. Aby usunąć ostateczny odlew, należy usunąć formę.

Notatki:

Sprzedawca może udowodnić, że przedmiot został nabyty legalnie, oświadczenie o pochodzeniu widoczne na Catawiki.
Ważne informacje. Sprzedawca gwarantuje, że jest uprawniony do wysyłki tej partii.
Sprzedawca zadba, aby zostały załatwione wszelkie niezbędne pozwolenia.
Sprzedawca poinformuje kupującego o tym, jeśli zajmie to więcej niż kilka dni.
MINISTERSTWO KULTURY W HISZPANII ZWRACA SIĘ DO WSZYSTKICH SPRZEDAWCÓW O OKAZANIE FAKTUR I INNEJ DOKUMENTACJI POTWIERDZAJĄCEJ LEGALNOŚĆ KAŻDEGO PRZEDMIOTU PRZED WYDANIEM LICENCJI NA IMPORT LUB EKSPORT.
Ekskluzywne Szufladki Ciekawostek