Hereke - Tæppe - 72 cm - 49 cm - Tyrkisk tæppe Istanbul

Ægte tyrkisk tæppe fra Istanbul eller ancien i silke : 49 x 72 cm
Oversættelse af skrifterne
1. Øverst : **"شراب اندر کف"**Oversættelse : « Vin i hånden » eller « Vin i hånden ». 2. Til venstre : **"چنگ اندر کف"**Oversættelse : « Harpe i hånden » eller « Citern i hånden ». 3. Til højre :**"کتف اندر کف"** Det ser ud til at være en deformering eller stilisering, sandsynligvis ment for at rime med de andre. Ordet "کتف" betyder "skulder", hvilket her sandsynligvis er metaforisk eller poetisk. 4. Nederst : **"جام بیدار هوش"** Oversættelse : « Glasset der vækker sindet » eller « Glasset som vækker intelligensen ». Motivet er typisk for scener af fest eller persisk klassisk poesi, ofte forbundet med værker af **Hafez** eller **Omar Khayyam**, som fejrer nydelserne ved vin, musik og poesi. Perfekt, jeg vil forklare symbolikken af denne scene i den persiske kultur.
--- ### **1. Den Gamle Mand (Vismand eller Digter) med vinglasset:** * Det repræsenterer ofte det **sufi** eller den **mystiske digter** (som Hafez, Omar Khayyam eller Rumi). * Vin i persisk poesi er ikke kun en alkoholisk drik, det er et **åndeligt symbol** : * **Mystisk opvågning**, guds vækkelse. * **Overgang fra fornuften** for at nå den guddommelige kærlighed. * Vin er et "forbudt" jordisk men tilladt i den "åndelige verden", hvilket stiller social hykleri i miskredit. ### **2. Den dansefrie kvinde (Vin-danserinden) :** * Hun legemliggjorde **kødets fornøjelser**, den **jordiske skønhed**. * Men i sufipoesi bliver hun også en **allegori af den frie sjæl** der danser i søgen efter forening med det guddommelige. * Den liggende og afslappede position symboliserer overgivelsen af moralske begrænsninger. ### **3. Musikeren (Harpe- eller rubab-spiller) :** * Han symboliserer **kosmisk harmoni**. * Musikken ses som et middel til at opnå spirituel ekstase og vibrere med universet. * Det er den auditive pendant til det mystiske vin: en vej til at miste sig selv i Altet. ### **4. Indskriftene (Epicurisk poesi) :** * De nævner de tre elementer i den mystiske fest: **vin (شراب), musik (چنگ), og fornøjelse (كتف)**. * Bundens del refererer til "glasset der vækker sindet", altså en invitation til at transcendere materiellivet gennem fornøjelser der fører til højere bevidsthed. --- ### **Symbolik i det hele taget :**Denne slags scene er ikke blot en fejring af jordiske fornøjelser : *Det er en **metafor for den sufiske mystiske vej** : * Man frigør sig fra stramme regler (religiøse eller sociale). * Man søger den guddommelige sandhed gennem kunst, vin, skønhed og kærlighed. * Det er en blid oprør imod hykleri og en søgen efter autenticitet.