Mumuye-statut - Nigeria (Ingen mindstepris)






Med næsten ti års erfaring, der bygger bro mellem videnskab, museumskuration og traditionel smedning, har Julien udviklet en unik ekspertise inden for historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
| € 25 | ||
|---|---|---|
| € 20 | ||
| € 20 | ||
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Statut Mumuye, trækulptur fra Nigeria tilskrevet Mumuye-folket, 90 cm høj, 90 cm bred og 90 cm dyb, vægt ca. 3 kg, dateret til slutningen af det 20. århundrede, i god stand.
Beskrivelse fra sælger
Denne træskulptur legemliggør styrke og spiritualitet i afrikanske traditioner.
Dens slanke, næsten arkitektoniske form fremkalder en beskyttende skikkelse, rejst mellem den synlige verden og det usynlige.
Linjere åbne i midten er ikke tilfældige: de symboliserer passage, energiens cirkulation og båndet mellem mennesket og forfædrene.
Ansigtet, enkelt og udtryksfuldt, afspejler en rolig men stærk tilstedeværelse, typisk for værker der bruges i rituelle eller fællesskabsorienterede sammenhænge.
Den patinerede træ, mærket af tid, vidner om en genstand der har været i brug, håndteret, bærende en virkelig historie og ikke blot dekoration.
Hver aftryk, hver uregelmæssighed forstærker dens autenticitet og dens unikke karakter.
I dag finder dette stykke naturligt sin plads i et moderne hjem, hvor den bliver et stærkt værk, næsten skulpturelt, i stand til at strukturere et rum på egen hånd.
Denne type afrikansk statue, genkendelig på grund af sin meget karakteristiske morfologi, gjorde ikke kun det muligt at påkalde regn, men spillede også en apotropaisk og spådomsrolle. Dette eksemplar med en kamtop og udstrakte klapper ved hagen viser et ansigt opdelt vandret i to blokke: øjne, der er afbildet som cirkler, over en fremtrædende, hulsød munde, der giver en vis realisme. Under halsen hvor Adams æble peger op, omfavner skuldermassen en timeglas-formet bryst, hviler på små skåret ben.
Mørk patina. Revner og erosioner.
Smykket, der stammer fra regionen nordvest i den mellem Benoué, Kona Jukun, til Mumuye og videre til Wurkun-befolkningen, skiller sig ud ved en relativ mangel på ornamentik og en strømlinet stilisering. De 100.000 talere af Adamawa-sproget udgør en gruppe kaldet Mumuye og er samlet i landsbyer, dola, opdelt i to grupper: dem af ild (tjokwa) relateret til blod og den røde farve, vogtere af kulten vabong, blandt hvilke ledede høvdinge vælges, og dem af vand (tjozoza), forbundet med fugt og den hvide farve.
Det er blandt sidstnævnte, at regnens præster udvælges, indviet i kulten vadosong.
Denne træskulptur legemliggør styrke og spiritualitet i afrikanske traditioner.
Dens slanke, næsten arkitektoniske form fremkalder en beskyttende skikkelse, rejst mellem den synlige verden og det usynlige.
Linjere åbne i midten er ikke tilfældige: de symboliserer passage, energiens cirkulation og båndet mellem mennesket og forfædrene.
Ansigtet, enkelt og udtryksfuldt, afspejler en rolig men stærk tilstedeværelse, typisk for værker der bruges i rituelle eller fællesskabsorienterede sammenhænge.
Den patinerede træ, mærket af tid, vidner om en genstand der har været i brug, håndteret, bærende en virkelig historie og ikke blot dekoration.
Hver aftryk, hver uregelmæssighed forstærker dens autenticitet og dens unikke karakter.
I dag finder dette stykke naturligt sin plads i et moderne hjem, hvor den bliver et stærkt værk, næsten skulpturelt, i stand til at strukturere et rum på egen hånd.
Denne type afrikansk statue, genkendelig på grund af sin meget karakteristiske morfologi, gjorde ikke kun det muligt at påkalde regn, men spillede også en apotropaisk og spådomsrolle. Dette eksemplar med en kamtop og udstrakte klapper ved hagen viser et ansigt opdelt vandret i to blokke: øjne, der er afbildet som cirkler, over en fremtrædende, hulsød munde, der giver en vis realisme. Under halsen hvor Adams æble peger op, omfavner skuldermassen en timeglas-formet bryst, hviler på små skåret ben.
Mørk patina. Revner og erosioner.
Smykket, der stammer fra regionen nordvest i den mellem Benoué, Kona Jukun, til Mumuye og videre til Wurkun-befolkningen, skiller sig ud ved en relativ mangel på ornamentik og en strømlinet stilisering. De 100.000 talere af Adamawa-sproget udgør en gruppe kaldet Mumuye og er samlet i landsbyer, dola, opdelt i to grupper: dem af ild (tjokwa) relateret til blod og den røde farve, vogtere af kulten vabong, blandt hvilke ledede høvdinge vælges, og dem af vand (tjozoza), forbundet med fugt og den hvide farve.
Det er blandt sidstnævnte, at regnens præster udvælges, indviet i kulten vadosong.
