En terrakotta-skulptur - Djenné - Mali

08
dage
19
timer
27
minutter
37
sekunder
Startbud
€ 1
Mindstepris ikke opfyldt
Dimitri André
Ekspert
Udvalgt af Dimitri André

Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.

Estimat  € 3.100 - € 3.500
Der er ikke afgivet nogen bud

Catawikis køberbeskyttelse

Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger

Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser

Bedømt som Fremragende på Trustpilot.

Beskrivelse fra sælger

Et terrakotta-soldat, tilskrevet Djenné-Jeno-kultursfæren, tilhører en af de mest betydningsfulde skulpturtraditioner i middelalderlig Vestafrika. Djenné-Jeno, eller “gammel Djenné”, lå i Malis Indre Niger-delta, en vidstrakt oversvømmelsesdal dannet af Niger- og Bani-flodsystemerne. Arkæologisk forskning tyder på, at bosættelsen blev beboet fra omtrent 250 f.Kr. og havde udviklet sig til et større bycentrum omkring 850 e.Kr. Dens placering i et frugtbart landbrugsområde og langs flodlige og trans-saharske handelsruter bidrog til dens velstand. Den gamle bosættelse blev forladt omkring 1400 e.Kr., selvom beslægtede kulturelle ogkunstneriske traditioner fortsatte i den bredere region. Incl stand.

Terrakotta-skulpturtrudisonen tilknyttet Djenné-Jeno og nærliggende steder i Indre Niger-deltaet er bemærkelsesværdig for sin mangfoldighed. Overlevende værker omfatter siddende og knælende figurer, stående figurer, par, dyr, krigere og rytterfigurer. Billede af hest og rytter er blandt de mest imponerende motiver. Et veldokumenteret sammenlignende eksempel i Nelson-Atkins Museum of Art tilskrives Djenné-kulturen og dateres til det tolvte til det sekstende århundrede. Det forestiller en bevæbnet, skægget mand opstøllet på en rigt udstyret hest med tøjler, en hætte, bælte, skede og avancerede hestespænde. Museet tolker billedet som muligvis mindes eller ære, og antyder, at sådanne figurer kunne have repræsenteret fremtrædende forfædre eller individer med høj social status.

Selve hesten bar en stærk social betydning. Heste var værdifulde dyr i Sahel og blev forbundet med rigdom, mobilitet, militær autoritet og langdistanceforbindelser. Den detaljerede behandling af hest og rytter i Djenné-terrakottaerne forekommer derfor bevidst. I stedet for blot at skildre transport formidler den opstegne figur rang og prestige. Equestisk billedsprog kan have henvist til krigere, politiske ledere, medlemmer af en elite-slægtslinje eller ærefulde forfædre, selvom den præcise oprindelige betydning af individuelle skulpturer normalt ikke kan fastslås med sikkerhed. Bernard de Grunes hovedværk om Djenné-Jenos statuary vietrer særlig opmærksomhed mod gruppe af terracotta-hestemænd og den religiøse og kulturelle betydning af den bredere skulpturtradition.

For en hestemand, der angiveligt er indsamlet i Mopti, stemmer de geografiske oplysninger overens med det bredere kulturelle miljø i Indre Niger-deltaet. Mopti ligger inden for det bredere Mellem Niger-region, gennem hvilken arkæologisk materiale cirkulerede. Ikke desto mindre bør “indsamlet i Mopti” dog ikke behandles som ækvivalent til “udgravet ved Djenné-Jeno.” Medmindre en arkæologisk udgravningsregistrering identificerer det oprindelige sted, er den sikreste katalogbeskrivelse derfor “Djenné-Jeno-kultursfære” eller “Indre Niger-delta, Mali” efterfulgt separat af dokumenteret samlingsinformation, såsom “angiveligt indsamlet i Mopti.” Denne sondring er særligt vigtig, fordi mange maliske terrakottaer kom ind i samlinger uden videnskabeligt registrerede arkæologiske kontekster.

Den foreslåede analyse af Laboratory Kotalla er derfor et vigtigt trin i evalueringen af terracottaen. Laboratory Kotalla, hjemmehørende på Kätzling 2, 72401 Haigerloch, Tyskland, specialiserer sig i termoluminescens-analyse af brændt keramik og oplyser, at det har udført TL-undersøgelser af keramik, herunder afrikansk materiale, siden 1979. Laboratoriet blev grundlagt af Ralf Kotalla, som beskriver modtagelse af tidlig træning i forbindelse med Rathgen Research Laboratory i Berlin. Benjamin Kotalla tilsluttede sig senere laboratoriet.

Termoluminescens, ofte forkortet TL, er særligt relevant for arkæologisk terracotta, fordi det undersøger den tid, der er gået siden mineraliske komponenter i leret sidst blev kraftigt opvarmet. Under affyring nulstilles den tidligere akkumulerede energi i mineraler som kvarts og feldspat effektivt. Efter afkøling begynder naturlig miljøstråling igen at akkumulere inden for krystalstrukturen. Ved laboratorieanalyse opvarmes en prøve igen under kontrollerede forhold, og den resulterende luminescens måles. Målingen kan give et estimat relateret til den sidste afbrænding af den undersøgte keramiske materiale.

Ifølge Laboratory Kotalla involverer prøvetagning normalt først fjernelse af overfladen og derefter boring i keramikken ved hjælp af en lille lavhastighedsbor. Laboratoriet oplyser, at generelt to eller tre prøver tages og underkastes separate TL-målinger, med cirka 50–200 mg materiale krævet. Det angivne udstyr omfatter Lexsyg/“Lexysmart” Freiberg Instruments og Daybreak TL-systemer, bestrålingsudstyr og fotomultiplikatorsystemer. Laboratoriet oplyser også, at thorium- og uranbestemmelse ved ICP/MS og kaliumanalyse kan bestilles separat.

For Djenné-Jeno hestemanden vil et gunstigt TL-resultat give væsentlige beviser for, at den prøvede ler har været brændt i antikken og ikke for nylig. Det er dog vigtigt at beskrive resultatet præcist. TL-analyse adresserer primært alderen på den prøvede brændte materiale. Den fastslår ikke i sig selv, at skulpturen blev udgravet ved Djenné-Jeno, beviser at den blev indsamlet i Mopti, identificerer den enkeltperson, der er afbildet, eller rekonstrurerer objektets fulde provenance uafhængigt. Laboratoriet bemærker selv, at TL relaterer sig til den sidste opvarmning af prøven, og at senere omarbejdning eller restaurering kan komplicere fortolkningen.

Den stærkeste vurdering af en sådan genstand kombinerer derfor flere typer beviser: stilistisk og ikonografisk sammenligning med dokumenterede skulpturer fra Indre Niger-deltaet, undersøgelse af konstruktion og lerfabrikering, undersøgelse af restaureringer eller tilføjelser, provenance-forskning og videnskabelig testning. Laboratory Kotalla opremser desuden keramisk strukturel undersøgelse og CT-scanning blandt sine services, hvilket potentielt kan supplere TL, hvor der opstår spørgsmål om intern konstruktion, reparationer eller samlede komponenter.

Hvis den kommende Kotalla-analyse fastlægger en brændingsdato, der er forenelig med middelalderen, vil resultatet styrke en tilskrivning til de historiske terracotta-traditioner i Indre Niger-deltaet, når det betragtes sammen med stilistiske og tekniske beviser. En hestemand fra denne tradition bør derfor forstås ikke blot som en isoleret skulptur, men inden for den sofistikerede bykultur, der udviklede sig omkring Djenné-Jeno og Middle Niger: en kultur opretholdt af landbrug, flodkommunikation, specialiseret produktion og omfattende handelsnetværk. Den opstegne figur indkarnerer en særligt stærk side af samfundet, hvor hesten kunne kommunikere status, autoritet, militær magt og muligvis forfædres identitet.

Referencer

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 Years of Terracotta Statuary in Mali. New Haven: Yale University Press, 2014. The Smithsonian Libraries katalog beskriver udgivelsen som indeholdende feltsarbejde i Mali, ikonografi og stilistisk studie af Djenné-Jeno-statuer og et dedikeret studie af terracotta-hestemænd.

McIntosh, Susan Keech, og Roderick J. McIntosh. “The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno.” The Journal of African History, 1981. Dette er en grundlæggende arkæologisk reference til forståelse af Djenné-Jeno og udviklingen af Indre Niger-deltaet.

The Metropolitan Museum of Art. “Inland Niger Delta.” Heilbrunn Timeline of Art History. En introduktion til Djenné-Jeno, dets arkæologi, byudvikling, handelsmiljø og terracotta-tradition.

Nelson-Atkins Museum of Art. “Horse and Rider,” objekt 2000.31. Djenné-kultur, Mali, twelfth–sixteenth century, jord- og pigment-elementer. Museumsindgangen giver detaljeret beskrivelse, fortolkning, udstillingshistorie, provenance og en omfattende bibliografi for en større sammenlignende rytterterracotta.

Laboratory Kotalla. “About Us.” Laboratory Kotalla, Haigerloch, Germany. Giver laboratoriets historie, personale, TL-udstyr, arbejdsmetoder, prøvetagningsprocedurer og angivne kompetenceområder.

Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og bygger på offentliggjorte kilder fra felterne etnografi, arkæologi og kunsthistorie.

Prisen er uden TL-analysens pris, men kan udføres inden for fire uger

Indt. Nr. MAZ21750

Sælgeren garanterer og kan bevise, at objektet er erhvervet lovligt. Sælgeren blev oplyst af Catawiki om, at de skulle fremlægge den dokumentation, der kræves af love og regler i deres bopælsland. Sælgeren garanterer og har ret til at sælge/eksportere dette objekt. Sælgeren vil give køberen alle kendte provenance-oplysninger om objektet. Sælgeren sikrer, at nødvendige tilladelser er/vil blive ordnet. Sælgeren vil straks informere køberen om eventuelle forsinkelser i indhentning af sådanne tilladelser.

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement med afrikansk kunst begyndte ikke i felten eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum—blandt papirer, bøger og genstande, der tilhørte hans far. Arkivet om Tysklands tidligere kolonier var ikke arrangeret til at fortælle én historie; det antydede mange. Det indbjød til granskning snarere end til ærbødighed, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid inden i sig—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de beder om at blive læst lige så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, mægler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formen af hans praksis. Det, der engang blev gruppering under betegnelsen „Tribal Art“ alt for afslappet, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er i stedet et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse—i etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura—gav en grammatik. Sproget selv lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder, der hardened til relationer, og gennem tillid bygget ikke hele tiden, men over år. Mali blev den gravitationscentrale for denne erfaring. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsigt over Niger-floden. Rumet vogtede ikke let kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé—billeder af maliansk ungdom i 1970’erne, selvsikre og ekstravagante—hang ved siden af ældre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk, men opklarende: fortid og nutid ophævede ikke hinanden; de skærpede hinanden. Krigsårerne i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige har en tendens til at gøre. Men det opløste ikke arbejderne. Sammen med Aguibou Kamaté omorganiserede Jaenicke sig i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne stammer fra og til rutterne, de stadig rejser på. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke driver nu på tværs af Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler særligt på vestafrikanske bronzer og terracottaer—materialer formet af jord og ild, og af hukomelsesformer, der ikke giver let oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dets geografiske rækkevidde, men dets indre spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer er cirkulation ikke en udnyttelse, men en etisk proces, der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare inden i den—at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når betingelserne for deres tale ændrer sig. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke er et Berlin-baseret galleri, der specialiserer sig i vestafrikansk skulptur, bronzer, terracottaer, masker og nutidig afrikansk kunst. Det ledes af Wolfgang Jaenicke, hvis arbejde kombinerer indsamling, handel, provenance-forskning, feltarbejde og arkivdokumentation. Ifølge galleriets egen fortælling studerede Jaenicke etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura og har arbejdet inden for området af afrikansk kunst i mere end femogtyve år. Hans aktiviteter udviklede sig gennem langsigtet engagement i lande som Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana og Togo. I stedet for at præsentere afrikansk kunst som en lukket historisk kategori beskriver han den som en fortsat kulturel tradition formet af levende fællesskaber og skiftende historiske kontekster. En særlig vigtig fase af hans karriere fandt sted i Mali, hvor han boede og arbejdede cirka mellem 2002 og 2012 i Bamako og Ségou. Der drev han Tribalartforum, et galleri, der kombinerede historisk afrikansk skulptur med moderne afrikansk fotografi, inklusive værker af Malick Sidibé. Den politiske og militære krise i Mali i 2012 førte til lukningen af denne fase af aktiviteten. Senere, sammen med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbejdet fra Lomé, Togo, før han etablerede en galleri-tilstedeværelse i Berlin nær Charlottenburg Palace. Galleriet lægger særlig vægt på vestafrikanske bronzer, terracottaer, værker relateret til Benin og Ife, Nok-skyts, Dogon-kunst, Baule-skulptur, Senufo-objekter og Yoruba-materialer. Et karakteristisk aspekt af Jaenickes offentlige holdning er hans gentagne fokus på provenance-transparens og restitutions-debatter. På flere offentliggjorte objektrekorder diskuterer galleriet eksplicit spørgsmål omkring eksportdokumentation, UNESCO-konventioner, ejerhistorier og kommunikation med forskere og restitutionsforskere. Disse udsagn afspejler bredere nutidige debatter om cirkulationen af afrikansk kulturarv, lovlighed, samlerhistorie og museumskøbspraksis. Galleriet opretholder omfattende online-arkiver og kataloger, der dokumenterer hundreder af afrikanske objekter, herunder Benin- og Ife-bronzer, Nok-terrakottaer, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekter, Moba-figurer og andet vestafrikansk materiale. For forskere interesserede i historien om handeln med afrikansk kunst repræsenterer Jaenicke en senere generation af forhandlere sammenlignet med personer som John J. Klejman. Hvor Klejman tilhørte efterkrigstidens New York-marked fra 1950’erne til 1970’erne, er Jaenickes arbejde formet af nutidige bekymringer med felt-dokumentation, provenance-forskning, restitutionsdiskussioner, digitale arkiver og direkte engagement med vestafrikanske netværk og kunstnere. Denne tekst er baseret på AI Information
Oversat af Google Oversæt

Et terrakotta-soldat, tilskrevet Djenné-Jeno-kultursfæren, tilhører en af de mest betydningsfulde skulpturtraditioner i middelalderlig Vestafrika. Djenné-Jeno, eller “gammel Djenné”, lå i Malis Indre Niger-delta, en vidstrakt oversvømmelsesdal dannet af Niger- og Bani-flodsystemerne. Arkæologisk forskning tyder på, at bosættelsen blev beboet fra omtrent 250 f.Kr. og havde udviklet sig til et større bycentrum omkring 850 e.Kr. Dens placering i et frugtbart landbrugsområde og langs flodlige og trans-saharske handelsruter bidrog til dens velstand. Den gamle bosættelse blev forladt omkring 1400 e.Kr., selvom beslægtede kulturelle ogkunstneriske traditioner fortsatte i den bredere region. Incl stand.

Terrakotta-skulpturtrudisonen tilknyttet Djenné-Jeno og nærliggende steder i Indre Niger-deltaet er bemærkelsesværdig for sin mangfoldighed. Overlevende værker omfatter siddende og knælende figurer, stående figurer, par, dyr, krigere og rytterfigurer. Billede af hest og rytter er blandt de mest imponerende motiver. Et veldokumenteret sammenlignende eksempel i Nelson-Atkins Museum of Art tilskrives Djenné-kulturen og dateres til det tolvte til det sekstende århundrede. Det forestiller en bevæbnet, skægget mand opstøllet på en rigt udstyret hest med tøjler, en hætte, bælte, skede og avancerede hestespænde. Museet tolker billedet som muligvis mindes eller ære, og antyder, at sådanne figurer kunne have repræsenteret fremtrædende forfædre eller individer med høj social status.

Selve hesten bar en stærk social betydning. Heste var værdifulde dyr i Sahel og blev forbundet med rigdom, mobilitet, militær autoritet og langdistanceforbindelser. Den detaljerede behandling af hest og rytter i Djenné-terrakottaerne forekommer derfor bevidst. I stedet for blot at skildre transport formidler den opstegne figur rang og prestige. Equestisk billedsprog kan have henvist til krigere, politiske ledere, medlemmer af en elite-slægtslinje eller ærefulde forfædre, selvom den præcise oprindelige betydning af individuelle skulpturer normalt ikke kan fastslås med sikkerhed. Bernard de Grunes hovedværk om Djenné-Jenos statuary vietrer særlig opmærksomhed mod gruppe af terracotta-hestemænd og den religiøse og kulturelle betydning af den bredere skulpturtradition.

For en hestemand, der angiveligt er indsamlet i Mopti, stemmer de geografiske oplysninger overens med det bredere kulturelle miljø i Indre Niger-deltaet. Mopti ligger inden for det bredere Mellem Niger-region, gennem hvilken arkæologisk materiale cirkulerede. Ikke desto mindre bør “indsamlet i Mopti” dog ikke behandles som ækvivalent til “udgravet ved Djenné-Jeno.” Medmindre en arkæologisk udgravningsregistrering identificerer det oprindelige sted, er den sikreste katalogbeskrivelse derfor “Djenné-Jeno-kultursfære” eller “Indre Niger-delta, Mali” efterfulgt separat af dokumenteret samlingsinformation, såsom “angiveligt indsamlet i Mopti.” Denne sondring er særligt vigtig, fordi mange maliske terrakottaer kom ind i samlinger uden videnskabeligt registrerede arkæologiske kontekster.

Den foreslåede analyse af Laboratory Kotalla er derfor et vigtigt trin i evalueringen af terracottaen. Laboratory Kotalla, hjemmehørende på Kätzling 2, 72401 Haigerloch, Tyskland, specialiserer sig i termoluminescens-analyse af brændt keramik og oplyser, at det har udført TL-undersøgelser af keramik, herunder afrikansk materiale, siden 1979. Laboratoriet blev grundlagt af Ralf Kotalla, som beskriver modtagelse af tidlig træning i forbindelse med Rathgen Research Laboratory i Berlin. Benjamin Kotalla tilsluttede sig senere laboratoriet.

Termoluminescens, ofte forkortet TL, er særligt relevant for arkæologisk terracotta, fordi det undersøger den tid, der er gået siden mineraliske komponenter i leret sidst blev kraftigt opvarmet. Under affyring nulstilles den tidligere akkumulerede energi i mineraler som kvarts og feldspat effektivt. Efter afkøling begynder naturlig miljøstråling igen at akkumulere inden for krystalstrukturen. Ved laboratorieanalyse opvarmes en prøve igen under kontrollerede forhold, og den resulterende luminescens måles. Målingen kan give et estimat relateret til den sidste afbrænding af den undersøgte keramiske materiale.

Ifølge Laboratory Kotalla involverer prøvetagning normalt først fjernelse af overfladen og derefter boring i keramikken ved hjælp af en lille lavhastighedsbor. Laboratoriet oplyser, at generelt to eller tre prøver tages og underkastes separate TL-målinger, med cirka 50–200 mg materiale krævet. Det angivne udstyr omfatter Lexsyg/“Lexysmart” Freiberg Instruments og Daybreak TL-systemer, bestrålingsudstyr og fotomultiplikatorsystemer. Laboratoriet oplyser også, at thorium- og uranbestemmelse ved ICP/MS og kaliumanalyse kan bestilles separat.

For Djenné-Jeno hestemanden vil et gunstigt TL-resultat give væsentlige beviser for, at den prøvede ler har været brændt i antikken og ikke for nylig. Det er dog vigtigt at beskrive resultatet præcist. TL-analyse adresserer primært alderen på den prøvede brændte materiale. Den fastslår ikke i sig selv, at skulpturen blev udgravet ved Djenné-Jeno, beviser at den blev indsamlet i Mopti, identificerer den enkeltperson, der er afbildet, eller rekonstrurerer objektets fulde provenance uafhængigt. Laboratoriet bemærker selv, at TL relaterer sig til den sidste opvarmning af prøven, og at senere omarbejdning eller restaurering kan komplicere fortolkningen.

Den stærkeste vurdering af en sådan genstand kombinerer derfor flere typer beviser: stilistisk og ikonografisk sammenligning med dokumenterede skulpturer fra Indre Niger-deltaet, undersøgelse af konstruktion og lerfabrikering, undersøgelse af restaureringer eller tilføjelser, provenance-forskning og videnskabelig testning. Laboratory Kotalla opremser desuden keramisk strukturel undersøgelse og CT-scanning blandt sine services, hvilket potentielt kan supplere TL, hvor der opstår spørgsmål om intern konstruktion, reparationer eller samlede komponenter.

Hvis den kommende Kotalla-analyse fastlægger en brændingsdato, der er forenelig med middelalderen, vil resultatet styrke en tilskrivning til de historiske terracotta-traditioner i Indre Niger-deltaet, når det betragtes sammen med stilistiske og tekniske beviser. En hestemand fra denne tradition bør derfor forstås ikke blot som en isoleret skulptur, men inden for den sofistikerede bykultur, der udviklede sig omkring Djenné-Jeno og Middle Niger: en kultur opretholdt af landbrug, flodkommunikation, specialiseret produktion og omfattende handelsnetværk. Den opstegne figur indkarnerer en særligt stærk side af samfundet, hvor hesten kunne kommunikere status, autoritet, militær magt og muligvis forfædres identitet.

Referencer

de Grunne, Bernard. Djenné-Jeno: 1000 Years of Terracotta Statuary in Mali. New Haven: Yale University Press, 2014. The Smithsonian Libraries katalog beskriver udgivelsen som indeholdende feltsarbejde i Mali, ikonografi og stilistisk studie af Djenné-Jeno-statuer og et dedikeret studie af terracotta-hestemænd.

McIntosh, Susan Keech, og Roderick J. McIntosh. “The Inland Niger Delta before the Empire of Mali: Evidence from Jenne-Jeno.” The Journal of African History, 1981. Dette er en grundlæggende arkæologisk reference til forståelse af Djenné-Jeno og udviklingen af Indre Niger-deltaet.

The Metropolitan Museum of Art. “Inland Niger Delta.” Heilbrunn Timeline of Art History. En introduktion til Djenné-Jeno, dets arkæologi, byudvikling, handelsmiljø og terracotta-tradition.

Nelson-Atkins Museum of Art. “Horse and Rider,” objekt 2000.31. Djenné-kultur, Mali, twelfth–sixteenth century, jord- og pigment-elementer. Museumsindgangen giver detaljeret beskrivelse, fortolkning, udstillingshistorie, provenance og en omfattende bibliografi for en større sammenlignende rytterterracotta.

Laboratory Kotalla. “About Us.” Laboratory Kotalla, Haigerloch, Germany. Giver laboratoriets historie, personale, TL-udstyr, arbejdsmetoder, prøvetagningsprocedurer og angivne kompetenceområder.

Nogle af oplysningerne er genereret af kunstig intelligens og bygger på offentliggjorte kilder fra felterne etnografi, arkæologi og kunsthistorie.

Prisen er uden TL-analysens pris, men kan udføres inden for fire uger

Indt. Nr. MAZ21750

Sælgeren garanterer og kan bevise, at objektet er erhvervet lovligt. Sælgeren blev oplyst af Catawiki om, at de skulle fremlægge den dokumentation, der kræves af love og regler i deres bopælsland. Sælgeren garanterer og har ret til at sælge/eksportere dette objekt. Sælgeren vil give køberen alle kendte provenance-oplysninger om objektet. Sælgeren sikrer, at nødvendige tilladelser er/vil blive ordnet. Sælgeren vil straks informere køberen om eventuelle forsinkelser i indhentning af sådanne tilladelser.

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement med afrikansk kunst begyndte ikke i felten eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum—blandt papirer, bøger og genstande, der tilhørte hans far. Arkivet om Tysklands tidligere kolonier var ikke arrangeret til at fortælle én historie; det antydede mange. Det indbjød til granskning snarere end til ærbødighed, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid inden i sig—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de beder om at blive læst lige så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, mægler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formen af hans praksis. Det, der engang blev gruppering under betegnelsen „Tribal Art“ alt for afslappet, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er i stedet et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse—i etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura—gav en grammatik. Sproget selv lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder, der hardened til relationer, og gennem tillid bygget ikke hele tiden, men over år. Mali blev den gravitationscentrale for denne erfaring. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsigt over Niger-floden. Rumet vogtede ikke let kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé—billeder af maliansk ungdom i 1970’erne, selvsikre og ekstravagante—hang ved siden af ældre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk, men opklarende: fortid og nutid ophævede ikke hinanden; de skærpede hinanden. Krigsårerne i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige har en tendens til at gøre. Men det opløste ikke arbejderne. Sammen med Aguibou Kamaté omorganiserede Jaenicke sig i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne stammer fra og til rutterne, de stadig rejser på. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke driver nu på tværs af Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler særligt på vestafrikanske bronzer og terracottaer—materialer formet af jord og ild, og af hukomelsesformer, der ikke giver let oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dets geografiske rækkevidde, men dets indre spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer er cirkulation ikke en udnyttelse, men en etisk proces, der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare inden i den—at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når betingelserne for deres tale ændrer sig. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke er et Berlin-baseret galleri, der specialiserer sig i vestafrikansk skulptur, bronzer, terracottaer, masker og nutidig afrikansk kunst. Det ledes af Wolfgang Jaenicke, hvis arbejde kombinerer indsamling, handel, provenance-forskning, feltarbejde og arkivdokumentation. Ifølge galleriets egen fortælling studerede Jaenicke etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura og har arbejdet inden for området af afrikansk kunst i mere end femogtyve år. Hans aktiviteter udviklede sig gennem langsigtet engagement i lande som Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana og Togo. I stedet for at præsentere afrikansk kunst som en lukket historisk kategori beskriver han den som en fortsat kulturel tradition formet af levende fællesskaber og skiftende historiske kontekster. En særlig vigtig fase af hans karriere fandt sted i Mali, hvor han boede og arbejdede cirka mellem 2002 og 2012 i Bamako og Ségou. Der drev han Tribalartforum, et galleri, der kombinerede historisk afrikansk skulptur med moderne afrikansk fotografi, inklusive værker af Malick Sidibé. Den politiske og militære krise i Mali i 2012 førte til lukningen af denne fase af aktiviteten. Senere, sammen med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbejdet fra Lomé, Togo, før han etablerede en galleri-tilstedeværelse i Berlin nær Charlottenburg Palace. Galleriet lægger særlig vægt på vestafrikanske bronzer, terracottaer, værker relateret til Benin og Ife, Nok-skyts, Dogon-kunst, Baule-skulptur, Senufo-objekter og Yoruba-materialer. Et karakteristisk aspekt af Jaenickes offentlige holdning er hans gentagne fokus på provenance-transparens og restitutions-debatter. På flere offentliggjorte objektrekorder diskuterer galleriet eksplicit spørgsmål omkring eksportdokumentation, UNESCO-konventioner, ejerhistorier og kommunikation med forskere og restitutionsforskere. Disse udsagn afspejler bredere nutidige debatter om cirkulationen af afrikansk kulturarv, lovlighed, samlerhistorie og museumskøbspraksis. Galleriet opretholder omfattende online-arkiver og kataloger, der dokumenterer hundreder af afrikanske objekter, herunder Benin- og Ife-bronzer, Nok-terrakottaer, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekter, Moba-figurer og andet vestafrikansk materiale. For forskere interesserede i historien om handeln med afrikansk kunst repræsenterer Jaenicke en senere generation af forhandlere sammenlignet med personer som John J. Klejman. Hvor Klejman tilhørte efterkrigstidens New York-marked fra 1950’erne til 1970’erne, er Jaenickes arbejde formet af nutidige bekymringer med felt-dokumentation, provenance-forskning, restitutionsdiskussioner, digitale arkiver og direkte engagement med vestafrikanske netværk og kunstnere. Denne tekst er baseret på AI Information
Oversat af Google Oversæt

Detaljer

Etnisk gruppe/ kultur
Djenne
Oprindelsesland
Mali
Materiale
Terrakotta
Sold with stand
Ja
Stand
Rimelig stand
Titel på kunstværk
A terracotta sculpture
Højde
34 cm
Dybde
38 cm
Vægt
6 g
Autenticitet
Original/officiel
TysklandBekræftet
6604
Genstande solgt
99,44%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende genstande

Til dig i

Afrikansk kunst og stammekunst