Collegium Salmanticense - Theologiae Moralis - 1728

I SEGRETI DELLA MORALE CRISTIANA: QUATTRO MONUMENTALI TOMI DELLA GRANDE SCUOLA TEOLOGICA DI SALAMANCA, 1728
En enestående samling udgivet i Venedig i 1728, udtryk for den berømte karmeliterskole i Salamanca, et af de største knudepunkter for europæisk katolsk tankegang. Fire bind indbundet i to imponerende volumer, dedikeret til ægteskabet, retfærdigheden, loven, kontrakterne og de store spørgsmål om kristen samvittighed. Et værk, der adresserer de juridiske og økonomiske problemer i det moderne samfund gennem skolastisk filosofis strenghed. Elegant hægter i fuld pergament med gyldne titler, fire typografiske forside og et raffineret typografisk layout i dobbelt kolonne.

ABSTRAKT
Væsentlig venetiansk udgave fra 1728 af Cursus Theologiae Moralis fra Collegio dei Carmelitani Scalzi i Salamanca, udgivet hos Nicolò Pezzana. Værket udgør et af de store monumenter inden for katolsk moral-teologi, udviklet i det spanske universitetsmiljø i det 17. og 18. århundrede. De fire tilstedeværende tommer, indbundet i to volumer, samler et detaljeret system af disserationer vedrørende sakramenterne, kirkens disciplin, canonisk ret, retfærdighed, kontrakter og individets moralske forpligtelser. Det første bind, tilskrevet Francesco di Gesù Maria, indeholder syv traktater dedikeret til sakramenterne generelt, dåben, konfirmationen, Eucharistien, Messeofferet, bod og det sidste olie. Det andet bind, værk af Andrea della Madre di Dio, undersøger ordenssakramentet, ægteskabet og kirkens censurer. Det tredje behandler love, retfærdighed, lovgivning, restitution og kontrakter, mens det fjerde analyserer det åndsreligøse tilstand, de kanoniske timer, løfterne, ederne, privilegierne og simonien. Denne korrigerede og udvidede udgave integrerer også referencer til de doktrinske propositions, der er fordømt af pave Julius II, Innocentius XI og Alexander VIII, og udgør en værdifuld vidnesbyrd om udviklingen af katolsk moralteologi i den moderne æra.

WHY TO BUY
Værk af særlig interesse for samlere af gammel teologi, skolastisk filosofi, canonisk ret og historie om Europas økonomiske og juridiske tankegang. Cursus Theologiae Moralis fra Salmanticenses repræsenterer en af de mest autoritative sammenfattelser af karmeliterskolastikkens tradition, udarbejdet gennem en streng skolastisk metode. Afhandlingerne om retfærdighed, restitution og kontrakter giver vigtige vidnesbyrd om den moralske debat vedrørende ejendom, handelsudveksling, forpligtelser og økonomisk ansvar, emner der også interesserer historien om lov og økonomi. Den venetianske udgave fra 1728 skiller sig ud ved stort format, nøjagtig latinsk layout i to kolonner, fire forsider med trykte mærker og den elegante ornamentale fremstilling. De solide hægter i fuld pergament med mærkede gyldne titler giver samleobjektet en markant dekorativ og bibliografisk værdi. Tilstedeværelsen af de fire på hinanden følgende tommer tillader at følge en bred del af det teologisk-moralske system i værket. Eksemplaret er dog ufuldstændigt i forhold til hele udgaven, der består af seks tommer. En samling med særlig appel til historiske biblioteker, kirkelige institutioner og samlere af store doktrinale værker fra Det Attende Århundrede.

MARKET VALUE
Cursus Theologiae Moralis af Carmeliternes i Salamanca hører til traditionen af de store europæiske teologiske opdateringer, med en marked primært specialiseret. De komplette 18. århundredes samlinger kan opnå højere priser end grupper af enkelte bind, mens manglen på en del af værket reducerer den handelsmæssige værdi betydeligt. For de fire tommer fra 1728, indbundet i to volumer, kan en indikation på detailniveau placeres mellem 800 og 1.500 euro, under forudsætning af god bevarelse og elegante pergamentindbindinger.

FYSISKE KENDETEGN OG TILSTAND
Fire tommer indbundet i to volumer. Fuld pergamentindbinding med seks riller på ryggen og titler udstanset i guld på påsatte mærkater. Tekst på latin i to kolonner, med editoriale gloser og marginalreferencer. Fire separate forsider, hver med indgraveret trykkemærke, den første trykt i rød og sort. Dekorative småbilleder, kapitæler og endesnit indgraveret. Lille tegn på slid på bindingerne, sjældne små mønter-afgnavede ruter af beskeden størrelse. Tilstedeværer tommer I–IV af en udgave bestående af seks tommer; tommer V og VI mangler. I gamle bøger, med en historisk ahistorie, kan der være nogle fejl, ikke altid bemærket i beskrivelsen. Denne opstilling indeholder AI-visualiseringer. henvis til de originale fotografier for at verificere objekts faktiske tilstande. Billederne er en integreret del af beskrivelsen. Collation: Tomo I: (16); 220; (23); Tomo II: (8); 307; (21); Tomo III: (8); 320; (15); Tomo IV: (8); 383; (25).

FULL TITLE AND AUTHOR
Collegium Salmanticense.
Cursus Theologiae Moralis.
Venetiis, apud Nicolaum Pezzana, 1728.

KONTEXT OG BETYDNING
Cursus Theologiae Moralis opstår i det intellektuelle miljø ved Collegio dei Carmelitani Scalzi i Salamanca, et studiecentrum for teologi knyttet til den store spanske universitets-tradition. Mellem det 16. og 17. århundrede var Salamanca et af de vigtigste steder for udviklingen af den europæiske skolastiske tænkning, med betydelige fremskridt inden for moralfilosofi, naturret, teori om retfærdighed og økonomisk refleksion. Karmelitmunk-teologerne fortsatte denne tradition og udviklede et doktrinært system baseret på tolkningsrammen af Thomas Aquinas, i tæt samspil med de store skolastiske forfattere og undersøgelsen af konkrete problemer i kristent liv. Cursus udgør et sammendrag af denne metode, organiseret i traktater til dannelse af teologer, skrifnmænd og kirkelige embedsmænd. Især vigtigt er tredje bind, dedikeret til lov, retfærdighed, restitution og kontrakter. Disse emner afspejler teologien morals problemet med ret pris, erstatningsforpligtelser, ejendom, økonomiske transaktioner og gensidige forpligtelser i sociale relationer. Andet bind behandler ægteskabsdisciplin og kirkelige myndigheder, mens fjerde uddyber det religiøse liv og forpligtelserne af de givne løfter. Indførelsen af propositions, fordømt af pave Julius II, Innocentius XI og Alexander VIII, vidner om den 1700-tals teologiske udgivelses fokus på moralske kontroverser og fastsættelse af grænserne for katolsk undervisning. Værket er således et dokument af stor interesse for at forstå forholdet mellem religiøs doktrin, retlig orden og organisering af det europæiske samfund før oplysningstiden.

BRIEF BIOGRAPHY OF THE AUTHOR
Cursus Theologiae Moralis er ikke et værk af én forfatter, men resultatet af det kollektive arbejde hos teologer ved Carmelitani Scalzi i Salamanca, kendt i bibliografiske traditioner som Salmanticenses. Betegnelsen stammer fra den spanske by Salamanca, hjemsted for et af Europas mest prestigiøse universiteter og et centrum for en vigtig skola af skolastisk filosofi og teologi. Blandt de førende forfattere finder man Francesco di Gesù Maria, på latin Franciscus a Jesu Maria, og Andrea della Madre di Dio, på latin Andreas a Matre Dei. Begge tilhørte Ordenen af Carmelitani Scalzi og bidrog til systematiseringen af moralsk doktrin gennem en metode baseret på analyse af spørgsmål, præsentation af forskellige teologiske meninger og formulering af velargumenterede løsninger. Andrea della Madre di Dio var også læse-teolog og generaldiktator af Ordenen. Arbejdet af Salmanticenses indskriver sig i traditionen af reformeret karmele, der forener kontemplativ spiritualitet med streng teologisk dannelse. Deres værker opnåede særlig autoritet ved seminarer og i katolske kirkelige miljøer og blev referenceværker for studiet af moral, sakramenter og canonisk ret.

TRYK OG CIRKULATIONSHISTORIE
Cursus Theologiae Moralis af Salmanticenses udviklede sig i det 17. århundrede som et stort kollektivt projekt, bestemt til at systematisere skolestik moralsk undervisning af karmeliterskolen. De enkelte traktater blev trykt løbende og senere samlet i store redaktionelle bind, som havde betydelig udbredelse i katolske europæiske kredse. Den venetianske udgave fra 1728, udgivet hos Nicolò Pezzana, tilhører denne tradition af genudgivelser og revisioner og udgør ikke den første fulde offentliggørelse af værket. Forside præsenterer den faktisk som Editio caeteris correctior, hvilket understreger arbejdet med korrektur i forhold til tidligere oplag. En væsentlig karakteristik er indsættelsen af doktrinpropositioner fordømt af Alexander VII, Innocenzo XI og Alexander VIII, med anvisninger der gør det muligt for læsere at identificere de passager, der er omfattet af pavebeslutningerne. Den venetianske produktion bekræfter Venedigrepublikkens rolle som en af Europas førende trykkeri-centre for religiøst, juridisk og videnskabeligt litteratur. Pezzana-trykkeriet var særligt aktiv i udgivelsen af værker til kirkelige institutioner og højere undervisning. Den komplette udgave fra 1728 omfatter seks tommer, hver med sin egen forside og uafhængig paginering. De første fire, som foreligger i den foreslåede exemplar, udgør en sammenhængende samling af traktater dedikeret til sakramenterne, kirkens disciplin og social moral. Det er ikke fastslået, hvor mange eksemplarer der oprindeligt blev trykt. Monumentaliteten af værket og dets specialistiske organ indikerer en produktion rettet primært mod klostre, religiøse kollegier og teologistuderende.

BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
Den venetianske udgave fra 1728 af Cursus Theologiae Moralis udgør et vigtigt vidnesbyrd om karmeliternes Scalzi i Salamanca skoletradition. Værket er dokumenteret i internationale bibliografiske kataloger som seksbinds-udgivelse, trykt af Nicolò Pezzana og karakteriseret ved tekstrevidering og tilføjelse af propositions fordømt af pave i det 17. århundrede. Det har særlig interesse for historien om katolsk moralteologi, kirkens dannelse, canonisk ret og skolastisk refleksion over kontrakter og retfærdighed. Den kollektive tilskrivning til Salmanticenses afspejler institutionel karakter af produktionen, mens navnene Francesco di Gesù Maria og Andrea della Madre di Dio identificerer to af de vigtigste ansvarlige for traktaterne. De fire tilstedeværende tommer dokumenterer en væsentlig del af værkets omfang og bevarer de materielle karaktertræk, der er typiske for de store skolastiske værker fra det 18. århundrede, med tekst i to kolonner, autonome forsider og indgravurerede ornamenter.