Forfaderfigur - VEZO - Sakalava - Madagaskar - meget sjældent

AL09, ca. 1900, 80 x 60 x 14 cm, Hovedfigur af en oprindeligt større AloAlo. masseivt udskåret af en træplade. Regionen Beharona
Den største folkegruppe i Madagaskar er Sakalava i den sydvestlige del af øen. Den store etniske gruppe SAKALAVA fører en lignende dødsdyrkelse som MAHAFALY. Sakalava gravanlæg er dog mindre prangende og har i stedet for pompøse stengrave normalt et træstolpehegn som indramning. I hjørnerne af denne astrologisk rettede grav findes (lignende AloAlo) indridsete støttestolper og skulpturer, som som regel afbilder hellige dyr. Disse tjener som sjælecontainere for Razana (sjælen) hos den døde. Dette er oftest ibis, skarptbilled and, zebraokse, krokodille og kameleons. Berømt er også de nakne og erotiske fremstillinger af folket (porno de sakalava), som tjente til dyrkelse af frugtbarhed, samleie og køn.

Også androgyne, kønsløse skulpturer er udbredte, fordi man ikke ønskede at beslutte sig eller fordi det på objekterne virkede ligegyldigt. Siden den puritanske kolonitid og i den senere socialistiske fase bliver denne kult dog latterliggjort og undertrykt. SAKALAVA udfører regelmæssigt såkaldte TROMBA-sessioner, det vil sige sammenkomster, hvor udvalgte deltagere i trance tilstande for at opnå kontakt med forfædrene. Skulpturerne viser ofte den typiske krøllede hårfrisure hos folkegruppen. ATANDROY, BARA og ANTANOSY dyrker også forfædnekulter med skulpturelle fremstillinger, men ikke så udpræget. Objekter fra disse etnisiteter er derfor sjældnere. Gravene til de sydlige etnisiteter bliver ikke vedligeholdt eller besøgt efter begravelsen. Oftest er det endda forbudt for familierne at passere eller røre gravanlæggene. For ikke at bringe døden ind i landsbyen bliver gravanlæggene altid opført uden for boligerne. Efter et par generationer forfaldner de vederforskede steles af vejr og stables dem ved gravkanten. Siden europæerne opdagede kunstgenstande som samlerobjekter, sælger Familien også AloAlo. Dette sker normalt gennem en betroet person i de store byer eller gennem en rejse til hovedstaden. Et gravrøveri er dog (også ved forfølgelse til døden) tabu for alle madagaskere! De hertilbudte skulpturer er flest gået denne vej og er blevet lovligt i vores eje.
Denne imponerende, fragmentariske og nøgne kvindereskulptur tjente oprindeligt som bærerfigur for et totem.
Man bemærker den særegne krøllede hårfrisure hos den sydlige Sakalava-stamme, den frie fremstilling af nøgenhed og den buede kropsholdning taler for en høj alder uden kolonial (katolsk) indflydelse.
Det anvendte, hårde kampfer-træ er indeni ikke rådnet eller sprødt! Gennem udstillingen på overfladen dog stærkt vejret og gråt oxideret. Den sjældne regn har skyllet dybe riller i træet og der er brud i løbet af de seneste årtier. Dette er sikre aldersindikatorer, som ikke kan tilvejebringes kunstigt. Fund- og købsted 1977 Sakalava Land mellem Morondava og Tulear i det sydvestlige Madagaskar. Udlægningen til Tyskland fandt sted i 1979 (se fragtseddel).
De ægte AloAlo er en kunstnerisk sjældenhed, fordi forfædnekulten, som stammer fra Papa Neuginea, verden over kun fandt fysisk udtryk i disse steler i Madagaskar. Sjældent finder man ægte Sakalava-steler i denne alder på kunstmarkedet. I betydningsfulde auktionshuse opnåede disse for blot nogle få år siden femsifrede bud.
Udlægning af kulturarv/antikviteter er strengt begrænset i Madagaskar. Vores gamle originaler er delvis allerede siden 1975 i familiens eje og udgør på grund af den stigende samlerværdi også en frugtbar investering. (Referencer i bogen "Arts ancients de Madagascar, S. 250).
Fragt med forsikret DHL-udsending.