máscara excelente - galoa - Gabón (Sin precio de reserva)





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Máscara funeraria de los Galoa (Galwa) de Gabón, de madera, 35 cm de alto, 21 cm de ancho, 10 cm de profundidad, en buen estado, datada entre 2000 y 2010.
Descripción del vendedor
Máscara funeraria - Galoa / Galwa - Gabón
Les Galoa (o Galwas) son una etnia gabonesa asentada aguas abajo de Lambaréné en el curso inferior del Ogooué.
Forman parte del grupo Myènè.
Sus máscaras son poco variadas, generalmente redondas, pintadas en negro, rojo y blanco en cuartos opuestos. Este modo de pintura facial también se encuentra entre los Aduma vecinos.
Las máscaras más famosas de los Galoa son las que pertenecen a la sociedad Okukwé. Estas, planas y ovaladas, presentan un decorado pintado bien identificable con un juego de triángulos opuestos en la frente y en el mentón; ojos entrecerrados, una nariz recta y una simetría perfecta en su construcción.
Esta sociedad tenía un carácter judicial, el espejo presente en la frente de la máscara podía interpretarse como un tercer ojo «capaz» de detectar a los alborotadores.
Según Louis Perrois (en Arte ancestral de Gabón), la danza de la máscara en un pueblo tenía una cierta importancia ya que revelaba a plena vista los agravios de unos y otros.
Con la amable autorización de Détours des mondes
Máscara funeraria - Galoa / Galwa - Gabón
Les Galoa (o Galwas) son una etnia gabonesa asentada aguas abajo de Lambaréné en el curso inferior del Ogooué.
Forman parte del grupo Myènè.
Sus máscaras son poco variadas, generalmente redondas, pintadas en negro, rojo y blanco en cuartos opuestos. Este modo de pintura facial también se encuentra entre los Aduma vecinos.
Las máscaras más famosas de los Galoa son las que pertenecen a la sociedad Okukwé. Estas, planas y ovaladas, presentan un decorado pintado bien identificable con un juego de triángulos opuestos en la frente y en el mentón; ojos entrecerrados, una nariz recta y una simetría perfecta en su construcción.
Esta sociedad tenía un carácter judicial, el espejo presente en la frente de la máscara podía interpretarse como un tercer ojo «capaz» de detectar a los alborotadores.
Según Louis Perrois (en Arte ancestral de Gabón), la danza de la máscara en un pueblo tenía una cierta importancia ya que revelaba a plena vista los agravios de unos y otros.
Con la amable autorización de Détours des mondes

