en træskulptur - voodoo - Fon - Togo (Ingen mindstepris)

En Fon/Voodoo-skulptur, Togo, dekoreret med raffia, træstænger, låse og stoffer, dækket af ultramarine-blåagtige ofrelsespigmenter.

Jaques Kerchache i Lomé, Togo, med en Fon/Voodoo-fetisjfiktion (næstsidste foto-sekvens).

En selvlært gallerist og connoisseur, kendt for sit strenge øje og dybe viden om de Primitive Kunstarter, var Jacques Kerchache i løbet af sit liv en af de mest passionerede og banebrydende skikkelser i den franske kunstverden. Født i 1942 i Rouen, havde han tidlige begyndelser og åbnede sin første gallerivirksomhed i 1960. Fra 1959 til 1980 rejste han hyppigt til Afrika, Asien, Amerika og Oceanien og begav sig ud i regioner, som få andre købmænd turde udforske i jagten på enestående kunstværker. Det var under hans første rejse til Benin, at han blev fascineret af vodun-skulptur. Denne passion førte ham til at samle, hvad der ville blive en af de mest betydningsfulde eksisterende samlinger dedikeret til afrikansk Vodun.

Uddrag fra kataloget Vodun: African Voodoo, Fondation Cartier pour l’art contemporain, Paris, 2011.

vodoo-landsby video [foto: wj] (sidste foto-sekvens).

Et videoklip fra en Vodoo-landsby i grænseområdet Togo/Benin, af Wolfgang Jaenicke

Mens udtrykket Vodun gennem tiden er blevet oversat af lærde på mange måder, har mine kilder antydet, at dets oprindelse ligger i udtrykket “hvile for at trække vandet,” fra Fon-verberne vo “hvile” og dun “at trække vand,” der refererer til nødvendigheden af at bevare roen, når man møder de vanskeligheder, der måtte ligge i ens vej1. Ifølge denne Vodun-filosofi er livet som en pool, som mennesker finder i verden, hvori vi er født. Tålmodighed og ro er nødvendige, hvis vi skal trække effektivt fra den vandpyt, der definerer vores liv, hvis vi skal lede vores liv på en måde, der vil give den største opfyldelse. I stedet for blot at skynde sig gennem livet, ligger det i ens pligt at bevare fatningen og tage sig tid til at “trække vejret.” I kølvandet på traditionen med lokale kvinder, der sidder roligt ved siden af kilden eller floden før dagligt vand bliver hentet, opfordres man ifølge Vodun-troen til at tage tid til refleksion. Ligesom den serene, lige oprejste menneskelige figur, der fungerer som base og centrum for bocio, ofte belastet af potente tilsætningsmaterialer, opfordres man i disse bocio- og Vodun-traditioner til at hente sin indre styrke og ro, mens man følger sin vej gennem livet...

Suzanne Preston Blier, African Vodun. Art, Psychology, and Power, University of Chicago Press, Chicago, 1995, s. 39 til 40. - Uddrag fra kataloget Vodun: African Voodoo, Fondation Cartier pour l’art contemporain, Paris, 2011.

CAB55115