Erasmus - Novum Testamentum - 1542

DEN GENFUNDNE KRISTI ORD: ERASMO OGMODERN FILOLOGI ENSKRIFTER OG DEN MODERNE BIBELKEVITKaf
Denne sjældne parisiske udgave fra 1542 af Erasmus af Rotterdam’s Novum Testamentum repræsenterer en af grundlæggende monumenter for moderne filologi og vestlig bibelkritik. Det er ikke blot et Nyt Testamente, men bogen der introducerede en fuldstændig ny metode til at læse Skrifterne: den direkte sammenligning med de græske kilder, verifikation af traditionelle oversættelser og afvisning af tekstens autoritet som den er, når den ikke understøttes af gamle manuskripter. Gennem sit arbejde forvandlede Erasmus Bibelen fra en uantastelig tekst til et genstand for filologisk efterforskning og indledte en intellektuel revolution, som skulle influere både den protestantiske reformation og den katolske fornyelse. Denne udgave, trykt kun femogtyve år efter Basel-princepten af 1516 og sandsynligvis blandt de ældste forekomster af erasmian-teksten i et virkelig bærbart format, vidner om den ekstraordinære udbredelse af en ny erkendelse af viden: at vende tilbage til kilderne som værktøj til at forstå sandheden. De talrige brugsspor bevaret i eksemplaret bekræfter dens natur som en levende bog, studeret og konsulteret dagligt, og ikke mindst som en perfekt overgang fra middelalderens autoritet til den kritiske modernitet af renæssancen.
MARKEDSVÆRDI
De femtende århundredes udgaver af Erasmus’ Novum Testamentum udgør et af de mest efterspurgte områder inden for humanistisk og religiøs samlerkultur. De komplette eksemplarer af de franske udgaver fra 1530-1540 opnår generelt værdier mellem 1.500 og 3.500 euro, med højere pris for kopier, der er særligt velbevarede, anotaterede eller stammer fra betydningsfulde historiske biblioteker. Den historiske betydning af værket, betragtet som et af fundamentale tekster i moderne tekstkritik, sikrer en konstant efterspørgsel hos samlere af humanisme, reformationshistorie og bibelbøger fra renæssancen.
FYSISK BESKRIVELSE OG TILSTAND
Efterfølgende bind i fuldt vellidt skind med brugsspor. Forsideindskrift indgraveret i en elegant intarsieret træsnit-ramme. Papir Dd2 indbundet efter Dd5. Brugsspor og håndskrevne noter ved forsiden, mælket til misfarvet og restaureret ved margen, med enkelte bogstaver dækket. Illustreret med talrige linoleumsnit i teksten. Pp. (4), 770, 46 nn., (4). I gamle bøger, med en historisk flerårig levetid, kan der forekomme nogle fejl, som ikke altid er angivet i beskrivelsen. Denne indsats omfatter visuelle AI-visninger. Henvis til de originale fotografier for at verificere objekts faktiske tilstand. Billederne udgør en integreret del af beskrivelsen.

FULD TITEL OG FORFATTER
Novum Testamentum.
Parisii, apud Petrum Regnault, 1542.
Desiderius Erasmus Roterodamus.

KONTEKST OG BETYDNING
Få bøger kan prale af en påvirkning, der kan måles mod Erasmus’ Novum Testamentum. Da den hollandske humanist i Basel i 1516 udgav den første græsk-latinske udgave af Det Nye Testament, indførte han et princip, der skulle forandre den europæiske kultur radikalt: Skrifterne skulle studeres gennem de originale kilder og ikke udelukkende gennem den tolkende tradition, der havde opbygget sig gennem århundreder. Det humanistiske motto ad fontes fik dermed sin mest dristige og revolutionære anvendelse.

Ved at sammenligne den græske tekst med den latinske Vulgata påpegede Erasmus fejl i transmission, varianter og filologiske problemer, som havde fulgt Bibelens læsning gennem århundreder. Hans arbejde havde ikke som mål at nedbryde den kristne tradition, men at rense den gennem at hente den oprindelige ord tilbage. Af denne grund blev Novum Testamentum hurtigt et af de mest indflydelsesrige intellektuelle redskaber i det XVI. århundrede.

Den historiske betydning af værket rækker langt ud over filologien. Den tekst, som Martin Luther brugte til sin tyske oversættelse af Det Nye Testamente, stammede direkte fra erasmian-udgaven, mens generationer af katolske og protestantiske teologer tog de kritiske kriterier til sig, som humanisten introducerede. I den forstand udgør Novum Testamentum et af grundlæggende tekster for den europæiske modernitet, eftersom den fastslår, at selv de mest autoritative dokumenter kan underkastes historisk og linguistic verificering.

Denne udgave fra 1542 har også en særlig redaktionel betydning. I modsætning til de store udgaver beregnet til kloster- eller universitetsbiblioteker favoriserede den kompakte og brugervenlige form en privat, daglig og personlig læsning. Det er sandsynligvis en af de første virkelig bærbare inkarnationsformer af Erasmus’ Nyt Testamente, designet til at ledsage studerende, gejstlige og læsere i den direkte konsultation af Skrifterne.

BIOGRAFI AF FORFATTEREN
Desiderius Erasmus af Rotterdam (1466-1536) var den mest indflydelsesrige humanist i det europæiske renæssance. Filolog, teolog, redaktør og Bibelens fader-fortolker – han viet sit liv til at hente kilderne frem, både klassiske og kristne. Gennem værker som Enchiridion militis Christiani, Eloge de la Folie og ikke mindst Novum Testamentum fremmede han en religiøsitet baseret på direkte tekstkendskab, individuel samvittighed og udøvningen af kritisk fornuft. Hans filologiske metode lagde grundlaget for moderne tekstkritik og forvandlede de bibelske studier i Europa fundamentalt.

TRYKKERIHISTORIE OG CIRKULATION
Den første udgave af Novum Instrumentum Omne udkom hos Johann Froben i Basel i 1516 og er en af de mest indflydelsesrige bøger i vestlig historie. Der fulgte talrige revisioner foretaget af Erasmus selv i 1519, 1522, 1527 og 1535, hver karakteriseret ved rettelser og filologiske opdateringer. Efter forfatterens død fortsatte teksten med at blive genoptrykt i hele Europa og blev et af de vigtigste studieværktøjer for Det Nye Testamente.

Den parisiske udgave fra 1542, trykt af Pierre Regnault, viser fuld assimilering af Erasmian-metoden i den franske intellektuelle verden. Regnault tilhørte en af de mest betydningsfulde trykkerfamilier i Paris, der specialiserede sig i religiøse, universitære og humanistiske tekster. Den kompakte form af denne udgave er særligt betydningsfuld, da den afspejler den stigende efterspørgsel efter bøger til privat læsning og individuel studie. I den forstand udgør volummet et værdifuldt vidnesbyrd om demokratiseringen af bibelske viden i det fulde af det europæiske Renæsnest.

BIBLIOGRAFI OG REFERENCER
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, E-1028 (varianter af de parisiske udgaver af Novum Testamentum).
USTC, Universal Short Title Catalogue, nr. 154626.
Renouard, Imprimeurs et libraires parisiens du XVIe siècle, bind IV, s. 312-318.
Darlow & Moule, Historical Catalogue of Printed Editions of Holy Scripture, bind II, s. 101-105.
Bezzel, Erasmusdrucke des 16. Jahrhunderts, s. 145-152.
Benz, Die Theologie des Erasmus von Rotterdam.
Rummel, Erasmus as a Translator of the Classics.
Halkin, Erasmus. A Critical Biography.
ICCU/OPAC SBN, census i Parisiske udgaver af Novum Testamentum fra 16. århundrede.
WorldCat, Novum Testamentum, Paris, Petrus Regnault, 1542.
Pettegree & Walsby, French Vernacular Books and Humanist Printing in Sixteenth-Century Paris.
Catalogues of Early Printed Biblical Texts in European Libraries.