Hereke - Tæppe - 72 cm - 50 cm - Istanbuli-turkisk

Ægte og sjældent tyrkisk tæppe fra Istanbul i gammel silke: 49x72 cm - fryns i dårlig stand

Oversættelse af indskrifter

1. Øverst: **"شراب اندر کف"**
Oversættelse: « Vin i hånden » eller « Vinen i hånden ».
2. Til venstre: **"چنگ اندر کف"**
Oversættelse: « Harpe i hånden » eller « Cithar i hånden ».
3. Til højre: **"کتف اندر کف"**
Dette lader til at være en deformation eller stilisering, men sandsynligvis tiltænkt at rime med de andre. Ordet "کتف" betyder "skulder", hvilket her sandsynligvis er metaforisk eller poetisk.
4. Nederst: **"جام بیدار هوش"**
Oversættelse: « Koppen der vækker sindet » eller « Koppen, der vækker intelligensen ». Motivet er typisk for scener af fest eller klassisk persisk poesi, ofte knyttet til værker af Hafez eller Omar Khayyam, der hylder fornøjelserne ved vin, musik og poesi. Perfekt, jeg vil forklare symbolikken i denne scene i den persiske kultur.

---

### **1. Den Gamle Mand (Vismand eller Digter) med vin-koppen:**
* Han repræsenterer ofte **sufi** eller **den mystiske digter** (som Hafez, Omar Khayyam eller Rumi).
* Vin i persisk poesi er ikke blot en alkoholisk drik, det er et **åndeligt symbol**:
* **Mystisk vækkelse**, ekstase ved guddommen.
* **Rationens transcendens** for at opnå den guddommelige kærlighed.
* Vin er en jordisk “forbudt” men tilladt i den åndelige verden, hvilket afslører samfundets hykleri.

### **2. Den dansekvinde (Vinens danserinde):**
* Hun personificerer **kødlig nydelse**, den **jordiske skønhed**.
* Men i sufipoesi bliver hun også en **allegori af den frie sjæl**, der danser i søgen efter forening med det guddommelige.
* Den liggende og afslappede stilling symboliserer overgivelsen af moralske begrænsninger.

### **3. Musikeren (Harpe- eller rubab-spiller):**
* Han symboliserer **kosmisk harmoni**.
* Musikkens rolle ses som et middel til at opnå spirituel ekstase og at vibrere med universet.
* Det er den auditive pendant til den mystiske vin: en vej til at miste sig selv i det Altet.

### **4. Indskrifterne (Epicuræisk poesi):**
* De refererer til tre elementer af den mystiske fest: **vin (شراب)**, **musik (چنگ)**, og **nytelse (کتف)**.
* Det nederste refererer til den "kop, der vækker sindet", altså en opfordring til at transcendere den materielle tilværelse gennem fornøjelser, der fører til højere bevidsthed.

### **Symbolik i almindelighed:**
Denne scene er ikke blot en fejring af jordiske fornøjelser:
* Det er en **metafor for den sufiske mystiske vej**:
* Man frigør sig fra strenge regler (religiøse eller sociale).
* Man søger den guddommelige sandhed gennem kunst, vin, skønhed og kærlighed.
* Det er et blidt oprør mod hykleri og en søgen efter autenticitet.