Máscara - Dan - Costa de Marfil (Sin precio de reserva)





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Máscara Dan de Costa de Marfil, 23 cm de alto por 14 cm de ancho, de madera y rafia, fechada a finales del siglo XX, en buen estado, procedente de una colección privada.
Descripción del vendedor
Los Dan constituyen una subtribu del grupo Dan-Nguéré. Viven en África Occidental, principalmente en el Este de Liberia, Guinea-Conakry y Costa de Marfil. Su organización social y espiritual se apoya en la sociedad secreta Poro, cuyo nombre significa « sierra » en lengua temné.
Los mascaras Dan-Nguéré se distinguen por su gran diversidad, pero también por su versatilidad: el mismo tipo de máscara puede utilizarse en diferentes regiones y para funciones variadas. Las máscaras femeninas, en particular, se reconocen por la importancia dada a la belleza del rostro. Presentan generalmente una forma oval, un frente ligeramente protuberante, ojos almendrados, una nariz fina y una boca entreabierta.
La finura de sus rasgos se realza con una pátina brillante aplicada sobre la madera mediante sustancias vegetales. Al secarse, éstas adquieren un tono suave que, con el tiempo y el uso, evoca la laca. Estos mascaras tienen entre otras funciones la de resolver conflictos y proteger a los recién nacidos.
Los Dan también realizan réplicas de estos máscaras, llamadas « ma », que veneran y usan como protección contra las enfermedades. Conservadas a salvo de miradas, sirven también como prueba de pertenencia a la sociedad Poro. Estos objetos, casi sagrados, son honrados con ofrendas de arroz, aceite de palma y, durante las lunas llenas, por sacrificios.
Los mascaras masculinos, por su parte, presentan un rostro más realista, a veces enriquecido con rasgos animales. Están asociados a una fuerza vital llamada « du », que el creador Zlan transmite a los hombres y a los animales. Los « du » son múltiples y se manifiestan especialmente en sueños, indicando a los hombres cómo desean ser representados.
A veces solicitan la creación de un fetiche o la plantación de un árbol, pero también pueden exigir una máscara para residir en él. En ese caso, el espíritu se encarna y se convierte en un « gle », capaz de intervenir directamente en la vida de la comunidad. Cada « gle » posee una función específica y preside los distintos eventos sociales. Se manifiestan también durante períodos de peligro o de diversión, lo que explica la gran variedad de máscaras Dan.
El vendedor y su historia
Traducido por el Traductor de GoogleLos Dan constituyen una subtribu del grupo Dan-Nguéré. Viven en África Occidental, principalmente en el Este de Liberia, Guinea-Conakry y Costa de Marfil. Su organización social y espiritual se apoya en la sociedad secreta Poro, cuyo nombre significa « sierra » en lengua temné.
Los mascaras Dan-Nguéré se distinguen por su gran diversidad, pero también por su versatilidad: el mismo tipo de máscara puede utilizarse en diferentes regiones y para funciones variadas. Las máscaras femeninas, en particular, se reconocen por la importancia dada a la belleza del rostro. Presentan generalmente una forma oval, un frente ligeramente protuberante, ojos almendrados, una nariz fina y una boca entreabierta.
La finura de sus rasgos se realza con una pátina brillante aplicada sobre la madera mediante sustancias vegetales. Al secarse, éstas adquieren un tono suave que, con el tiempo y el uso, evoca la laca. Estos mascaras tienen entre otras funciones la de resolver conflictos y proteger a los recién nacidos.
Los Dan también realizan réplicas de estos máscaras, llamadas « ma », que veneran y usan como protección contra las enfermedades. Conservadas a salvo de miradas, sirven también como prueba de pertenencia a la sociedad Poro. Estos objetos, casi sagrados, son honrados con ofrendas de arroz, aceite de palma y, durante las lunas llenas, por sacrificios.
Los mascaras masculinos, por su parte, presentan un rostro más realista, a veces enriquecido con rasgos animales. Están asociados a una fuerza vital llamada « du », que el creador Zlan transmite a los hombres y a los animales. Los « du » son múltiples y se manifiestan especialmente en sueños, indicando a los hombres cómo desean ser representados.
A veces solicitan la creación de un fetiche o la plantación de un árbol, pero también pueden exigir una máscara para residir en él. En ese caso, el espíritu se encarna y se convierte en un « gle », capaz de intervenir directamente en la vida de la comunidad. Cada « gle » posee una función específica y preside los distintos eventos sociales. Se manifiestan también durante períodos de peligro o de diversión, lo que explica la gran variedad de máscaras Dan.

