Desiderius Erasmus - Originis Adamantii Operum pars secunda - 1536

Origenis Adamantii Operum pars secunda. Basilea en la Officina Frobeniana, año MDXXXVI. 780 [52] páginas. Volumen 2 completo. Encuadernación de cuero contemporánea con reparaciones en las esquinas y encuadernación antigua. Pérdida de la esquina inferior derecha en el margen de la página 503 sin pérdida de texto. Reparación antigua en papel de la esquina inferior izquierda del colofón sin afectar el texto.

Origenis Adamantii Operum es una edición de dos volúmenes de las obras del teólogo cristiano temprano Origen de Alejandría, compilada y editada por el humanista del Renacimiento Desiderius Erasmus. Publicada póstumamente en 1536, fue uno de los últimos proyectos de Erasmus, que incluía sus prólogos en los que elogiaba a Origen por su erudición y elocuencia.

Origen de Alejandría[a] (c. 185 – c. 253), también conocido como Origen Adamantius, fue un erudito, asceta y teólogo cristiano temprano que nació y pasó la primera mitad de su carrera en Alejandría. Fue un escritor prolífico que escribió aproximadamente 2,000 tratados en diversas ramas de la teología, incluyendo crítica textual, exégesis bíblica y hermenéutica, homilética y espiritualidad. Fue una de las figuras más influyentes y controvertidas en la teología, apologética y ascetismo cristianos tempranos.

El defensor más destacado de Origen durante el Renacimiento fue el humanista holandés Desiderius Erasmus, quien consideraba a Origen como el mayor de todos los autores cristianos. Erasmus admiraba especialmente a Origen por su ausencia de adornos retóricos, que eran tan comunes en los escritos de otros autores patrísticos. Erasmus tomó mucho de la defensa del libre albedrío de Origen en Sobre los Primeros Principios en su tratado de 1524 Sobre el Libre Albedrío, que ahora se considera su obra teológica más importante.

En 1527, Erasmus tradujo y publicó la parte del Comentario sobre el Evangelio de Mateo de Origen que solo sobrevivía en griego, y en 1536, publicó la edición más completa de los escritos de Origen que se había publicado hasta ese momento.