Bobo / Bwa - Burkina Faso






Ti års erfaring med historiske våben, rustninger og afrikansk kunst.
€ 1 |
|---|
Catawikis køberbeskyttelse
Din betaling er sikker hos os, indtil du modtager din genstand.Se flere oplysninger
Trustpilot 4.4 | %{antal} anmeldelser
Bedømt som Fremragende på Trustpilot.
Denne Bobo / Bwa-trækammaske fra Burkina Faso leveres med en stander.
Beskrivelse fra sælger
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Træ
Højde uden sokkel: 800 mm - Højde med sokkel: 1400 mm
Bredde: 200 mm
Dybde: 280 mm
Leveres med en stor og høj sokkel, der kan stå på gulvet.
Dette stykke er ikke en klassisk ansigtsmaske, men en kammaske (båret oven på hovedet), der stammer fra Bwa-folket, et kulturelt fællesskab bosat i et område, der strækker sig over det centrale vestlige Burkina Faso og det sydøstlige Mali.
Selvom filnavnene henviser til Bwa-folket, viser denne skulptur en geometrisk stilisering og et polykromt skakternet mønster, der har store ligheder med kunsten hos deres nærmeste naboer: Dogon-folket (især hvad hjelmstrukturen angår) og Bobo-folket.
Her følger en fuldstændig analyse af dens stilistiske oprindelse, symbolik og rituelle brug:
1. Stilistiske træk og form
Kunsten hos folkene i Niger-buen og den burkinske savanne er kendt for sin geometriske abstraktion og brugen af grafiske mønstre i to eller tre farver. Filerne cimier_bwa-CI279.jpg og cimier_bwa-CI279-14.jpg fremhæver en meget arkitektonisk opbygning:
Den halvkugleformede hjelmformede base: Den nederste del er udskåret som en kalot, der passer til danserens hoved. Den fortsætter nedad i et stiliseret, fladt og polygonalt ansigt, som er lodret delt af en fremhævet næseryg. Ansigtets omkreds er fremhævet af en frise med savtakkede, malede trekanter.
Den høje, gennembrudte overbygning: Det særlige ved denne kammaske er det store, lodrette stykke, udskåret af ét stykke træ, som rager op over hjelmen. Det består af to store skiver oven på hinanden, med store åbninger i midten. Denne lodrette del har en zigzagprofil eller en række bølger.
Skakternet udsmykning og trekantede motiver: Skiverne og den høje struktur er helt dækket af rytmiske geometriske mønstre. Man kan se skiftevis trekanter og skakternede mønstre udført med traditionelle pigmenter: hvid (fremstillet på basis af kaolin), rødbrun (lateritjord) og sort (vegetabilske eller kulstofholdige stoffer).
Den totemiske fugl på toppen: Filen cimier_bwa-CI279-14.jpg giver mulighed for at se skulpturens top i detaljer. Strukturen krones af et stiliseret dyr, der er udskåret vandret. Det forestiller sandsynligvis en næsehornsfugl eller en savannefugl med et nedadbøjet næb, et beskyttende motiv, der ofte forekommer i området.
2. Rituelle anvendelser: indvielser og agerbrugskult
Hos Bwa-folket og nabobefolkningerne indgår masker af udskåret og malet træ (som de berømte plankeformede masker) i vigtige overgange i fællesskabets liv. Disse begivenheder varetages primært af smedernes familier eller maskeselskaber.
De unges indvielsesritualer (Do): Disse kamme tages frem ved indvielsesceremonier, der markerer de unges overgang fra ungdom til voksenliv. De unge indviede lærer at tyde det hemmelige sprog i de geometriske mønstre, der er malet på træet. At bære masken og beherske dens dans er en fysisk prøve, der beviser den indviedes modenhed.
Naturåndernes kult: I modsætning til bladm maskerne, der direkte legemliggør guddommen Do, forestiller træmaskerne ånder fra bushen (Nuna) eller totemdyr, som ifølge oprindelsesmyterne gik i forbøn for klanens grundlæggende forfædre.
Landbrugsfester og begravelser: Kamkronen tages også frem ved landbrugsritualer før den første regn for at bede de usynlige kræfter om at gøre jorden frugtbar, samt ved begravelser af højtstående personer for at ære deres status og lede deres sjæl på vej.
3. Betydningen af de geometriske motiver
I dette kulturelle område på savannen er intet rent dekorativt; hvert malet motiv er et grafisk tegn, der formidler en moralsk eller religiøs lære:
Zigzag og brudte linjer: De henviser ofte til forfædrenes bugtede vej, det livgivende vands løb eller lynet, der varsler den velgørende regn.
Skiftevis lyse og mørke trekanter: De symboliserer verdens dualitet og den balance, der er nødvendig for livet: dag og nat, tørke- og regntid, den uindviedes uvidenhed (det hvide/lyset, der skal oplyses) og den indviedes viden.
Fuglen på toppen: Som mellemled mellem himmel og jord symboliserer den årvågenhed, åndelig beskyttelse og den vedvarende forbindelse mellem de levendes verden og bushens ånders verden.
Pakker sendes fra mandag til lørdag med forsikring og sporingsnummer. `
Levering inden for 1 til 3 dage i Frankrig med Chronopost, 2 til 5 dage i hele EU.
Levering til resten af Europa og resten af verden med Colissimo International.
Vi taler engelsk
Afrikansk maskekunst Afrikansk maskekunst afrikansk maskekunst afrikansk maskekunst
Afrikansk statuekunst kunst med afrikanske statuer kunst med afrikanske statuer afrikansk maskekunst
Statue af en maske fra et galleri for afrikansk kunst
Sælger's Historie
Burkina Faso
Bobo / Bwa
Træ
Højde uden sokkel: 800 mm - Højde med sokkel: 1400 mm
Bredde: 200 mm
Dybde: 280 mm
Leveres med en stor og høj sokkel, der kan stå på gulvet.
Dette stykke er ikke en klassisk ansigtsmaske, men en kammaske (båret oven på hovedet), der stammer fra Bwa-folket, et kulturelt fællesskab bosat i et område, der strækker sig over det centrale vestlige Burkina Faso og det sydøstlige Mali.
Selvom filnavnene henviser til Bwa-folket, viser denne skulptur en geometrisk stilisering og et polykromt skakternet mønster, der har store ligheder med kunsten hos deres nærmeste naboer: Dogon-folket (især hvad hjelmstrukturen angår) og Bobo-folket.
Her følger en fuldstændig analyse af dens stilistiske oprindelse, symbolik og rituelle brug:
1. Stilistiske træk og form
Kunsten hos folkene i Niger-buen og den burkinske savanne er kendt for sin geometriske abstraktion og brugen af grafiske mønstre i to eller tre farver. Filerne cimier_bwa-CI279.jpg og cimier_bwa-CI279-14.jpg fremhæver en meget arkitektonisk opbygning:
Den halvkugleformede hjelmformede base: Den nederste del er udskåret som en kalot, der passer til danserens hoved. Den fortsætter nedad i et stiliseret, fladt og polygonalt ansigt, som er lodret delt af en fremhævet næseryg. Ansigtets omkreds er fremhævet af en frise med savtakkede, malede trekanter.
Den høje, gennembrudte overbygning: Det særlige ved denne kammaske er det store, lodrette stykke, udskåret af ét stykke træ, som rager op over hjelmen. Det består af to store skiver oven på hinanden, med store åbninger i midten. Denne lodrette del har en zigzagprofil eller en række bølger.
Skakternet udsmykning og trekantede motiver: Skiverne og den høje struktur er helt dækket af rytmiske geometriske mønstre. Man kan se skiftevis trekanter og skakternede mønstre udført med traditionelle pigmenter: hvid (fremstillet på basis af kaolin), rødbrun (lateritjord) og sort (vegetabilske eller kulstofholdige stoffer).
Den totemiske fugl på toppen: Filen cimier_bwa-CI279-14.jpg giver mulighed for at se skulpturens top i detaljer. Strukturen krones af et stiliseret dyr, der er udskåret vandret. Det forestiller sandsynligvis en næsehornsfugl eller en savannefugl med et nedadbøjet næb, et beskyttende motiv, der ofte forekommer i området.
2. Rituelle anvendelser: indvielser og agerbrugskult
Hos Bwa-folket og nabobefolkningerne indgår masker af udskåret og malet træ (som de berømte plankeformede masker) i vigtige overgange i fællesskabets liv. Disse begivenheder varetages primært af smedernes familier eller maskeselskaber.
De unges indvielsesritualer (Do): Disse kamme tages frem ved indvielsesceremonier, der markerer de unges overgang fra ungdom til voksenliv. De unge indviede lærer at tyde det hemmelige sprog i de geometriske mønstre, der er malet på træet. At bære masken og beherske dens dans er en fysisk prøve, der beviser den indviedes modenhed.
Naturåndernes kult: I modsætning til bladm maskerne, der direkte legemliggør guddommen Do, forestiller træmaskerne ånder fra bushen (Nuna) eller totemdyr, som ifølge oprindelsesmyterne gik i forbøn for klanens grundlæggende forfædre.
Landbrugsfester og begravelser: Kamkronen tages også frem ved landbrugsritualer før den første regn for at bede de usynlige kræfter om at gøre jorden frugtbar, samt ved begravelser af højtstående personer for at ære deres status og lede deres sjæl på vej.
3. Betydningen af de geometriske motiver
I dette kulturelle område på savannen er intet rent dekorativt; hvert malet motiv er et grafisk tegn, der formidler en moralsk eller religiøs lære:
Zigzag og brudte linjer: De henviser ofte til forfædrenes bugtede vej, det livgivende vands løb eller lynet, der varsler den velgørende regn.
Skiftevis lyse og mørke trekanter: De symboliserer verdens dualitet og den balance, der er nødvendig for livet: dag og nat, tørke- og regntid, den uindviedes uvidenhed (det hvide/lyset, der skal oplyses) og den indviedes viden.
Fuglen på toppen: Som mellemled mellem himmel og jord symboliserer den årvågenhed, åndelig beskyttelse og den vedvarende forbindelse mellem de levendes verden og bushens ånders verden.
Pakker sendes fra mandag til lørdag med forsikring og sporingsnummer. `
Levering inden for 1 til 3 dage i Frankrig med Chronopost, 2 til 5 dage i hele EU.
Levering til resten af Europa og resten af verden med Colissimo International.
Vi taler engelsk
Afrikansk maskekunst Afrikansk maskekunst afrikansk maskekunst afrikansk maskekunst
Afrikansk statuekunst kunst med afrikanske statuer kunst med afrikanske statuer afrikansk maskekunst
Statue af en maske fra et galleri for afrikansk kunst
