en træskulptur - Baule - Elfenbenskysten

A Baule-moderskab, Elfenbenskysten, indsamlet i regionen M\'bahiakro, med et barn på knæene mens den ammer det. Om halsen og om hoften bærer hun gule perlekæder. Mødrene sidder på en Akan-stol, nogle skraber, brun patina.

Baule-materniteter, eller mor-og-barn-skulpturer, repræsenterer en væsentlig kunstnerisk og kulturel tradition hos Baule-folket, som bor i den centrale del af Côte d’Ivoire i Vesteuropa-Afrika. Disse skulpturer er emblematiske for Baule-folkets sofistikerede træskærningsteknikker og deres komplekse sociale og spirituelle værdier omkring moderskab og fertilitet. Mor-og-barn-motivet i Baule-kunsten indkapsler både de fysiske og metafysiske dimensioner af moderskab, og fungerer som et symbol på nærvær, beskyttelse og videreførelse af slægten inden for fællesskabet.

De stilistiske kendetegn ved Baule-materniteter omfatter typisk en glat, poleret overflade med meget forfinede og idealiserede menneskelige former. Moren fremstilles ofte i en siddende eller stående positur, mens hun holder sit barn i et kjærlig omegn. Facetterne er delikate gengivet, med fokus på symmetri og sindsro, herunder æg-formede ansigter, mandelkugler til øjne og fyldige læber. Disse æstetiske valg afspejler en idealiseret opfattelse af kvindelig skønhed og moderskabets omsorg, som transcenderer ren fysisk fremstilling og træder ind i området for åndelig symbolik.

Funktionelt er Baule-materniteter ikke blot dekorative objekter, men spiller en vigtig rolle i rituelle og sociale praksisser. De bruges i ceremonier relateret til fertilitet, familiebeskyttelse og forfarervenering, og fungerer dermed som mellemled mellem den fysiske verden og åndelige kræfter. Skulpturerne legemliggør sociale idealer om kvinders rolle som livsbærere og livopretholdere, og de forstærker vigtigheden af moderlinjen i opretholdelsen af social samhørighed og kontinuitet.

Baule-traditionen med mor-og-barn-figurer udgør en del af et bredere vestafrikansk kunstmotiv fundet blandt forskellige tilstødende grupper, såsom Yoruba og Senufo. Imidlertid kendetegnes Baule-materniteter ved deres særlige stilistiske finesse og den kulturelle vægt på beskyttende og plejerende aspekter af moderskab. Mest almindelig udskåret i træ, kan disse skulpturer også have ar-skar/arrangementsmønstre eller subtile malede detaljer, der øger deres udtryksfulde kvalitet.

I konteksten af afrikansk kunsthistorie har Baule-materniteter tiltrukket betydelig videnskabelig interesse for deres kombination af formel elegance og kulturel dybde. De samles ofte af museer og private samlere verden over og studeres for, hvad de afslører om køn, familiekonstruktion og spiritualitet blandt Baule. Som artefakter giver de indblik i, hvordan kunstnerisk udtryk formidler sociale værdier og religiøse overbevisninger.

Referencer:
Mary H. Nooter, Baule: African Art, Western Eyes, (New York: Abrams, 1987), s. 45-47.
Herbert M. Cole, “The Baule of Ivory Coast: Maternities and Ritual,” African Arts, Vol. 12, No. 2 (1979), s. 26-33.
William Fagg, African Sculpture, (New York: Thames & Hudson, 1974), s. 112-114.
Herbert M. Cole, I Work in Wood: The Prestige of Artisanry in Baule Society, (Seattle: University of Washington Press, 1984), s. 74-76.
Suzanne Preston Blier, African Vodun: Art, Psychology, and Power, (Chicago: University of Chicago Press, 1995), s. 98-100.

CAB40950