En træmaske - Mumuye - Nigeria (Ingen mindstepris)

01
dag
21
timer
58
minutter
45
sekunder
Nuværende bud
€ 91
Ingen mindstepris
Dimitri André
Ekspert
Udvalgt af Dimitri André

Har en kandidatgrad i afrikastudier og 15 års erfaring med afrikansk kunst.

Estimat  € 280 - € 350
IT
€ 91
DE
€ 86
IT
€ 83

Catawikis køberbeskyttelse

Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger

Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser

Bedømt som Fremragende på Trustpilot.

En træmaske fra Mumuye-kulturen i Nigeria i rimelig stand.

AI-assisteret oversigt

Beskrivelse fra sælger

Mumuye-hjelmmaske

Mumuye-folket, det nordøstlige Nigeria
Materiale: Udskåret træ, spor af pigmentering
Højde: 36 cm
Vægt: 1,6 kg (inkl. stativ)
Inventarnr.: MAZ35518

Beskrivelse

Denne iøjnefaldende Mumuye-maske fremviser en stærkt abstrakt skulpturel komposition, kendetegnet ved to usædvanligt fremtrædende, hule cylindriske øjne, en fremspringende kileformet mund og en høj, spids issekam. En markant lodret ryg opdeler den øvre ansigtsstruktur i symmetriske, konvekse flader og skaber et kraftfuldt samspil mellem geometriske volumener og tilbagetrukne overflader. Den aflange mund har en række korte tværgående indsnit, som tilfører et rytmisk dekorativt element. Det dyrelignende udtryk antyder en bevidst tvetydig forening af menneskelige og zoomorfe karaktertræk. Det dybt udhulede indre og de små perforeringer langs kanten stemmer overens med konstruktionen af en ceremoniel maske, der kunne bæres. Overfladen har bevaret en kompleks brun, gråsort og rødlig patina med lysere aflejringer koncentreret i de forsænkede områder.

Kunsthistorisk kontekst

Mumuye-folket bor i Benue-flodens region i det nordøstlige Nigeria, hvor skulpturelle traditioner udviklede sig i tæt samspil med nabosamfund, herunder Chamba og Jukun. Mumuye-hjelm- og kam-masker forbindes med ceremonielle opførelser, især indvielsesritualer og aktiviteter knyttet til aldersgradsforeninger. Visse masketyper indgik i vabong-indvielsescyklussen, men denne maskes præcise ceremonielle identitet kan ikke fastslås alene ud fra dens udseende. De overdrevne, rørformede øjne, den skarpt markerede kam og den fremspringende mund hører til et særpræget skulpturelt formsprog, hvor anatomisk gengivelse underordnes ekspressiv abstraktion. Kombinationen af menneskelige og dyriske træk afspejler bredere kunstneriske begreber, der er dokumenteret i hele Benue-regionen. Den foreliggende maske er især bemærkelsesværdig for sine kompakte proportioner, kraftfulde frontale symmetri og sofistikerede integration af fremspringende og forsænkede former. Dens skulpturelle kvaliteter demonstrerer den bemærkelsesværdige formmæssige opfindsomhed, der kendetegner Mumuye-folkets kunstneriske traditioner.

Tilstandsrapport

Masken har omfattende overfladeslid, skrammer, mindre skader langs kanterne og lokalt pigmenttab. Der ses talrige fine ridser, små sprækker og variationer i overfladens farve. Lysere belægninger forekommer omkring øjnenes fremspring og langs de udskårne fordybninger. Den fremspringende mund har lokalt slid og mindre kanttab. Det indre viser udskæringsmærker, uregelmæssigheder i overfladen og misfarvninger, der stemmer overens med håndtering og mulig ceremoniel brug. Små perforeringer er stadig synlige omkring åbningen bagtil. Fotografierne viser ingen større strukturelle brud. Den oprindelige overflade, eventuelle historiske reparationer og genstandens alder kræver undersøgelse af selve genstanden. Metaludstillingsstativet er moderne.

Udvalgt litteratur

Neyt, François. Mumuye. Paris: Galerie Flak, 2006.

Fardon, Richard. Fusions: Masquerades and Thought-Style East of the Niger-Benue Confluence, West Africa. London: Saffron Press, 2007.

Berns, Marla C., Richard Fardon, and Sidney Littlefield Kasfir. Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley. Los Angeles: Fowler Museum at UCLA, 2011.

Ophavsret og videnskabelig dokumentation

Nogle af oplysningerne og fotografierne er blevet frembragt med hjælp fra kunstig intelligens og bygger på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie. Originaltekster og fotografier kan være beskyttet af ophavsret. Alle rettigheder forbeholdes de respektive rettighedshavere.

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement med afrikansk kunst begyndte ikke i felten eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum—blandt papirer, bøger og genstande, der tilhørte hans far. Arkivet om Tysklands tidligere kolonier var ikke arrangeret til at fortælle én historie; det antydede mange. Det indbjød til granskning snarere end til ærbødighed, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid inden i sig—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de beder om at blive læst lige så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, mægler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formen af hans praksis. Det, der engang blev gruppering under betegnelsen „Tribal Art“ alt for afslappet, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er i stedet et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse—i etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura—gav en grammatik. Sproget selv lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder, der hardened til relationer, og gennem tillid bygget ikke hele tiden, men over år. Mali blev den gravitationscentrale for denne erfaring. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsigt over Niger-floden. Rumet vogtede ikke let kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé—billeder af maliansk ungdom i 1970’erne, selvsikre og ekstravagante—hang ved siden af ældre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk, men opklarende: fortid og nutid ophævede ikke hinanden; de skærpede hinanden. Krigsårerne i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige har en tendens til at gøre. Men det opløste ikke arbejderne. Sammen med Aguibou Kamaté omorganiserede Jaenicke sig i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne stammer fra og til rutterne, de stadig rejser på. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke driver nu på tværs af Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler særligt på vestafrikanske bronzer og terracottaer—materialer formet af jord og ild, og af hukomelsesformer, der ikke giver let oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dets geografiske rækkevidde, men dets indre spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer er cirkulation ikke en udnyttelse, men en etisk proces, der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare inden i den—at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når betingelserne for deres tale ændrer sig. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke er et Berlin-baseret galleri, der specialiserer sig i vestafrikansk skulptur, bronzer, terracottaer, masker og nutidig afrikansk kunst. Det ledes af Wolfgang Jaenicke, hvis arbejde kombinerer indsamling, handel, provenance-forskning, feltarbejde og arkivdokumentation. Ifølge galleriets egen fortælling studerede Jaenicke etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura og har arbejdet inden for området af afrikansk kunst i mere end femogtyve år. Hans aktiviteter udviklede sig gennem langsigtet engagement i lande som Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana og Togo. I stedet for at præsentere afrikansk kunst som en lukket historisk kategori beskriver han den som en fortsat kulturel tradition formet af levende fællesskaber og skiftende historiske kontekster. En særlig vigtig fase af hans karriere fandt sted i Mali, hvor han boede og arbejdede cirka mellem 2002 og 2012 i Bamako og Ségou. Der drev han Tribalartforum, et galleri, der kombinerede historisk afrikansk skulptur med moderne afrikansk fotografi, inklusive værker af Malick Sidibé. Den politiske og militære krise i Mali i 2012 førte til lukningen af denne fase af aktiviteten. Senere, sammen med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbejdet fra Lomé, Togo, før han etablerede en galleri-tilstedeværelse i Berlin nær Charlottenburg Palace. Galleriet lægger særlig vægt på vestafrikanske bronzer, terracottaer, værker relateret til Benin og Ife, Nok-skyts, Dogon-kunst, Baule-skulptur, Senufo-objekter og Yoruba-materialer. Et karakteristisk aspekt af Jaenickes offentlige holdning er hans gentagne fokus på provenance-transparens og restitutions-debatter. På flere offentliggjorte objektrekorder diskuterer galleriet eksplicit spørgsmål omkring eksportdokumentation, UNESCO-konventioner, ejerhistorier og kommunikation med forskere og restitutionsforskere. Disse udsagn afspejler bredere nutidige debatter om cirkulationen af afrikansk kulturarv, lovlighed, samlerhistorie og museumskøbspraksis. Galleriet opretholder omfattende online-arkiver og kataloger, der dokumenterer hundreder af afrikanske objekter, herunder Benin- og Ife-bronzer, Nok-terrakottaer, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekter, Moba-figurer og andet vestafrikansk materiale. For forskere interesserede i historien om handeln med afrikansk kunst repræsenterer Jaenicke en senere generation af forhandlere sammenlignet med personer som John J. Klejman. Hvor Klejman tilhørte efterkrigstidens New York-marked fra 1950’erne til 1970’erne, er Jaenickes arbejde formet af nutidige bekymringer med felt-dokumentation, provenance-forskning, restitutionsdiskussioner, digitale arkiver og direkte engagement med vestafrikanske netværk og kunstnere. Denne tekst er baseret på AI Information
Oversat af Google Oversæt

Mumuye-hjelmmaske

Mumuye-folket, det nordøstlige Nigeria
Materiale: Udskåret træ, spor af pigmentering
Højde: 36 cm
Vægt: 1,6 kg (inkl. stativ)
Inventarnr.: MAZ35518

Beskrivelse

Denne iøjnefaldende Mumuye-maske fremviser en stærkt abstrakt skulpturel komposition, kendetegnet ved to usædvanligt fremtrædende, hule cylindriske øjne, en fremspringende kileformet mund og en høj, spids issekam. En markant lodret ryg opdeler den øvre ansigtsstruktur i symmetriske, konvekse flader og skaber et kraftfuldt samspil mellem geometriske volumener og tilbagetrukne overflader. Den aflange mund har en række korte tværgående indsnit, som tilfører et rytmisk dekorativt element. Det dyrelignende udtryk antyder en bevidst tvetydig forening af menneskelige og zoomorfe karaktertræk. Det dybt udhulede indre og de små perforeringer langs kanten stemmer overens med konstruktionen af en ceremoniel maske, der kunne bæres. Overfladen har bevaret en kompleks brun, gråsort og rødlig patina med lysere aflejringer koncentreret i de forsænkede områder.

Kunsthistorisk kontekst

Mumuye-folket bor i Benue-flodens region i det nordøstlige Nigeria, hvor skulpturelle traditioner udviklede sig i tæt samspil med nabosamfund, herunder Chamba og Jukun. Mumuye-hjelm- og kam-masker forbindes med ceremonielle opførelser, især indvielsesritualer og aktiviteter knyttet til aldersgradsforeninger. Visse masketyper indgik i vabong-indvielsescyklussen, men denne maskes præcise ceremonielle identitet kan ikke fastslås alene ud fra dens udseende. De overdrevne, rørformede øjne, den skarpt markerede kam og den fremspringende mund hører til et særpræget skulpturelt formsprog, hvor anatomisk gengivelse underordnes ekspressiv abstraktion. Kombinationen af menneskelige og dyriske træk afspejler bredere kunstneriske begreber, der er dokumenteret i hele Benue-regionen. Den foreliggende maske er især bemærkelsesværdig for sine kompakte proportioner, kraftfulde frontale symmetri og sofistikerede integration af fremspringende og forsænkede former. Dens skulpturelle kvaliteter demonstrerer den bemærkelsesværdige formmæssige opfindsomhed, der kendetegner Mumuye-folkets kunstneriske traditioner.

Tilstandsrapport

Masken har omfattende overfladeslid, skrammer, mindre skader langs kanterne og lokalt pigmenttab. Der ses talrige fine ridser, små sprækker og variationer i overfladens farve. Lysere belægninger forekommer omkring øjnenes fremspring og langs de udskårne fordybninger. Den fremspringende mund har lokalt slid og mindre kanttab. Det indre viser udskæringsmærker, uregelmæssigheder i overfladen og misfarvninger, der stemmer overens med håndtering og mulig ceremoniel brug. Små perforeringer er stadig synlige omkring åbningen bagtil. Fotografierne viser ingen større strukturelle brud. Den oprindelige overflade, eventuelle historiske reparationer og genstandens alder kræver undersøgelse af selve genstanden. Metaludstillingsstativet er moderne.

Udvalgt litteratur

Neyt, François. Mumuye. Paris: Galerie Flak, 2006.

Fardon, Richard. Fusions: Masquerades and Thought-Style East of the Niger-Benue Confluence, West Africa. London: Saffron Press, 2007.

Berns, Marla C., Richard Fardon, and Sidney Littlefield Kasfir. Central Nigeria Unmasked: Arts of the Benue River Valley. Los Angeles: Fowler Museum at UCLA, 2011.

Ophavsret og videnskabelig dokumentation

Nogle af oplysningerne og fotografierne er blevet frembragt med hjælp fra kunstig intelligens og bygger på publicerede kilder inden for etnografi, arkæologi og kunsthistorie. Originaltekster og fotografier kan være beskyttet af ophavsret. Alle rettigheder forbeholdes de respektive rettighedshavere.

Sælger's Historie

Wolfgang Jaenickes engagement med afrikansk kunst begyndte ikke i felten eller på markedet, men i et mere stille, indadvendt rum—blandt papirer, bøger og genstande, der tilhørte hans far. Arkivet om Tysklands tidligere kolonier var ikke arrangeret til at fortælle én historie; det antydede mange. Det indbjød til granskning snarere end til ærbødighed, og det lærte Jaenicke tidligt, at objekter aldrig er tavse. De bærer tid inden i sig—frakturer og kontinuitet holdt i samme form—og de beder om at blive læst lige så omhyggeligt som tekster. I mere end et kvart århundrede har Jaenicke arbejdet som samler, mægler og formidler, selvom ingen af disse begreber helt fanger formen af hans praksis. Det, der engang blev gruppering under betegnelsen „Tribal Art“ alt for afslappet, har aldrig fremstået for ham som en forseglet eller historisk kategori. Det er i stedet et sæt levende traditioner, der konstant forhandler nutiden. Hans akademiske uddannelse—i etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura—gav en grammatik. Sproget selv lærte han et andet sted. I Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Togo og Ghana opstod viden langsomt, gennem gentagne møder, der hardened til relationer, og gennem tillid bygget ikke hele tiden, men over år. Mali blev den gravitationscentrale for denne erfaring. Mellem 2002 og 2012 boede og arbejdede Jaenicke i Bamako og Ségou, hvor han drev Tribalartforum, et galleri med udsigt over Niger-floden. Rumet vogtede ikke let kronologi. Skulpturer og keramik delte rummet med fotografi, og værker af Malick Sidibé—billeder af maliansk ungdom i 1970’erne, selvsikre og ekstravagante—hang ved siden af ældre rituelle former. Effekten var ikke nostalgisk, men opklarende: fortid og nutid ophævede ikke hinanden; de skærpede hinanden. Krigsårerne i 2012 afsluttede dette kapitel brat, som krige har en tendens til at gøre. Men det opløste ikke arbejderne. Sammen med Aguibou Kamaté omorganiserede Jaenicke sig i Lomé, tættere på de steder, hvor mange af objekterne stammer fra og til rutterne, de stadig rejser på. Siden 2018 er Berlin blevet endnu et punkt på dette kort. Galerie Wolfgang Jaenicke driver nu på tværs af Charlottenburg Palace, støttet af et lille team af specialister. Dets fokus hviler særligt på vestafrikanske bronzer og terracottaer—materialer formet af jord og ild, og af hukomelsesformer, der ikke giver let oversættelse. Hvad der adskiller Jaenickes praksis, er ikke kun dets geografiske rækkevidde, men dets indre spænding. Feltarbejde parres med provenance-forskning; handel behandles som uadskillelig fra ansvar. I samarbejde med museer og akademiske initiativer er cirkulation ikke en udnyttelse, men en etisk proces, der forbliver uafsluttet. Målet er ikke at fjerne objekter fra verden og forsegle dem, men at holde dem læsbare inden i den—at give dem mulighed for at fortsætte med at tale, selv når betingelserne for deres tale ændrer sig. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke er et Berlin-baseret galleri, der specialiserer sig i vestafrikansk skulptur, bronzer, terracottaer, masker og nutidig afrikansk kunst. Det ledes af Wolfgang Jaenicke, hvis arbejde kombinerer indsamling, handel, provenance-forskning, feltarbejde og arkivdokumentation. Ifølge galleriets egen fortælling studerede Jaenicke etnologi, kunsthistorie og sammenlignende jura og har arbejdet inden for området af afrikansk kunst i mere end femogtyve år. Hans aktiviteter udviklede sig gennem langsigtet engagement i lande som Mali, Cameroun, Côte d’Ivoire, Burkina Faso, Ghana og Togo. I stedet for at præsentere afrikansk kunst som en lukket historisk kategori beskriver han den som en fortsat kulturel tradition formet af levende fællesskaber og skiftende historiske kontekster. En særlig vigtig fase af hans karriere fandt sted i Mali, hvor han boede og arbejdede cirka mellem 2002 og 2012 i Bamako og Ségou. Der drev han Tribalartforum, et galleri, der kombinerede historisk afrikansk skulptur med moderne afrikansk fotografi, inklusive værker af Malick Sidibé. Den politiske og militære krise i Mali i 2012 førte til lukningen af denne fase af aktiviteten. Senere, sammen med Aguibou Kamaté, fortsatte Jaenicke arbejdet fra Lomé, Togo, før han etablerede en galleri-tilstedeværelse i Berlin nær Charlottenburg Palace. Galleriet lægger særlig vægt på vestafrikanske bronzer, terracottaer, værker relateret til Benin og Ife, Nok-skyts, Dogon-kunst, Baule-skulptur, Senufo-objekter og Yoruba-materialer. Et karakteristisk aspekt af Jaenickes offentlige holdning er hans gentagne fokus på provenance-transparens og restitutions-debatter. På flere offentliggjorte objektrekorder diskuterer galleriet eksplicit spørgsmål omkring eksportdokumentation, UNESCO-konventioner, ejerhistorier og kommunikation med forskere og restitutionsforskere. Disse udsagn afspejler bredere nutidige debatter om cirkulationen af afrikansk kulturarv, lovlighed, samlerhistorie og museumskøbspraksis. Galleriet opretholder omfattende online-arkiver og kataloger, der dokumenterer hundreder af afrikanske objekter, herunder Benin- og Ife-bronzer, Nok-terrakottaer, Dogon-skulpturer, Baule-figurer, Fon-objekter, Moba-figurer og andet vestafrikansk materiale. For forskere interesserede i historien om handeln med afrikansk kunst repræsenterer Jaenicke en senere generation af forhandlere sammenlignet med personer som John J. Klejman. Hvor Klejman tilhørte efterkrigstidens New York-marked fra 1950’erne til 1970’erne, er Jaenickes arbejde formet af nutidige bekymringer med felt-dokumentation, provenance-forskning, restitutionsdiskussioner, digitale arkiver og direkte engagement med vestafrikanske netværk og kunstnere. Denne tekst er baseret på AI Information
Oversat af Google Oversæt

Detaljer

Etnisk gruppe/ kultur
Mumuye
Oprindelsesland
Nigeria
Materiale
Træ
Sold with stand
Nej
Stand
Rimelig stand
Titel på kunstværk
A wooden mask
Højde
24 cm
Vægt
2 kg
Autenticitet
Original/officiel
TysklandBekræftet
6993
Genstande solgt
99,22%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Lignende genstande

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

Til dig i

Afrikansk kunst og stammekunst

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​