Mask - Costa de Marfil (Sin precio de reserva)





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Máscara de madera de Côte d’Ivoire, origen Gouro–Bété, una pieza, 22 × 14 cm, en buen estado con desgaste y manchas por la edad, procedencia Anne-1930.
Descripción del vendedor
Masque, Bété/Guro, Côte d'Ivoire
Máscara africana magnífica
Esta máscara Gouro–Bété se inscribe en una tradición escultórica cuyos límites estilísticos reflejan el vecindario cultural y las circulaciones entre grupos del centro-oeste de Costa de Marfil. Los Gouro, conocidos por la finura de sus máscaras faciales y sus composiciones con múltiples figuras, comparten con algunos talleres Bété una estética marcada por la pureza de los volúmenes y un gusto por las formas elegantes.
La década de máscaras que conforma este conjunto corresponde a un estilo antiguo — desaparecido demasiado pronto para haber sido estudiado en el lugar — y figura entre las expresiones más logradas de las artes de Côte d’Ivoire. Anne-1930
Hermosa máscara africana
Percibe 'la presencia de dignatarios en la fuerza de la edad', mientras que Ariane Deluz los asocia con la sociedad del Gyé (en AFAA, 1989: 131). La presencia, en esta máscara, del hierro ritual fijado en la parte superior de la frente refuerza la interpretación de estos objetos como signos poderosos de autoridad.
Masque, Bété/Guro, Côte d'Ivoire
Máscara africana magnífica
Esta máscara Gouro–Bété se inscribe en una tradición escultórica cuyos límites estilísticos reflejan el vecindario cultural y las circulaciones entre grupos del centro-oeste de Costa de Marfil. Los Gouro, conocidos por la finura de sus máscaras faciales y sus composiciones con múltiples figuras, comparten con algunos talleres Bété una estética marcada por la pureza de los volúmenes y un gusto por las formas elegantes.
La década de máscaras que conforma este conjunto corresponde a un estilo antiguo — desaparecido demasiado pronto para haber sido estudiado en el lugar — y figura entre las expresiones más logradas de las artes de Côte d’Ivoire. Anne-1930
Hermosa máscara africana
Percibe 'la presencia de dignatarios en la fuerza de la edad', mientras que Ariane Deluz los asocia con la sociedad del Gyé (en AFAA, 1989: 131). La presencia, en esta máscara, del hierro ritual fijado en la parte superior de la frente refuerza la interpretación de estos objetos como signos poderosos de autoridad.

