Nkisi-bakongo-forfædres staty - Nkisi - DR Congo

Origine. Republikken Congo
Navn på stammen. Bakongo
Materiale. Træ, søm, jern.
Dimension. 78 cm
Forsendelsesmetode. Colissimo inden for 24-48t, åbn.

Statue af forfædre Nkisi-Nkondi-kongo

Denne del er en magtfigur kaldet Nkisi Nkondi (i flertal minkisi), oprindelig fra folket Kongo (fordelt i dag mellem Republikken Congo, Angola og Den demokratiske republikken Congo).

Nkisi Nkondi. Udtrykket nkisi betegner en genstand, der fungerer som beholder for en ånd, og nkondi betyder "jæger", Kongo (eller Bakongo).

Disse statuer er ikke dekorationsgenstande eller passive kultbilleder. De er magtovervejelser, aktiveret af en rituel specialist kaldet Nganga.

Figuren er udskåret i træ. Den indtager ofte en antropomorf (menneskelig) positur, sommetider med hænderne i siden eller i en udfordrende position.

De metalliske elementer: Søm, blad og stykker metal, som er indtryk i kroppen, er ikke tilfældige. Hver metalgenstand indlagt i træet repræsenterer et forseglet løfte, en indgået aftale eller et opklaret konfliktsag foran nkisi. Handlingen med at banke metallet ind tjener til at "vække" ånden og tvinge den til at blive vidne og garant for aftalen.

Bughulen: Man vil ofte bemærke en hule i maven (nogle gange dækket af et spejl eller harpiks). Dette område er beregnet til at modtage bilongo, en ladning af magiske og hellige substanser (urter, jord, knogler osv.), som giver statuen dens åndelige kraft.

Disse statuer spillede en afgørende rolle i reguleringen af Kongo-samfundet:
Retfærdighed og konfliktløsning: Når en person aflagde eder, underskrev en kontrakt eller forpligtede sig til ikke at begå kriminalitet, blev en spik banket ned i statuen. Ånden i statuen blev hermed opladet til at jage og straffe den, der bryder sit løfte.

De blev også brugt til at beskytte samfundet mod onde kræfter, trolldom eller ydre fjender.
Ngangaens rolle: Præsten eller helbrederen (Nganga) var den eneste autoriserede til at håndtere Nkisi, forberede bilongo og lede de nødvendige ritualer for at aktivere eller deaktivere statuenes kraft.

Selvom disse genstande ofte betegnes som "fetichistiske" i den koloniale tale, betragtes dette udtryk i dag som reducerende eller upassende. De er komplekse juridiske, spirituelle og sociale instrumenter, væsentlige for funktioneringen af det fælles liv og den traditionelle Kongo-retfærdighed."