Ornamentalt røgelseskar - Støbemessing - Koptisk røgelseskar

Laet 18. århundredes støbte Koptisk messing røgelseskar til Ethiopien. Det stammer fra perioden 1750-1850 og er lavet i Afrika. Karret er Karret er dekoreret med åben smede mønstre. Til kirkeligt brug i den Kopti, koptiske kirke.

Materiale:
- messing.

Mål:
- længde med kæder: 84,5 cm.
- højde uden kæder: 30 cm.
- diameter: 12 cm.

Tilstand:
- Rimelig, Røgelseskarret er godt brugt. Især kæderne har enkelte skader og er blevet repareret mange gange. Også håndtaget er repareret. Øverst hvor et kors sad er afbrudt. Ved at lave en hærdende konstruktion af messing omkring den, fungerer håndtaget stadig. Kæden, hvor låget hænger, er fastgjort med en krog til denne håndtagsreparation. (se billeder)

Baggrund:

Røgelse spiller en vigtig rolle i den etiopiske kirke. Det bruges under gudstjenester og bønner og ses som et offer til Gud. Små brændende kul placeres i skålen i røgelseskarret, hvorefter røgelse tilsættes. Røgelseskarret bevæges rytmisk frem og tilbage i lange kæder under religiøse ceremonier og processioner for at sprede røgelsen. Asen i røgelseskarret anses for hellig, og man tror, at den har kraft til at helbrede de syge.

Ma’étant (Géz: ০৭৯১৯, 'røgelseskar; Amh.: ৭০১৯, maiant, ৩, maiäñña; eller, i nuværende brug, f, séna [Géz: ป, sénhah], 'røgelseskar') i den etiopisk-ortodokse (Täwahédo) liturgi er et rundt metalkar designet til at rumme glødende trækul, hvor røgelse bliver brændt. Karret hænger i fire kæder, som alle er fastgjort til håndtaget, hvortil det svinges rundt. Det har en fod og er udstyret med et låg, der glider over kæderne. For at kontrollere røgelsen hænger låget i en ekstra kæde med et kors i enden; Korset på denne kæde, som går gennem skaftet af håndtaget, danner toppen af hele instrumentet. På kæderne er der ofte små bjælder (kaldet šahura, bilbilla) fastgjort (tolv bjælder kan være tilstrækkeligt som reference til de tolv apostle, hvis stemmer når ud til jordens ende [Salme 18(19):4-5, sunget som mésbak ved en apostel-festdag]).
Ma’étant bruges i næsten enhver tjeneste i den etiopisk-ortodokse kirketradition. Selvom diakker og endda andre mennesker må håndtere den til praktiske formål, må kun præster holde i håndtaget og udføre røgelse. En folkelig forklaring, der ofte bæres af geistligheden, er at Ma’étant’s form symboliserer Marias legeme, der blev båret af apostlene til graven, da diakonerne, som normalt ville have udført denne opgave, først senere blev udnævnt (interview med Alämnäw Azzänä, 24. maj 2005).

Typologi
Den etiopisk-ortodokse liturgi (især hymnen Anti wéýétu ma Yéiänt zäwärq... Du er den Gyldne Røgelseskar Wéddase Maryam, 6. strofe af søndagen, VelMe I, 91; II, 296, Mäshafä qéddase 1981/82, hst. III, nr. 122 [Daoud 1954:41, nr. 122]) og etiopiske traditionelle lærde (gennem ſérYatä betä kréstiyan) tilskriver en åndelig betydning til hvert element af Ma'etant under brugen: den gyldne Ma'ét. änt (jævnfør Hebr. 9:4) repræsenterer figuren af den Helligemaria, der gav Guds Ord sin menneskelighed. Den glødende kul i Ma'ét. änt er Guds evige Ord i Marias skød; den sammenlignes med den glødende kul som englen tog for at rense Jesajas læber (Jes 6:6), og skærm-skeen selv sammenlignes med tang, som han brugte. Røgelsen er duften af Jesu Kristi menneskehed og hans velbehagelige offer. Gryden og de tre kæder symboliserer Faderen, Sønnen og Helligånden, én Gud; håndtaget repræsenterer Guddommens fuldhed; de 24 bjælder repræsenterer enten de 24 himmelske præster (Åbenbaring 5:8), eller stemmen fra englene ved fødderne af de fire levende væsener. Røgen symboliserer duften af Gud eller englenes duft.

Dette sculpturale bronzefrembringelse er et sen-18. århundrede eller tidlig-19. århundrede liturgisk røgelsesbæger, eller røgelseskar, der blev brugt til ledsagede bønner og rituelle ceremonier inden for den kopti-ortodokse kirke. Røgelseskarret blev velsignet af præsten før brug og derefter tændt med røgelse, som røgelsesharp og gennemkirken båret, ledsaget af bønner og oplæsning af Skriften.

Røgelseskarret består af en firkantet røgelseskar med et kuppelformet låg med et mønster af overlappende cirkler og et stort kors oven på. Låget kan løftes for at afsløre en dyb røgelsesbrandbæger, hvori brændende gløder og røgelseskorn blev anbragt. Røgelseskarret står på en perforeret fod og hænger i fire trådkæder, der er fastgjort til et håndtag.

Et røgelseskar bruges til at brænde røgelse, en blanding af arabisk gum (harp fra en acaciabom) og duftstoffer. Røgelse har siden oldtiden været brugt for at symbolisere bønnernes opstigning til Gud. Det placeres på varm trækul i røgelseskarrets skål, og mens karret svinges frem og tilbage, stiger røgelsen op og breder sig gennem hele kirken.

Dette røgelseskar stammer fra en etiopisk-ortodoks kirke, og bjællerne symboliserer de ældste, der omgiver Gud i Johannes’ Åbenbaring, den sidste bog i Bibelen.

Den etiopiske kirke var en del af den koptianske kirke indtil 1959, da den blev fuldt uafhængig.

Et røgelseskar (på latin Turibulum eller Thuribulum) er et kar, hvori røgelse brændes.
Normalt består det af en skål med låg. På skålen er der kæder fastgjort, som gør det muligt at bære røgelseskarret under gudstjenesten eller hænge det på stativet. Et ekstra kæde er fastgjort til låget. Med denne kæde kan låget trækkes op for at fylde mere røgelse på. Dette sker ved at lægge røgelseskorn på de glødende kul.

Aspiranten, som bærer røgelseskarret, er Thuriferarius, thuriferar eller røgelsesbærer