Starożytny Rzym Marmur Końska głowa. I–III wiek n.e. Długość 26 cm.

Końska głowa.

Starożytny Rzym, I-III wiek n.e.

Marmur

Długość 26 cm, szerokość 22 cm oraz 29 cm z podstawą.

Stan zachowania: dobry. Fragment bez restauracji.

POCHODZENIE: - Kolekcja prywatna, George S. Mack, Greenwich, Connecticut (USA). Nabyto między latami 80. a wczesnymi 90.

Rynek sztuki w Nowym Jorku, 2024.

OPIS:

Głowa konia w profilu, wyrzeźbiona w wysokim reliefie z marmuru, stanowiąca element dekoracyjny dużego monumentalnego sarkofagu. Prawa strona i przednia część głowy są całkowicie wyrzeźbione, podczas gdy lewa strona jest tylko szorstko opracowana, ponieważ byłaby ukryta przed widokiem. Zwierzę przedstawiono z pełnym uzdaniem, starannie wykonanym tak, że można docenić finezję skórzanych pasków. Wokół szyi, różne części uprzęży również zostały szczegółowo wyrzeźbione. Twarz jest wysoce wyrazista i realistyczna; artysta pracował z dokładnością i dbałością o szczegóły nad anatomią, wiernie odzwierciedlając strukturę kości głowy konia, a nawet delikatne fałdy skóry, szczególnie podkreślając zmarszczony czoło, otwarte usta ukazujące duże tępe zęby oraz złożone do tyłu nozdrza, tak aby niemal można było usłyszeć ryk konia. Profil jest otoczony wyrzeźbioną grzywą z grubych, falistych kosmyków, poruszaną przez ruch zwierzęcia.

Rzeźba reliefu jest imponująca, z okrągłymi formami i kontrastującymi wykutymi obszarami. W tym sensie wyróżniają się szczegóły, takie jak prawe oko, z dobrze zarysowanymi powiekami w reliefie, wyróżniające się pod wyraźnym łukiem brwiowym, oraz odmienna tęczówka, z ziarnem reprezentowanym przez lekką wklęsłość. Ten zabieg ma na celu podkreślenie wyrazu konia w prawdopodobnie skomplikowanej kompozycji, pełnej figur w ruchu (rys. 1). Praca nad głową konia, praktycznie w pełnym trójwymiarze, z precyzyjnym i bardzo głębokim rzeźbieniem, jest również widoczna na jednym z najlepiej zachowanych rzymskich sarkofagów, znanym jako Sarkofag Ludovisi, przechowywanym w Palazzo Altemps w Rzymie (rys. 2). W innych przykładach koń nie jest przedstawiony w całości, lecz tylko jego głowa, co również wyróżnia się w znaczący sposób. Dotyczy to innego ważnego sarkofagu z III wieku, ozdobionego motywem Achillesa na Skyros i należącego do kolekcji Muzeum Luwru (rys. 3). Ten wysoki relief, na którym wypracowano ważne szczegóły sceny, takie jak głowy koni, jest powodem, dla którego często zachowano je jako fragmenty oddzielone od reszty kompozycji (rys. 4).

Zarówno wyraz twarzy konia, jak i dynamika grzywy odzwierciedlają wyraźne napięcie narracyjne, dramat typowy dla pełnego hellenizmu, odziedziczony przez rzeźbiarzy cesarskiego Rzymu. To samo dotyczy dbałości o szczegóły i naturalizmu rzeźby, które odchodzą od syntezy klasycznych modeli, dążąc do veryzmu i narracji. Chociaż w niektórych przykładach można dostrzec pewien archaizm w pracy nad twarzami i anatomiami postaci, w przypadku przedstawień zwierząt powszechne jest utrzymanie typowo hellenistycznego języka realistycznego (rys. 5). W tym sensie interesujące jest porównanie z reliefami sarkofagów w stylu neo-attyckim, znacznie bardziej archaicznymi, choć zachowującymi zamiłowanie do realistycznych detali i miękkiego, naturalistycznego modelowania (rys. 6).

Te rodzaje monumentalnych rzymskich sarkofagów, ozdobionych bogatymi reliefami przedstawiającymi sceny mitologiczne, wywodzą się z modeli hellenistycznej Grecji. Wśród nich wyróżnia się ten znany jako sarkofag Aleksandra Wielkiego (rys. 7), rzadki przykład z dekoracją historyczną – bitwą pod Issos, gdzie Aleksander Wielki stawił czoła Persom. Jego front naprzemiennie ukazuje postacie ludzkie i konie w kompozycji, która wykorzystuje relief od kilku milimetrów dla najdalszych szczegółów do zaokrąglonego kształtu dla tych najbliższych, co wzmacnia iluzję głębi sceny i jej realizm.

Na początku cywilizacji rzymskiej najpowszechniejszą praktyką była pochówek, lecz z biegiem czasu kremacja stała się najczęściej stosowaną formą od końca epoki Republiki, szczególnie między I a II wiekiem n.e. W rzeczywistości Tacitus, w I wieku, odnosi się do kremacji jako do 'Romanus mos', czyli 'rzymskiego zwyczaju'. Pogrzeb był bardziej popularny wśród niewolników i ubogich, ponieważ był to mniej kosztowny i znacznie szybszy sposób. Z czasem ta forma zastąpiła kremację na terenie całego imperium, równolegle z upadkiem miast rzymskich i zmianami w sferze religijnej, które oznaczały koniec starożytnego wieku.

Sztuka pogrzebowa Rzymian obejmowała sarkofagi, urny cmentarne i ołtarze do pochówku ciał lub popiołów, a także konstrukcje upamiętniające, takie jak mauzolea i stele. Użycie każdego z tych typów zmieniało się na przestrzeni czasu, a ołtarze i urny cmentarne w rzeczywistości traciły na znaczeniu na przestrzeni II wieku n.e., na korzyść sarkofagów. Jednak dekoracja pomników pogrzebowych utrzymywała ciągłość, obejmując od prostych motywów ozdobnych, takich jak girlandy czy głowy zwierząt, po bardzo skomplikowane sceny mitologiczne.

Bibliografia

- FRIEDLAND, E.A.; SOBOCINSKI, M.G.; GAZDA, E.K. (red.). The Oxford Handbook of Roman Sculpture. Oxford University Press. 2015. - KLEINER, D.E. Roman Sculpture. Yale University Press. 1992. - TOYNBEE, J.M.C. Animals in Roman Life and Art. Cornell University Press. 1973. - PLATT, V.J. „Ramowanie zmarłych na rzymskich sarkofagach”, w RES: Anthropology and Aesthetics, nr 61/62. 2012, s. 213-227.

PARALLELS

Rys. 1 Sarkofag z Portonaccio. Rzym, ok. 180–200 n.e. Marmur, wys. 114 cm. Palazzo Massimo, Rzym, inw. 11,327.

Fig. 1 Sarkofag z Portonaccio. Rzym, ok. 180-200 n.e. Marmur, wys. 114 cm. Palazzo Massimo, Rzym, inv. 11 327.

Ryc. 2 Sarkofag Ludovisi. Rzym, ok. 250–260 n.e. Marmur, wys. 153 cm. Palazzo Altemps, Rzym, inw. 186.

Fig. 2 Sarkofag Ludovisi. Rzym, ok. 250–260 n.e. Marmur, wys. 153 cm. Palazzo Altemps, Rzym, inv. 186.

Rys. 3 Sarkofag z Achillem na Skiros. Attika, Imperium Rzymskie, ok. 240 n.e. Marmur, wysokość 122 cm. Muzeum Luwru, Paryż, inw. MR 690, 691, 692; MR 703; N 1579; nr 37; N 1514; Ma 2120.

Fig. 3 Sarkofag z Achillem w Skiros. Attika, Imperium Rzymskie, ok. 240 n.e. Marmur, wys. 122 cm. Musée du Louvre, Paryż, inw. MR 690, 691, 692; MR 703; N 1579; Nr 37; N 1514; Ma 2120.

Fig. 4 Głowa konia z reliefu sarkofagu. Imperium Rzymskie, ok. 220–240 n.e. Marmur, 37 x 29,5 x 10,2 cm. Muzeum RISD, Providence, inw. 20.327.

Ryc. 5 Sarkofag z mitem o Selene i Endymionie. Rzym, ok. 210 n.e. Marmur, wys. 61 cm. Muzeum w Luwrze, Paryż, inw. MR 751; nr 456; Ma 362.

Rys. 5 Sarkofag z mitem Selene i Endymiona. Rzym, ok. 210 n.e. Marmur, wys. 61 cm. Musée du Louvre, Paryż, inv. MR 751; nr 456; Ma 362.

Fig. 6 Przednia część sarkofagu z przedstawieniem porwania Persefony. Rzym, ok. 170–180 n.e. Marmur, wys. 44 cm. Muzeum w Luwrze, Paryż, inv. MR 840; nr 515; Ma 409.

Fig. 6 Przednia część sarkofagu z przedstawieniem porwania Persefony. Rzym, ok. 170–180 n.e. Marmur, wysokość 44 cm. Muzeum Luwru, Paryż, inw. MR 840; nr 515; Ma 409.

Rys. 7 Sarkofag Aleksandra. Grecja, koniec IV wieku p.n.e. Marmur, 200 x 170 x 320 cm. Muzeum Archeologiczne w Stambule.

Fig. 7 Sarkofag Aleksandra. Grecja, koniec IV wieku p.n.e. Marmur, 200 x 170 x 320 cm. Muzeum Archeologiczne w Stambule.








Notatki:

Przedmiot zawiera certyfikat autentyczności.
Tekst obejmuje licencję eksportową Hiszpanii (paszport dla Unii Europejskiej) - jeśli produkt jest przeznaczony poza Unię Europejską, należy złożyć wniosek o zamiennik pozwolenia eksportowego, co może zająć od 1 do maksymalnie 2 tygodni.
Sprzedawca gwarantuje, że nabył ten egzemplarz zgodnie ze wszystkimi obowiązującymi przepisami krajowymi i międzynarodowymi dotyczącymi własności dóbr kultury. Oświadczenie o pochodzeniu widziane przez Catawiki.