en træskulptur - Prampram - Ghana





Føj til dine favoritter for at få en alarm når auktionen starter.

Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Beskrivelse fra sælger
Denne skulptur viser et par siddende figurer hugget i hårdt træ i en ydentekneagtig (højt abstrakt) stil. Begge figurer sidder med benene løftet og smaller til spidser i enderne. Deres arme er lange og spidse, også de strækker sig opad og strukturerer gruppen langs en lodret akse. I kontrast er hovederne runde og danner en rolig formel kontrapunkt til de spidse lemmer. Selvom figurerne vender imod hinanden, er ansigterne rettet mod beskueren, hvilket skaber en visuel spænding mellem forholdet mellem figurerne og deres tilstedeværelse i observatørens rum.
Sådanne skulpturer er forbundet med den kystlige region omkring Prampram i nutidens Ghana. De tilhører den kulturelle kontekst hos Ga Dangme, hvis bosættelser strækker sig langs den sydøstlige kyst af Ghana. Inden for dette kulturelle landskab er denne type hårdttræs-skulptur relativt sjældent og stærkt lokaliseret. Figurenes livtag forekommer ofte som mand-kone-par og forbindes i videnskabelig litteratur til rituelle praksisser, særlig forfedres ærbødighed og gravlige sammenhænge, selvom deres eksakte funktion forbliver uklar på grund af det begrænsede antal dokumenterede eksempler.
Den formale design af figurerne følger en æstetisk logik for reduktion. Kroppene er ikke modelleret naturalistisk, men reduceret til få koncise former: runde hoveder, lineære lemmer og spidse ender. Denne slags abstraktion er almindelig i mange vesteuropæiske vestafrikanske visuelle traditioner, hvor menneskefiguren fungerer mindre som en realistisk skildring og mere som et symbolsk tegn. Særlig slående er spændingen mellem kurver og spidser: mens hovederne danner en lukket, stabil form, skaber arme og ben en dynamisk, næsten grafisk strøm af linjer.
formelt set viser Prampram-fors kende interessante paralleller til Oskar Schlemmer’ s figurstudier. Ligesom Schlemmer’ s Bauhaus-skul pturer og scenefigurer reducerer Prampram-parret den menneskelige form til væsentlige geometriske former, og understreger relationen mellem figurerne og deres interaktion med rummet. Den lodrette akse i lemmerne og de gensidige orienteringer minder om Schlemmer’ s eksperimenter med rytmisk komposition og koreograferede rumlige arrangementer, mens balancen mellem runde hoveder og spidse ekstremiteter skaber en dynamisk spænding tilsvarende den, der ses i Schlemmer’ s Triadic Ballet-figurer.
Motivet af paret afspejler også samfundsmæssige og kosmologiske begreber om komplementaritet. I mange veste-afrikanske samfund symboliserer mandlige og kvindelige figurer balance, sociale relationer og orden. Den ansigt-til-ansigt placering af figurerne kan dermed tolkes som en visuel metafor for dialog, gensidig komplementaritet og fælles bånd. Samtidig skaber den delte gestus med hævede arme en formel enhed, og præsenterer paret som en sammenhængende symbolsk gruppe.
Folkene fra Prampram tilhører den bredere Ga Dangme- sproglige gruppe, hvis historiske udvikling er tæt forbundet med migranter langs Vestkysten. Forskning viser, at disse samfund migrerede fra indre Vestafrika til kysten i flere bølger og slog sig ned i området mellem Accra og Volta-deltaet. De udviklede komplekse sociale strukturer formet af fiskeri, kysthandel og lokale rituelle systemer.
Inden for denne kulturelle kontekst opstod bestemte former for materialkultur, herunder rituelle genstande, helligdomsmøbler, ceremonielle redskaber og lejlighedsvis figurative træskulpturer. Sammenlignet med nærliggende regioner som Akan- eller Ewe-områder spillede figurativ skulptur en mindre central rolle i Ga Dangme-kunsten. Dette forklarer hvorfor Prampram-figurerne er relativt sjældne og kun sporadisk diskuteres i kunsthistorisk litteratur.
På grund af deres sjældenhed forekommer Prampram-skulpturer kun lejlighedsvis i større museumssamlinger. Institutioner i Ghana råder over nogle genstande fra Ga Dangme-konteksten, herunder Nationalmuseet i Ghana, hvis etnografiske samling bevarer rituelle genstande, helligdomsmøbler og figuralt træskæringsarbejde fra regionen. Tilsvarende rummer Museum of Archaeology and Ethnography ved University of Ghana mindre samlinger af Ga og Dangme-objekter, herunder rituelle træskæringer og religiøse artefakter.
Uden for Ghana forekommer disse skulpturer generelt i etnologiske samlinger eller private samlinger af afrikansk kunst. Mange stykker blev bragt til Europa i det 20. århundrede af samlere eller kunsthandlere, ofte med begrænset historisk dokumentation, og nogle kom senere ind i museale eller forskningssamlinger gennem auktioner og private køb.
Den Prampram-figurfamilie, der beskrives her, er derfor ikke kun et æstetisk slående eksempel på vestafrikansk hårdttræs-skulptur, men også et sjældent vidnesbyrd om en regional visuel tradition. Dens formale reduktion, spændingen mellem runde og spidse former og den symbolske parring peger mod et visuelt sprog, der udtrykker forhold, fællesskab og åndelig tilstedeværelse i en koncentreret skulpturel form. Samtidig fungerer skulpturen som en påmindelse om, at mange regionale afrikanske kunsttraditioner overlever kun i fragmenter, ofte gennem et lille antal bevarede objekter, hvis kulturelle betydning bliver gradvist afsløret gennem forskning og museale indsamlingpraksisser.
Højde: 35 cm / 34 cm
Vægt: 300 g / 270 g
CAB38568
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætDenne skulptur viser et par siddende figurer hugget i hårdt træ i en ydentekneagtig (højt abstrakt) stil. Begge figurer sidder med benene løftet og smaller til spidser i enderne. Deres arme er lange og spidse, også de strækker sig opad og strukturerer gruppen langs en lodret akse. I kontrast er hovederne runde og danner en rolig formel kontrapunkt til de spidse lemmer. Selvom figurerne vender imod hinanden, er ansigterne rettet mod beskueren, hvilket skaber en visuel spænding mellem forholdet mellem figurerne og deres tilstedeværelse i observatørens rum.
Sådanne skulpturer er forbundet med den kystlige region omkring Prampram i nutidens Ghana. De tilhører den kulturelle kontekst hos Ga Dangme, hvis bosættelser strækker sig langs den sydøstlige kyst af Ghana. Inden for dette kulturelle landskab er denne type hårdttræs-skulptur relativt sjældent og stærkt lokaliseret. Figurenes livtag forekommer ofte som mand-kone-par og forbindes i videnskabelig litteratur til rituelle praksisser, særlig forfedres ærbødighed og gravlige sammenhænge, selvom deres eksakte funktion forbliver uklar på grund af det begrænsede antal dokumenterede eksempler.
Den formale design af figurerne følger en æstetisk logik for reduktion. Kroppene er ikke modelleret naturalistisk, men reduceret til få koncise former: runde hoveder, lineære lemmer og spidse ender. Denne slags abstraktion er almindelig i mange vesteuropæiske vestafrikanske visuelle traditioner, hvor menneskefiguren fungerer mindre som en realistisk skildring og mere som et symbolsk tegn. Særlig slående er spændingen mellem kurver og spidser: mens hovederne danner en lukket, stabil form, skaber arme og ben en dynamisk, næsten grafisk strøm af linjer.
formelt set viser Prampram-fors kende interessante paralleller til Oskar Schlemmer’ s figurstudier. Ligesom Schlemmer’ s Bauhaus-skul pturer og scenefigurer reducerer Prampram-parret den menneskelige form til væsentlige geometriske former, og understreger relationen mellem figurerne og deres interaktion med rummet. Den lodrette akse i lemmerne og de gensidige orienteringer minder om Schlemmer’ s eksperimenter med rytmisk komposition og koreograferede rumlige arrangementer, mens balancen mellem runde hoveder og spidse ekstremiteter skaber en dynamisk spænding tilsvarende den, der ses i Schlemmer’ s Triadic Ballet-figurer.
Motivet af paret afspejler også samfundsmæssige og kosmologiske begreber om komplementaritet. I mange veste-afrikanske samfund symboliserer mandlige og kvindelige figurer balance, sociale relationer og orden. Den ansigt-til-ansigt placering af figurerne kan dermed tolkes som en visuel metafor for dialog, gensidig komplementaritet og fælles bånd. Samtidig skaber den delte gestus med hævede arme en formel enhed, og præsenterer paret som en sammenhængende symbolsk gruppe.
Folkene fra Prampram tilhører den bredere Ga Dangme- sproglige gruppe, hvis historiske udvikling er tæt forbundet med migranter langs Vestkysten. Forskning viser, at disse samfund migrerede fra indre Vestafrika til kysten i flere bølger og slog sig ned i området mellem Accra og Volta-deltaet. De udviklede komplekse sociale strukturer formet af fiskeri, kysthandel og lokale rituelle systemer.
Inden for denne kulturelle kontekst opstod bestemte former for materialkultur, herunder rituelle genstande, helligdomsmøbler, ceremonielle redskaber og lejlighedsvis figurative træskulpturer. Sammenlignet med nærliggende regioner som Akan- eller Ewe-områder spillede figurativ skulptur en mindre central rolle i Ga Dangme-kunsten. Dette forklarer hvorfor Prampram-figurerne er relativt sjældne og kun sporadisk diskuteres i kunsthistorisk litteratur.
På grund af deres sjældenhed forekommer Prampram-skulpturer kun lejlighedsvis i større museumssamlinger. Institutioner i Ghana råder over nogle genstande fra Ga Dangme-konteksten, herunder Nationalmuseet i Ghana, hvis etnografiske samling bevarer rituelle genstande, helligdomsmøbler og figuralt træskæringsarbejde fra regionen. Tilsvarende rummer Museum of Archaeology and Ethnography ved University of Ghana mindre samlinger af Ga og Dangme-objekter, herunder rituelle træskæringer og religiøse artefakter.
Uden for Ghana forekommer disse skulpturer generelt i etnologiske samlinger eller private samlinger af afrikansk kunst. Mange stykker blev bragt til Europa i det 20. århundrede af samlere eller kunsthandlere, ofte med begrænset historisk dokumentation, og nogle kom senere ind i museale eller forskningssamlinger gennem auktioner og private køb.
Den Prampram-figurfamilie, der beskrives her, er derfor ikke kun et æstetisk slående eksempel på vestafrikansk hårdttræs-skulptur, men også et sjældent vidnesbyrd om en regional visuel tradition. Dens formale reduktion, spændingen mellem runde og spidse former og den symbolske parring peger mod et visuelt sprog, der udtrykker forhold, fællesskab og åndelig tilstedeværelse i en koncentreret skulpturel form. Samtidig fungerer skulpturen som en påmindelse om, at mange regionale afrikanske kunsttraditioner overlever kun i fragmenter, ofte gennem et lille antal bevarede objekter, hvis kulturelle betydning bliver gradvist afsløret gennem forskning og museale indsamlingpraksisser.
Højde: 35 cm / 34 cm
Vægt: 300 g / 270 g
CAB38568
Sælger's Historie
Oversat af Google OversætDetaljer
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
