Abbas Ioachim - Magnus Propheta - 1516

La Apocalipsis figurada de Gioachino: Ángeles y demonios en la rara edición princeps
Volumen ilustrado con 76 xilografías de origen veneciano, muchas de las cuales representan enfrentamientos entre ángeles y demonios, papas y antipapas, asambleas eclesiásticas y escenas de conflicto escatológico.
Bellísima representación del Dragón con siete cabezas dispuestas en espiral, acompañado de textos latinos que lo describen en relación con los libros de Job y del Apocalipsis.
El texto describe al dragón como "grande y rojo", asociándolo con el Anticristo y la crueldad. Las escamas se comparan con "escudos que se presionan unos contra otros". El dragón es descrito como tortuoso debido a su astucia multiforme.
"De espíritu profético dotado". Gioacchino da Fiore es descrito así por Dante Alighieri, quien lo sitúa en el Paraíso, entre los espíritus sabios de la Divina Comedia.
L’Abbas Ioachim Magnus Propheta, impreso en Venecia en 1516, es la EDITIO PRINCEPS de uno de los cuerpos proféticos más célebres e inquietantes de la tradición gioachimita y constituye un momento crucial en la transformación de la profecía medieval en objeto librario impreso. Posincunario de excepcional fuerza simbólica, el volumen fusiona texto, exégesis apocalíptica e imagen en un sistema coherente, concebido como instrumento de revelación e interpretación de la historia sagrada. Atribuida en la portada a Gioacchino da Fiore, figura clave de la escatología medieval, la obra es en realidad una construcción estratificada y compuesta, que reúne textos tardomedievales fundados en su autoridad profética. La publicación en forma de EDITIO PRINCEPS en Venecia en 1516 testifica la persistente actualidad de las profecías gioachimita a las vísperas de la Reforma, en pleno de un clima de tensión religiosa, anticipación milenarista y crisis de la institución eclesiástica.
valor de mercado
En el mercado antiquario internacional, esta rara EDITIO PRINCEPS veneciana de 1516, ilustrada y de gran impacto iconográfico, se sitúa generalmente en una franja de valor comprendida entre 5.000 y 8.000 euros. Las oscilaciones dependen de la completitud de las hojas, de la presencia íntegra de las xilografías, de la calidad de la impresión y del estado de la encuadernación. El carácter de primera edición impresa del corpus profético, unido a la riqueza figurativa y a la relevancia histórica del texto, sostiene una demanda constante entre coleccionistas de libros apocalípticos, proféticos y esoterico-religiosos del primer Cinquecento.

DESCRIPCIÓN FÍSICA Y ESTADO
Encuadernación en media piel con planchas en cartón antiguo, reacondicionada y un poco rígida. Portada con viñeta xilográfica que representa a Gioacchino da Fiore, subrayados y coloraciones antiguas; presencia de exlibris y nota de propiedad antigua. Volumen ilustrado con 76 xilografías de origen veneciano, muchas de las cuales representan enfrentamientos entre ángeles y demonios, papas y antipapas, asambleas eclesiásticas y escenas de conflicto escatológico; algunas llevan la inicial “M” del grabador. P. XLI reproducida en papel de la época. Postilllas y subrayados manuscritos en tinta negra. Algunas pátinas, la copia está un poco desgastada pero de gran encanto. En los libros antiguos, con una historia pluricentenaria, pueden estar presentes ciertas imperfecciones, no siempre señaladas en la descripción. Pp. 156.

TÍTULO COMPLETO Y AUTORES
Abbas Ioachim, gran profeta.
Venecia, por Bernardinum Benalium, 1516.
Gioacchino da Fiore; Rusticiano; Telesforo di Cusentia; Ubertino da Casali; Jean de Paris.

CONTEXTUALIZACIÓN Y SIGNIFICADO
El dragón de siete cabezas y su cola sintetizan las visiones del apocalipsis de Gioacchino da Fiore. “Es la primera imagen en la que el abad inserta signos del mal“ explica Giuseppe Riccardo Succurro, presidente del Centro Internacional de Estudios Gioachimitas. “Gioacchino estudia el Apocalipsis de las Sacras Escrituras – aclara Succurro – y dibuja a los persegutores de la Iglesia y de la humanidad en su Expositio super Apocalypsim.

La obra constituye una auténtica apocalipsis figurada y sistemática, en la cual la tradición joaquimita se fija por primera vez de forma orgánica impresa. La editio princeps de 1516 traduce al lenguaje tipográfico un corpus profético nacido en el ámbito manuscrito, basado en la visión de la historia como sucesión de edades y estados de la Iglesia. Las xilografías venecianas no cumplen una función meramente ilustrativa, sino que funcionan como dispositivos exegéticos: visualizan la lucha escatológica, la crisis de la autoridad eclesiástica, el enfrentamiento entre el bien y el mal y la espera de una regeneración espiritual. El volumen incluye el Tractatus de Antichristo de Jean de Paris, las profecías de la Sibilla Eritrea, la Rota y el Oraculum Turcicum, ampliando la dimensión apocalíptica hacia una lectura política y geopolítica del presente. La primera edición impresa de este conjunto textual marca el paso definitivo de la profecía joaquimita desde la cultura monástica y manuscrita a la esfera pública del libro renacentista.

«El dragón de siete cabezas aparece en la Biblia, —recuerda Tagliapietra— se sienta frente a la Virgen que da a luz para devorar al hijo que estaba por nacer. Representa el choque entre el bien y el mal, la vida y la muerte, emblema de todos los conflictos de la historia. Las tablas del Liber Figurarum de Gioacchino da Fiore dibujan algunos aspectos del apocalipsis narrado en las Sagradas Escrituras. Las cabezas se refieren a personajes históricos particularmente significativos: Herodes porque intentó matar a Jesús en la matanza de los inocentes; Nerón por haber perseguido a los cristianos así como Constanzo; Mahoma porque funda la religión musulmana; Mesemoto en cuanto adversario de la Iglesia; Saladino era contemporáneo de Gioacchino y en 1184 avanzaba militarmente en la conquista de Jerusalén. El séptimo rey, definido anticristo, no es conocido. Gioacchino muere en 1202 y pensaba que en 1260 habría comenzado la tercera era. Las profecías en la Edad Media se usaban como propaganda, Federico II de Suabia es así señalado por sus enemigos como el anticristo.

Biografía del autor
Gioacchino da Fiore nació en Celico, Calabria, alrededor de 1130–1135 y murió en 1202. Abad y teólogo, fundó la abadía florense y desarrolló una visión profética de la historia basada en la interpretación simbólica del Apocalipsis. Entre 1182 y 1184 encontró al papa Lucio III, que le concedió la licentia scribendi, alentándolo a redactar sus obras mayores, entre las que destacan la Concordia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento y la Exposición del Apocalipsis. Sus doctrinas, aunque sometidas a sospechas y censuras, ejercieron una influencia profunda en el pensamiento medieval y renacentista; Dante Alighieri lo sitúa en el Paraíso (Paraíso XII, 139–141), consagrándolo como una figura de profeta inspirado.

Historia de impresión y circulación
Esta EDITIO PRINCEPS de 1516 fue formalmente impresa en Venecia por Bernardino Benali, acusado por Dennis E. Rhodes de haberla "robado" de la imprenta de Lazzaro de’ Soardi, que ese mismo año publicó una edición sustancialmente idéntica. Esta superposición testimonia prácticas editoriales venecianas caracterizadas por colaboraciones, circulación de matrices y, a veces, apropiaciones tipográficas. La difusión de la obra fue significativa en los círculos religiosos, proféticos y reformistas, donde el texto y las imágenes se utilizaban como herramientas de meditación, interpretación del presente y lectura simbólica de la crisis de la Iglesia.

Bibliografía y Referencias
Rhodes, Dennis E., Anales tipográficos de Lazzaro De’ Soardi, p. 76, n. 111.
Adams, H.M., Catálogo de libros impresos en el continente europeo 1501–1600, T-208.
Essling, Victor Masséna, Los libros con figuras venecianas, n. 1896.
ICCU / EDIT16, nº 32569.
Sander, Max, El libro ilustrado italiano, n. 3607 (véase también n. 3606).
Isaac, Frank, Repertorio bibliográfico de libros ilustrados, n.º 12586.
Caillet, Albert, Manual bibliográfico de las ciencias psíquicas u ocultas, n. 5540.
Reeves, Marjorie, La influencia de la profecía en la Baja Edad Media.