Senoufo-maske - Senufo - Senufo - Elfenbenskysten (Ingen mindstepris)

Senufo-folket (eller Siéna, navn der gives og betyder dem, der taler séné, sénéfo) udgør en afrikansk etnisk gruppe, til stede i Burkina Faso, i det sydlige Mali (primært i regionen Sikasso) og i Côte d'Ivoire (i nord, omkring byerne Boundiali og Korhogo), med omkring 1,5 millioner medlemmer, svarende til 9,7 % af Côte d'Ivoires befolkning. Senufoerne er for det meste landmænd, der dyrker ris, mil, majs, søde kartofler, maniok og te. Senufoerne er opdelt i flere undergrupper: * Pongala i sous-préfecturet Kasséré * Niaraforos, primært i Ferkessédougou-distriktet * Tchébaras i Korhogo-distriktet * Tagbanas/Tagouanas i Katiola * Nanfarans i sous-préfecturerne KARAKORO, NAPIE, KOMBORODOUGOU osv. * Fodonons (som danser Boloï, almindelig kaldt panterdanse) i Lataha, Kataha, Moroviné, Plagbo osv. Miniankas betragtes som slægtede med Senufofolket. De er bosat i Koutiala- og San-kredserne i Mali. Senufo-landsbyerne styres af et ældres råd. Fra det fylder 7 år bliver Senufoerne indviet og uddannet. Senufo-teologien er baseret på Koulotiolo, den magtfulde gud, og Katielo, moderens gudinde. Initiationssammenslutningerne, hvor Poro er den mest betydningsfulde, spiller en afgørende rolle i Senufoernes liv.

Fremstillingen af et maskefra Senufoerne, folket i det nordlige Côte d'Ivoire, omgøres ikke af mysterier eller hellighed. At fremstille et masker, en skammel, en morter kræver hos skulptøren den samme type opmærksomhed. Masken er blot et stykke træ i udgangspunktet. Den bliver først hellig den dag, den danses i en liturgisk sammenhæng. For at gøre det kræves masken som genstand, et kostume, udsmykninger, de holdninger, der hører til dansen, en halo af mystik, kraft, og okkulte kundskaber, som følger masken. Masken vil guide den senoufoiske mand gennem alle de initiationsfaser i Poro eller ved begravelserne. Nogle masks deltager også i offentlige underholdninger.