Mask - Nigeria (Sin precio de reserva)





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Maternidad africana naturalista de tipo yoruba, escultura de madera, Nigeria, circa 1925, 28 cm de alto y 9 cm de ancho, adquirida en 1950 de una colección privada.
Descripción del vendedor
Querido
Maternidad africana naturalista de tipo yoruba. La comunicación con el más allá descansaba en una figura materna que, para el pueblo yoruba, personificaba a una de las muchas diosas femeninas, la diosa de la tierra Onilé ("propietaria de la Casa"), garante de la longevidad, la paz y los recursos, y ligada a la poderosa sociedad Ogboni entre los Yoruba Egba e Ijebu. Ella podría encarnar, además, Orunmila, diosa de la adivinación.
Patina suave de caoba, erosiones y grietas de desecación.
Centrada en la veneración, la religión yoruba se apoya en esculturas artísticas dotadas de mensajes codificados (aroko). Los reinos de Oyo y Ljebu nacieron tras la desaparición de la civilización Ifé y siguen siendo la base de la estructura política de los Yoruba. Los Oyo crearon dos cultos centrados en las sociedades Egungun y Sango, siempre activos, que veneran a sus dioses, los Orisa, a través de ceremonias que hacen uso de máscaras, estatuillas, cetros y soportes de adivinación. El comercio de esclavos contribuyó a diseminar las
Querido
Maternidad africana naturalista de tipo yoruba. La comunicación con el más allá descansaba en una figura materna que, para el pueblo yoruba, personificaba a una de las muchas diosas femeninas, la diosa de la tierra Onilé ("propietaria de la Casa"), garante de la longevidad, la paz y los recursos, y ligada a la poderosa sociedad Ogboni entre los Yoruba Egba e Ijebu. Ella podría encarnar, además, Orunmila, diosa de la adivinación.
Patina suave de caoba, erosiones y grietas de desecación.
Centrada en la veneración, la religión yoruba se apoya en esculturas artísticas dotadas de mensajes codificados (aroko). Los reinos de Oyo y Ljebu nacieron tras la desaparición de la civilización Ifé y siguen siendo la base de la estructura política de los Yoruba. Los Oyo crearon dos cultos centrados en las sociedades Egungun y Sango, siempre activos, que veneran a sus dioses, los Orisa, a través de ceremonias que hacen uso de máscaras, estatuillas, cetros y soportes de adivinación. El comercio de esclavos contribuyó a diseminar las

