En bronzeskulptur - leopard - Benin - Nigeria

08
dage
11
timer
07
minutter
46
sekunder
Startbud
€ 1
Mindstepris ikke opfyldt
Julien Gauthier
Ekspert
Udvalgt af Julien Gauthier

Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.

Estimat  € 2.700 - € 3.000
Der er ikke afgivet nogen bud

Catawikis køberbeskyttelse

Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger

Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser

Bedømt som Fremragende på Trustpilot.

Bronzemalet fra Nigeria i Benin-stil, afbildende en leopard, højde 66 cm, dybde 88 cm, vægt 49,5 kg, i fair tilstand, med titlen "A bronze sculpture".

AI-assisteret oversigt

Beskrivelse fra sælger

Et imponerende par bronze-leoparder, i Benin-stil, tegn på alder og uprofessionelle reparationer, som nogle gange blev lavet allerede før kolonitiden ved brug af traditionelle teknikker af lokale håndværkere. Vær venligst opmærksom på, at uden laboratorieprøver gives tilskrivningen og datering kun som reference, baseret på vores ekspertise inden for området. Derfor forbliver værket underlagt autentificering.

De Benin-bronzeleoparder er royal kunst fra Benin-riget beliggende i det, der i dag er Nigeria. De blev udformet i messing eller bronze af yderst kvalificerede guld- eller guldsmede under Benins storhedstid mellem det 15. og 17. århundrede.

Leoparderne havde stor symbolsk betydning i Benins kultur og repræsenterede magt, autoritet og den gudelige natur hos Oba'en, kongen af Benin. Oba'en blev ofte forbundet med leopardens åndelige og politiske rolle og kombinerede menneskelig og dyre styrke.

Disse bronze-skulpturer blev brugt som kongelige emblemers visninger i paladset og nogle gange i ritualer. De viser ofte detaljerede muskulære former og udtryksfulde træk, der demonstrerer Benins metalarbejderes tekniske færdigheder.

"ober af Benin er en helligmonark, en levende forbindelse til det magtfulde rige af forfædre og guder. Han anses for at være uden for de behov og begrænsninger, der begrænser menneskeheden, såsom at spise, sove, sygdom og endda døden. Oba’en betegnes metaforisk som "the leopard of the hosue" og billeder af den smukke, snedige og enormt farlige kat optræder ofte i Benins kongelige kunst. Før briternes invasion i 1897 blev tamleoparder holdt i paladset for at demonstrere Oba’ens mestring over vildmarken. Leopard-ikonografi er også ofte forbundet med Oba’ens militære magt.

Oba’ens guddommelige ret til at herske gentages i hans regalia. Hans koralkroner, skjorter, forklæder, halskæder og tilbehør refererer til dem, man siger, Oba Ewuare stjal fra Olokun, vand- og velstandsguden. Koral- og røde sten som jasper og agat er også fyldt med overnaturlig energi, eller ase, ligesom elefantben og bronze, to andre værdifulde materialer som Oba gennem historien har haft kontrol over.

På trods af hans guddommelige status kan Oba’en ikke regere alene. Han må stole på andre for at opfylde sin skæbne, en afhængighed der fysisk udtrykkes, når han går eller sidder med armene støttet ved albuer og håndled af tilhængere. De hjælper ham med at bære vægten af hans regalia, en konstant påmindelse om byrden ved kongedømmet."
Kilde: The Art Institute of Chicago

Højde: 64 cm / 66 cm
Længde: 88 cm / 60 cm
Vægt: 25,5 kg / 24 kg

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement i afrikansk kunst begyndte ikke i marken eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum— blandt papirer, bøger og objekter, der tilhørte hans far. Arkivet over Tysklands tidligere kolonier var ikke anlagt for at fortælle en enkelt historie; det foreslog mange. Det indbød til granskning snarere end til tilbedelse, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid i sig— brud og kontinuitet holdt i samme form— og de beder om at blive læst så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, forhandler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formålet med hans praksis. Det, der tidligere blev grupperet alt for tilfældigt under overskriften „Tribal Art“, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er snarere et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse— i etnologi, kunsthistorie og komparativ jura— gav en grammatik. Selve sproget lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder der herved blev til relationer, og gennem tillid bygget ikke på én gang, men over år. Mali blev det tyngdekraftelige centrum for denne oplevelse. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsyn over Nigerfloden. Rummet modstod nem kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé— billeder af maliske ungdom i 1970’erne, selvtillidsfulde og exuberante— hang ved siden af ældre rituelle former. Virkningen var ikke nostalgisk, men afklarende: fortid og nutid udgør ikke hinanden; de forstærker hinanden. Krigen i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige ofte gør. Men den opløste ikke arbejdet. Sammen med Aguibou Kamaté samledes Jaenicke igen i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne oprindeligt stammer fra, og til de ruter, de fortsat bevæger sig ad. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke opererer nu overfor Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler især på vestafrikanske bronzer og terra-cottas—materialer formet af jord og ild, og af erindringsformer der modstår nem oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dens geografiske rækkevidde, men dens interne spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer lægges cirkulation ikke som udvinding, men som en etisk proces der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare i den— at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når forholdene for deres tale ændrer sig.
Oversat af Google Oversæt

Et imponerende par bronze-leoparder, i Benin-stil, tegn på alder og uprofessionelle reparationer, som nogle gange blev lavet allerede før kolonitiden ved brug af traditionelle teknikker af lokale håndværkere. Vær venligst opmærksom på, at uden laboratorieprøver gives tilskrivningen og datering kun som reference, baseret på vores ekspertise inden for området. Derfor forbliver værket underlagt autentificering.

De Benin-bronzeleoparder er royal kunst fra Benin-riget beliggende i det, der i dag er Nigeria. De blev udformet i messing eller bronze af yderst kvalificerede guld- eller guldsmede under Benins storhedstid mellem det 15. og 17. århundrede.

Leoparderne havde stor symbolsk betydning i Benins kultur og repræsenterede magt, autoritet og den gudelige natur hos Oba'en, kongen af Benin. Oba'en blev ofte forbundet med leopardens åndelige og politiske rolle og kombinerede menneskelig og dyre styrke.

Disse bronze-skulpturer blev brugt som kongelige emblemers visninger i paladset og nogle gange i ritualer. De viser ofte detaljerede muskulære former og udtryksfulde træk, der demonstrerer Benins metalarbejderes tekniske færdigheder.

"ober af Benin er en helligmonark, en levende forbindelse til det magtfulde rige af forfædre og guder. Han anses for at være uden for de behov og begrænsninger, der begrænser menneskeheden, såsom at spise, sove, sygdom og endda døden. Oba’en betegnes metaforisk som "the leopard of the hosue" og billeder af den smukke, snedige og enormt farlige kat optræder ofte i Benins kongelige kunst. Før briternes invasion i 1897 blev tamleoparder holdt i paladset for at demonstrere Oba’ens mestring over vildmarken. Leopard-ikonografi er også ofte forbundet med Oba’ens militære magt.

Oba’ens guddommelige ret til at herske gentages i hans regalia. Hans koralkroner, skjorter, forklæder, halskæder og tilbehør refererer til dem, man siger, Oba Ewuare stjal fra Olokun, vand- og velstandsguden. Koral- og røde sten som jasper og agat er også fyldt med overnaturlig energi, eller ase, ligesom elefantben og bronze, to andre værdifulde materialer som Oba gennem historien har haft kontrol over.

På trods af hans guddommelige status kan Oba’en ikke regere alene. Han må stole på andre for at opfylde sin skæbne, en afhængighed der fysisk udtrykkes, når han går eller sidder med armene støttet ved albuer og håndled af tilhængere. De hjælper ham med at bære vægten af hans regalia, en konstant påmindelse om byrden ved kongedømmet."
Kilde: The Art Institute of Chicago

Højde: 64 cm / 66 cm
Længde: 88 cm / 60 cm
Vægt: 25,5 kg / 24 kg

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement i afrikansk kunst begyndte ikke i marken eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum— blandt papirer, bøger og objekter, der tilhørte hans far. Arkivet over Tysklands tidligere kolonier var ikke anlagt for at fortælle en enkelt historie; det foreslog mange. Det indbød til granskning snarere end til tilbedelse, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid i sig— brud og kontinuitet holdt i samme form— og de beder om at blive læst så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, forhandler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formålet med hans praksis. Det, der tidligere blev grupperet alt for tilfældigt under overskriften „Tribal Art“, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er snarere et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse— i etnologi, kunsthistorie og komparativ jura— gav en grammatik. Selve sproget lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder der herved blev til relationer, og gennem tillid bygget ikke på én gang, men over år. Mali blev det tyngdekraftelige centrum for denne oplevelse. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsyn over Nigerfloden. Rummet modstod nem kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé— billeder af maliske ungdom i 1970’erne, selvtillidsfulde og exuberante— hang ved siden af ældre rituelle former. Virkningen var ikke nostalgisk, men afklarende: fortid og nutid udgør ikke hinanden; de forstærker hinanden. Krigen i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige ofte gør. Men den opløste ikke arbejdet. Sammen med Aguibou Kamaté samledes Jaenicke igen i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne oprindeligt stammer fra, og til de ruter, de fortsat bevæger sig ad. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke opererer nu overfor Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler især på vestafrikanske bronzer og terra-cottas—materialer formet af jord og ild, og af erindringsformer der modstår nem oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dens geografiske rækkevidde, men dens interne spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer lægges cirkulation ikke som udvinding, men som en etisk proces der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare i den— at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når forholdene for deres tale ændrer sig.
Oversat af Google Oversæt

Detaljer

Navn på indfødtes objekt
Leopard
Etnisk gruppe/ kultur
Benin
Oprindelsesland
Nigeria
Materiale
Bronze
Sold with stand
Nej
Stand
Rimelig stand
Titel på kunstværk
A bronze sculpture
Højde
66 cm
Dybde
88 cm
Vægt
49,5 kg
TysklandBekræftet
6294
Genstande solgt
99,69%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende genstande

Til dig i

Afrikansk kunst og stammekunst