Starożytny Rzym Marmur Fragment sarkofagu przedstawiający Meleagera i dzikiego dzika. II wiek n.e. Wysokość 68 cm.

Fragment z sarkofagu przedstawiający Meleagera i dzikiego dzika.

Wysoka jakość!

Paralele muzealne!

Starożytny Rzymianin, druga połowa II wieku n.e.

Marmur

Wysokość 68 cm, długość 43 cm i głębokość 18 cm.

Stan: fragment w dobrym stanie, bez odnowienia.

POCHODZENIE: - Kolekcja prywatna, Brugia (Belgia). Nabyto na rynku sztuki w Monachium, 2014. Kolekcja prywatna, Niemcy. Z inwentarza firmy Ancient and Medieval Art z Furneux, Pelham (Anglia), która została rozwiązana w 1990 roku.

OPUBLIKOWANO: - Gorny & Mosch GmbH, Licytacja 219 – 221, lot 25.

PARALLELS

Rysunek 1: rzymski marmurowy sarkofag z Vicovaro, Muzea Kapitolińskie w Rzymie. MC0917.

Rysunek 2: Rzeźba Meleagera z marmuru z czasów rzymskich. Muzea Watykańskie.

OPIS:

Fragment z frontu sarkofagu wykutego z drobnego, przezroczystego marmuru. Rzeźba jest w ekstremalnym wysokim reliefie, niemal sugerującym wolnostojącą rzeźbę postaci męskiej. Tył fragmentu jest płaski i bez dekoracji.

Prosta prawa noga nagiej postaci ma stopę na ziemi, podczas gdy lewa jest zgięta, a stopa opiera się na głowie dzika. Ciało pochyla się do przodu, a obie ręce opierają się na lewym kolanie. Postać trzyma miecz w prawej ręce. Ubranie, trzymane na fibuli w kształcie koła, zwisa z pleców postaci z lewego ramienia. Jest to chlamys, rodzaj lekkiego wełnianego płaszcza noszonego przez jeźdźców i greckich młodzieńców w okresie od V do III wieku p.n.e. Cała scena opiera się na architektonicznej podstawie składającej się z prostokątnego architrawu wyrzeźbionego w formie wklęsłej oraz zakrzywionej listwy, zwanej cymatium.

Biorąc pod uwagę wymiary fragmentu, można być pewnym, że stanowił część ważnego sarkofagu. Był on bardzo duży i ozdobiony przynajmniej z przodu oraz na dwóch krótszych bokach, zgodnie z klasycznymi wzorami. Cała przednia część była zapewne pokryta sceną z mitologii, z postacią na fragmencie jako głównym bohaterem i centralnym elementem.

Obraz nagiego wojownika i dzika pozwala nam zidentyfikować tę postać jako bohatera Meleagera z dzikiem kalidonskim.

Historia polowania na dzika kalidońskiego po raz pierwszy pojawiła się w sztuce greckiej w VI wieku p.n.e. na ceramice i pozostawała popularnym tematem aż do czasów rzymskich. Jednym z najstarszych pewnych przedstawień jest na Wazonie Francois (duży atticki krater volute datowany na około 570–565 p.n.e., będący być może najlepszym przykładem stylu czarnofigurowej ceramiki, na którym pokrywa się scena i postacie z mitologii greckiej, czyniąc go ważnym odniesieniem dla tych opowieści, z których niektóre nie istnieją już w formie pisanej, a postacie i nawet psy są nazwane. W rzeźbie mit ten przedstawiono na metopie z około 560 p.n.e. na Skarbcu Sicyjczyków w Delfach. Jednym z najbardziej energicznych przedstawień jest na rzymskim marmurowym sarkofagu z Vicovaro, obecnie w Muzeach Kapitolińskich w Rzymie.

Meleager

Meleager jest bohaterem z mitologii greckiej, który słynął z prowadzenia wyprawy mającej na celu zabicie dzika kalidońskiego, terroryzującego królestwo Oeneusa w Etolii, w centralno-zachodniej Grecji. Pojawiając się w Iliadzie Homera oraz w późniejszych epickich utworach Ehoiai i Minyas, historia ta była popularnym tematem w sztuce greckiej i późniejszej, od dekoracji na ceramice po rzeźbione sarkofagi.

Historia Meleagera po raz pierwszy wspomniana jest w Księdze 9 Iliady Homera, choć tradycja ustna jest prawdopodobnie znacznie starsza. Opowieść, zmodyfikowana przez Homera, jest opowiadana przez Phoenixa, aby przekonać Achillesa do powrotu do walki podczas wojny trojańskiej. Achilles był obrażony, ponieważ Agamemnon, przywódca armii greckiej, ukradł mu piękną nagrodę wojenną, Briseis. Gdy sytuacja zaczęła się pogarszać, zdesperowani Grecy wysłali poselstwo z Odysseuszem i Phoenixem, aby przekonać największego greckiego wojownika do powrotu do walki. W związku z tym, polowanie na dzika kalidońskiego i historia Meleagera służą jako moralna opowieść, mająca pokazać Achillesowi właściwy kierunek działania.

Phoenix mówi nam, że historia pochodzi z dawnych czasów, epoki bohaterów. Kłopoty zaczęły się, gdy Oeneus (lub Oineus), król Aetoliansów w Kalydonie (Kalydon) w centralno-zachodniej części Grecji, zapomniał złożyć ofiary Artemidzie. Najwyraźniej król składał ofiary wszystkim innym bogom Olimpu, ale z jakiegoś powodu pominął boginię polowania. Oburzona tym faux pas, Artemida wysłała ogromnego dzika z kolczastą skórą i wielkimi białymi kłami, by siać terror w królestwie. Najpierw bestia siała spustoszenie w sadach króla, ale potem zaczęła także zabijać ludzi, gdy ci próbowali ją schwytać. Ostatecznie Oeneus powierzył swojemu synowi Meleagerowi zadanie zorganizowania drużyny bohaterów zdolnych pokonać potwora.

Meleager był wielkim łowcą i wojownikiem – w niektórych wersjach jest synem Aresa, boga wojny – i już zyskał sławę jako jeden z Argonautów, którzy pod wodzą Jasona pomyślnie odnaleźli Złoty Róg. Meleager, jego drużyna gwiazd – w której znaleźli się Dioskouroi, Jason, Tezeusz, Peleus i Atalanta – oraz ich psy zabiły dzika, lecz niestety wybuchła wojna o własność głowy i skóry. Wojna ta toczyła się między Etolczykami a lokalnymi rywalami, Kouretes (znani też jako Kouretes – nie mylić z kreteńskim plemieniem o tej samej nazwie), którzy oblężali miasto Calydon.

Wojna trwała nadal, a sytuacja nie wyglądała źle dla Etolian, ponieważ solidne mury ich miasta opierały się wszystkiemu, co mogli rzucić w nich Kurety. Potem, podobnie jak Achilles, Meleager znudził się walką i wycofał się. Był też rozzłoszczony przez swoją matkę, Altheę, która przeklęła go za zabicie jego wujka, więc, kończąc z wojną, po prostu chciał spędzić więcej czasu ze swoją piękną żoną, Kleopatrą. Bez umiejętności bojowych Meleagera, Etolianie zaczęli przegrywać konflikt. Wysłano ambasady do bohatera, błagając go, by bronił swojego miasta w jego największej potrzebie – jego rodzice, kapłani, przyjaciele, a nawet siostry błagały go, by walczył, ale to i obietnica wielkich darów oraz dowolnej części królestwa, którą chciał mieć, nie zdołały skłonić Meleagera. Dopiero gdy Kleopatra błagała bohatera i przypomniała mu o strasznej losie miasta splądrowanego przez wrogów, wrócił do walki. Przywdziawszy swoje lśniące zbroje, Meleager poprowadził Etolian do ostatecznego zwycięstwa, ale, jak się okazało, nigdy nie otrzymał obiecywanych darów.

Fenix zwraca uwagę Achillesowi, że sprawia, iż jego ludzie cierpią niepotrzebnie, podobnie jak Meleager, i jeśli teraz ponownie dołączy do walki, nie straci obiecywanych mu darów. Ostatecznie to śmierć Patroklosa, wielkiego przyjaciela Achillesa, skłoni go do ponownej walki z Trojanami, a nie ta piękna moralna opowieść od Feniksa.

W tradycji greckiej, Meleager umiera, oczywiście, ale nie wiemy, w jakich okolicznościach, choć niektóre źródła twierdzą, że został zabity przez Apolla. W późniejszych tradycjach śmierć Meleagera jest rozwinięta i mówi się, że sposób jego śmierci został przepowiedziany jeszcze przed jego narodzinami. Jego matka, Althaea, została ostrzeżona przez trzy Losy, że jej syn będzie żył tak długo, jak żar w jej kominku wytrzyma płomienie. Althaea natychmiast wzięła żar, zgasiła go i schowała w szafce. Potem, znacznie później i po udanej polowaniu kalidońskim, Meleager zabił swoich dwóch wujów w tajemniczych okolicznościach – być może po tym, jak ukradli skórę dzika z miłości do Atalanty, wojowniczki, którą obdarowano skórą jako nagrodą za to, że była pierwsza, która przebiła grubą skórę dzika. Gdy dowiedziała się o śmierci braci, Althaea wzięła żar i pochopnie wrzuciła go do ognia, a gdy zgasł, zginął także Meleager. W straszliwym wyrzucie sumienia, Althaea popełniła samobójstwo.

Meleager pojawia się jeszcze raz w mitologii greckiej, gdy spotyka bohatera Herkulesa w Hadesie. Herkules był na ostatnim zadaniu, by schwytać trójgłowego psa Kerbera, który strzegł bram Piekła. Duch Meleagera szepnął Herkulesowi, by przekazał wiadomość miłości swojej siostrze Dejanirze w świecie żywych i polecił ją jako żonę bohatera.

Meleager w sztuce

Historia polowania na dzika kalidońskiego po raz pierwszy pojawiła się w sztuce greckiej w VI wieku p.n.e. na ceramice i pozostawała popularnym tematem aż do czasów rzymskich. Jednym z najstarszych pewnych przedstawień jest na Wazonie François (ok. 570–565 p.n.e.), gdzie nazwano postacie, a nawet psy. W rzeźbie mit ten przedstawiono na metopie z około 560 p.n.e. na Skarbcu Sicyjczyków w Delfach. Być może jednym z najbardziej energicznych przedstawień jest marmurowa rzeźba z rzymskiego sarkofagu z Vicovaro, obecnie w Muzeach Kapitolińskich w Rzymie. W innych formach sztuki bohater był tytułową postacią w zaginionej już tragedii Eurypidesa Meleager, która miała swoją premierę w 416 p.n.e.



Notatki:
Przedmiot zawiera certyfikat autentyczności.
Ta część zawiera hiszpańską licencję eksportową.
Sprzedawca gwarantuje, że nabył ten egzemplarz zgodnie ze wszystkimi obowiązującymi przepisami krajowymi i międzynarodowymi dotyczącymi własności dóbr kultury. Oświadczenie o pochodzeniu widziane przez Catawiki.
#KolekcjaMorganNiquet