Meurice / Lecandele - Philosophia Rationalis - 1738

EL GRANDE MANUSCRITO DE DOUAI, 1738: UN MONUMENTO DEL SABER, INÉDITO
Sorprendente manuscrito de filosofía producido en 1738 en el Colegio de Douai, auténtico monumento de la didáctica filosófica europea. La vastedad del corpus – más de 800 páginas en total – unida a la presencia de aparatos iconográficos y materiales impresos coetáneos, hacen de este manuscrito un documento único, difícilmente comparable con otros ejemplares en el mercado o en las colecciones públicas.
El valor de este manuscrito reside ante todo en su unicidad material e intelectual. A diferencia de los manuales impresos, aquí no nos enfrentamos a un texto codificado y difundido, sino a una transcripción directa, sistemática y completa de la enseñanza oral. Se intercalan páginas de ilustraciones y de tablas impresas.
La obra reúne dos cursos completos de lógica aristotélico-tomista, transcritos con extraordinaria amplitud y continuidad por Petrus Josephus Lecandele, estudiante antverpiense, bajo la dirección de padres jesuitas. Se trata de un corpus de cientos y cientos de páginas manuscritas, nunca publicadas, que restituyen integralmente la práctica viva de la enseñanza jesuita. La excepcionalidad del volumen reside precisamente en su naturaleza: no es una copia de un texto impreso, sino una transcripción directa, orgánica y sistemática de lecciones, enriquecida con aparatos iconográficos, frontispicios grabados, retratos filosóficos y documentos académicos coetáneos. Un único objeto que une saber teórico, práctica didáctica y representación simbólica del conocimiento.
VALOR DE MERCADO
Manuscritos jesuíticos de tal amplitud y completitud, con cientos de páginas autógrafas y nunca publicadas, se sitúan generalmente entre 5.000 y 10.000 euros, con potencial superior por la excepcional rareza e integridad del corpus.

DESCRIPCIÓN FÍSICA Y CONDICIÓN
Encuadernación de época en plena piel, lomo con nervios resaltados y ricamente dorado.
Conjunto compuesto por varias unidades manuscritas y tipográficas:
(1) Lógica dictada a R. Patre Meurice, escrita a Petro Lecandele, 1738. Título manuscrito dentro de marco inciso; 514 páginas manuscritas continuas; cierre fechado “Finis impositus à 28 martii 1738”. Frontispicio inciso alegórico “La Logique”; 10 retratos grabados de Porphyrius, Platón, Tomás de Aquino y otros filósofos; dos tablas grabadas suplementarias.
(2) Lógica dictada a R. Patribus Boûchez et Penít, año 1738. Título manuscrito dentro de marco inciso con retratos filosóficos; 318 páginas manuscritas; misma fórmula final. Frontispicio inciso con Santa Catarina; retrato incizado de Cicerón y cuatro tablas adicionales.
Apertura con fascículo impreso: Sodales Mariani apud PP. Societatis Jesu en Collegio Aquicinctino, Douay, A. Tossanus, 1737, seguido de listados académicos (“Physici”, “Logici”).
Al final, dos páginas plegadas a impresión (Douai, 1737–1738): “Conclusiones Logicae (…) Praeside R. P. Henrico Meurice (…) Petrus Josephus Decandele Antverpiensis” y “Philosophia Rationalis”.
Hojas con ligeras manchitas y signos de uso; estructura muy sólida.
En libros antiguos y en manuscritos, con una historia pluricentenaria, pueden estar presentes algunas imperfecciones no siempre detectadas en la descripción.
Colación total: (6); 12 nn.; 514; (4); 4 nn.; 318; 4 nn.; (8).

CONTEXTO Y SIGNIFICADO
Cada página representa un pasaje de la lección, cada sección refleja la estructura viva del curso: se trata, por tanto, de un documento que conserva el propio proceso de la formación filosófica, no su resultado editorial. Este elemento lo hace extremadamente raro, ya que la mayor parte de tales cuadernos de estudio no ha sobrevivido o ha llegado en forma fragmentaria.

La vastedad de la obra – más de 800 páginas manuscritas – amplifica aún más esta rareza: no es un simple cuaderno, sino una verdadera summa completa de la lógica escolar, construida con el tiempo y con coherencia interna.

La adición de grabados, frontispicios alegóricos, retratos de filósofos y hojas académicas impresas transforma el volumen en un objeto complejo y estratificado, donde saber, imagen y representación se funden.

En este sentido, el manuscrito no es solo raro: es difícilmente substituible. No existe una edición equivalente, ni una copia estandarizada. Es un testimonio directo, individual e irrepetible de la cultura jesuita del siglo XVIII.
AUTOR Y ESCRIBANO
Autor doctrinal principal: R. P. Henricus Meurice, Societatis Jesu, docente de lógica en el Collegio de Douai.
Otros docentes: R. P. Boûchez; R. P. Penít.
Copista y redactor: Petrus Josephus Lecandele (Decandele), Antverpiensis, estudiante, autor de la transcripción integral de los cursos en 1738.
IMPRESIÓN Y CONTEXTO ACADÉMICO
El Collegio jesuítico de Douai fue uno de los principales centros de formación de la Compañía de Jesús en los Países Bajos Méridionales.
La combinación de manuscrito y material tipográfico refleja el sistema educativo: enseñanza oral, transcripción individual, disputa pública y publicación de las tesis. Este conjunto representa un ejemplo completo y raro de este proceso, documentando simultáneamente todas sus fases.
BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS
Sommervogel, Carlos, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, Bruselas–París, 1890–1932, voci Meurice; Douai.
Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI), fondos relativos a los colegios de los Países Bajos Meridionales.
ICCU/OPAC SBN, comparaciones con manuscritos filosóficos jesuitas del siglo XVIII.
WorldCat/OCLC, censos de manuscritos académicos jesuíticos comparables.
Brockliss, Laurence, French Higher Education in the Seventeenth and Eighteenth Centuries, Oxford, 1987, pp. 312–340.
Compayré, Gabriel, History of Pedagogy, Boston, 1886, pp. 210–225 (didáctica jesuítica).
O’Malley, John W., The First Jesuits, Harvard University Press, 1993, pp. 245–280.