Figur - Theresia von Ávila - 60 cm - Egetræ

Sakralt træskulptur af en nonne (Teresa af Ávila) – polykromt for- polychromeret udskæring (ca. tidligt 1800-tallet)

Detaljeret objektidentifikation og tekniske specifikationer

Det foreliggende objekt er en fuldplastisk udført, polykromt forfattet træskulptur, der er et betydningsfuldt vidnesbyrd om den sakrale billedhuggerkunst i begyndelsen af 1800-tallet.

Materialhistorik: Figuren er udskåret af en massiv blok blødt træ (formodentlig lind eller fyrretræ), hvilket svarer til den traditionelle fremstillingsmåde i Alperne og det sydlige Tyskland. Den polykrome fasering (farvelag) er opbygget på en kalkgrund, hvor klæderne er holdt i dybe brune- og sorte nuancer samt en lys beige tone (kramantmantel).

Teknik: Behandlingen viser en fin detaljegrad, særligt i ansigtstræk og i hændernes formgivning. Guldsmykkene ved klædernes kanter og ved bogsiden er udført med bladmetall (ægte guld eller høj kvalitet sammensat guld), hvilket tyder på en velløbt klient.

Fysiske egenskaber: Skulpturen har en samlet højde på ca. 60 cm. Basen (plint) måler ca. 17 cm i bredde og 15 cm i dybde. Vægten er solid i forhold til det massivt træ.

Analyse af kunstnerisk fremstilling (Mystikkens ikonografi)

Denne skulptur har derfor en ekstraordinær værdi, fordi den fanger den åndelige intensitet hos den fremstillede helgen i et mesterskabeligt formsprog:

Identifikation (Teresa af Ávila): Tøjet – en brun habit, hvid skilt og sort slør under en lys kappe – identificerer den fremstillede som medlem af ordenen af Camposøgernes karmelitiner. Egnens udsmytede bog i venstre hånd og et bortvendt, opadvendt blik ( ekstase ) taler tydeligt for fremstillingen af helgen Teresa af Ávila, den store mystiker og kirkens lærd.

Gestik og mimik: Den åbnede mund og den hurtigt hævede højre hånd ( på trods af tab af fingerspidserne tydeligt synlig) antyder et øjeblik af guddommelig inspiration eller undervisning. Den fine behandling af øjets kugler og øjenlåg giver figuren en bemærkelsesværdig psykologisk tilstedeværelse.

Schnitzqualität: Især foldningen i mantelens fald viser billedhuggerens høje kunnen. De dybt rippede løbende furer skaber et levende lys-skugge spil (chiaroscuro), som giver den stive figur dynamik.

Ikonografi og håndværksdetaljer på basen

Det visuelle design af undersiden (bagside/bunden) giver vigtige spor for den arkæometriske klassificering:

Central hulrum: En cirkulær udskæring i bunden antyder, at figuren oprindeligt var fastgjort på en peg (f.eks. på et alter eller en procesionsstang) eller blev monteret på en udskæringsbøjle under bearbejdningen.

Monteringsspor: Synligheden af gamle skruer og hånd-smiedede søm bekræfter den historiske montering. De krydsede ridsede linjer på hvælvets standplade blev anvendt af håndværkeren til nøjagtig centralisering af objektet.

Kunsthistorisk kontekst: Sakral kunst omkring 1800

Værket opstod i en overgangsperiode mellem den udløbne barok og begyndende klassicisme eller tidlig nygotik:

Stilmiks: Mens den følelsesladede gestus og faldtøjet stadig bærer barokk reminiscenser, viser renheden i linieføringen og roen i det samlede udseende allerede påvirkningen af den klassicistiske rolighed.

Fassingen betydning: I denne æra blev der lagt stor vægt på en realistisk inkarnats fremstilling (hudtone). Den mat, let mørkere patina på Fassingen understreger den store alder og den autentiske karakter af objektet.

Materialtilstand og restauratorisk vurdering (Grading)

Bevaringsstanden er for en mere end 200 år gammel træskulptur betragtet som god til meget god, hvor autentiske ældningsspor understreger den historiske værdi:

Substans: Træet er stabilt. Ingen tegn på aktivt angreb af træbille eller lignende. Ansigtet og hovedattributtet (bog) er særdeles velbevarede.

Mangler: På højre hånd er der tab af fingre. Dette er typiske skader hos fritstående skulpturer fra denne æra. På plinten findes mindre stød og afslag i Fassingen, der afslører kalkgrundet.

Patina: Overfladen viser en naturlig, historisk ældet patinat. Der er ingen tegn på grov omfarvning (nymaling) for nylig, hvilket er af høj relevans for samlere.

Markedsværdi-Analyse og udsigt 2026

Mens industrielle gipsfigurer eller sene serieproduktioner knap har markedsværdi, udmærker denne håndsnedne enlige figur sig massivt ved sin alder og kunstneriske kvalitet.

Kriterium Vurdering Indflydelse på værdien
Kunstnerisk rang Højkvalitets værkstedshåndværk Høj
Fysisk tilstand Autentisk med små mangler Positiv
Sjældenhed Tidligt 19. århundrede (original Fass) Meget høj
Markeds trend 2026 Fokus på autentisk sakral plastik Stabil
Markedsvurdering: For en skulptur af denne kvalitet og dateringer (tidligt 19. århundrede) ligger værdien i specialiseret kunsthandel eller auktioner for sakrale genstande mellem 1.200 € og 1.800 €. Værdien opstår ud fra kombinationen af alder, identifikation som populær helgen (Teresa af Ávila) og stort set bevarelsen af den originale malef Fass.

Sammenfatning til arkivet

Dette objekt er et imponerende vidnesbyrd om privat eller kirkelig fromhedskultur. Det forener håndværksmæssig mestring med dyb åndelig udtrykskraft. Et signifikant udstykke for enhver samling med temaet “Sakral billedhuggerkunst fra klassicisme og sen romantik”.

Titel:
Helig Teresa af Avila i ekstase – sakral træskulptur, polykromt forfattet og delvist forgyldt, ca. 1800–1830

Objekt:
Fuldplastisk skulptur i blødt træ.
Mål: Højde ca. 60 cm, bredde ca. 17 cm, dybde ca. 15 cm.
Oprindelse: Sydtyskland / Østrig.

Framstilling:
Skulpturen viser en stående nonne i karmeliters habitt. I venstre hånd holder hun en rigt udsmykket bog med guldfarvet bogomslag og synligt bogkant. Højre hånd hæves gestisk. Hovedet læner sig let tilbage, blikket er rettet mod himlen, hvilket tematisk behandler øjeblikket af mystisk vision.

Teknik og udførelse:
Håndskåret træmodel.
Fassung: Polykrom maling på kalkgrund.
Forædling: bladmetall-guld ved sømme og attributter.
Sokkel: Integreret rektangulær plinthe, underside med historiske monteringskomponenter.

Bevaringsstand:
Aldersmæssigt god original tilstand. Tommeltot fingre på højre hånd mangler. Fassingen er delvist slået og med mindre fejl, men for det meste originalt bevaret. Ingen synlige strukturelle skader på trækroppen.

Konklusion:
En museumskulptur af høj kvalitet, der imponerer gennem sin udtrykskraft og det autentiske alderstilhørsforhold. Den dokumenterer kontinuiteten af den barokke tradition ind i begyndelsen af det 19. århundrede.

Wikipedia-info:

Teresa af Ávila
Karmelit -> Mystiker, kirkens lærd og helgen i den katolske kirke
Artikler Diskussion
Sprog Overvåg
Rediger
Teresa af Ávila (på tysk også Theres(i)a von Avila; spansk Teresa de Ávila), født Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada (født 28. marts 1515 i Ávila, Kastilien, Spanien; død 4. oktober 1582 i Alba de Tormes, ved Salamanca), var en spansk nonne og forfatter. Hun var karmelit, så mystiker og anses som “den mest berømte nonne i den tidlige moderne katolicisme”. I den katolske kirke æres hun som helgen og kirkelærer. Ofte omtales hun som “den store Teresa” for at skelne hende fra den hellige Theresia af Jesusbarnet (Lisieux).

Teresa af Ávila (Peter Paul Rubens)
Livet
Bearbejdet
Convento de Santa Teresa i Ávila
Teresa de Ahumada blev 1515 født i Ávila, ifølge de fleste biografer; kun en minoritet nævner Gotarrendura (provins Ávila) som fødested uden overbevisende beviser og imod en århundre der gamle tradition. Hendes farfar var en sefardisk jøde fra Toledo og en velhavende købmand, der var gift med Inés de Cepeda.[2] Da Teresa var 14 år, omdannede hendes bedstefar til kristendom, erhvervede et adelsbrev og flyttede til Ávila for at starte et nyt liv. Efter forældrenes død forskede Teresa i 1530’erne i riddereventyr og religiøse kriser. I 1535 trådte Teresa ind i karmeliternes kloster i Ávila. Efter mange prøvelser og helbredsmæssige kriser grundlagde hun senere den første grundlægning af un-beskoet karmelitinder i Ávila i 1562, og i samarbejde med Johannes af Korset blev hun også grundlægger af den mandlige gren af Teresian-karmel. Hendes lærde og reformerede tilgang førte til en række klostersamfund over hele Spanien. Hendes mest berømte vision var Transverberationen, gennemtrængningen af hendes hjerte. Teresa døde i Alba de Tormes i 1582, kun få måneder før hun blev begravet i Ávila.

Dette værk giver en omfattende beskrivelse af Teresa af Ávila og hendes betydning for katarisk mystik, klostervæsen og åndelig liv.