Icono - Madera - LA DORMICION DE LA VIRGEN






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Descripción del vendedor
Dormición de la Madre de Dios (en griego, Koimesis, y en la tradición latina, la Dormición o “Tránsito” de la Virgen).
La escena muestra el momento de la muerte de la Virgen María, entendida en la tradición ortodoxa no como una muerte común, sino como un “dormir” antes de su glorificación.
La Virgen María aparece recostada en el centro, sobre un lecho funerario, con un manto rojo oscuro.
Cristo está justo detrás de ella, de pie, vestido de rojo, sosteniendo en sus brazos una pequeña figura: esa figura representa el alma de la Virgen, simbolizada como un niño envuelto en pañales (imagen de pureza y nueva vida).
Los apóstoles rodean el lecho, muchos con expresiones de dolor o recogimiento. Según la tradición, fueron reunidos milagrosamente desde distintos lugares para este momento.
Los edificios al fondo indican el contexto urbano (Jerusalén) y ayudan a estructurar la composición.
Este icono no es solo narrativo, sino profundamente simbólico:
Cristo recibe el alma de su madre → inversión de roles (María llevó a Cristo niño, ahora Cristo “lleva” a María).
Representa la victoria sobre la muerte y la promesa de la resurrección.
Es una de las grandes fiestas del cristianismo oriental (15 de agosto), equivalente en parte a la Asunción en la tradición católica.
Estilo claramente ruso o eslavo (posiblemente siglo XVIII–XIX).
Fondo dorado típico, que simboliza la luz divina.
Halos bien marcados con líneas rojas.
Dormición de la Madre de Dios (en griego, Koimesis, y en la tradición latina, la Dormición o “Tránsito” de la Virgen).
La escena muestra el momento de la muerte de la Virgen María, entendida en la tradición ortodoxa no como una muerte común, sino como un “dormir” antes de su glorificación.
La Virgen María aparece recostada en el centro, sobre un lecho funerario, con un manto rojo oscuro.
Cristo está justo detrás de ella, de pie, vestido de rojo, sosteniendo en sus brazos una pequeña figura: esa figura representa el alma de la Virgen, simbolizada como un niño envuelto en pañales (imagen de pureza y nueva vida).
Los apóstoles rodean el lecho, muchos con expresiones de dolor o recogimiento. Según la tradición, fueron reunidos milagrosamente desde distintos lugares para este momento.
Los edificios al fondo indican el contexto urbano (Jerusalén) y ayudan a estructurar la composición.
Este icono no es solo narrativo, sino profundamente simbólico:
Cristo recibe el alma de su madre → inversión de roles (María llevó a Cristo niño, ahora Cristo “lleva” a María).
Representa la victoria sobre la muerte y la promesa de la resurrección.
Es una de las grandes fiestas del cristianismo oriental (15 de agosto), equivalente en parte a la Asunción en la tradición católica.
Estilo claramente ruso o eslavo (posiblemente siglo XVIII–XIX).
Fondo dorado típico, que simboliza la luz divina.
Halos bien marcados con líneas rojas.
