S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660
![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/2/7/7/277916ef-6326-4800-bc25-342775bc410e.jpg)
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![S. Oomius - [SUICIDE] Prophylacticum Vitae - 1660 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/5/11/4/c/3/4c34c9e3-49fb-436a-88b5-e4a37a379cc4.jpg)
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Descripción del vendedor
[PRIMERA EDICIÓN - SUICIDIO – AUTOCIDE – PSICOLOGÍA – PAÍSES BAJOS]
Prophylacticum Vitae o protección de la vida, contra el auto‑mordaje
Simon Oomius
Ámsterdam, 1660
Rara primera edición con numerosas notas marginales contemporáneas de un teólogo erudito.
Particularmente impressionante es el frontispicio en grabado a página completa, que presenta escenas drásticas de suicidio y de intentos de rescate y coloca el tema ante los ojos de quien lo observa.
Extremadamente rara primera edición de la temprana modernidad de este libro sobre la prevención del suicidio – en la investigación destacada como una de las primeras obras independientes sobre este tema en neerlandés. El predicador reformado Simon Oomius analiza las „indirecte und directe selfs‑moorderije“, discute causas como desesperación, melancolía, soledad y dudas de fe y desarrolla detalladas estrategias pastorales para preservar la vida. Con ello la obra se sitúa en la intersección de teología, teoría moral y psicología temprana y ofrece una visión sobre el manejo de los pensamientos suicidas en el siglo XVII.
SOBRE LAS NOTAS:
Conectan los argumentos de Oomius contra la desesperación y el suicidio con otros autores reformados (Bolton, Gouge, Voetius, etc.) y con ejemplos de la historia de la Iglesia (apóstoles, herejes, concilios).
El escriba comenta, numera y complementa los argumentos, por ejemplo, en la „Sünde gegen den Heiligen Geist“, en la cuestión de la absolución de la „Abfall vom Glauben“ y en el tratamiento pastoral de los desesperados.
Abajo, en los amplios márgenes, aparecen notas más largas y conectadas, aparentemente extractos o formulaciones propias sobre cómo tratar a los „Afvalligen“, „wanhopige zielen“, etc. – por lo que probablemente sean notas de sermón o de consejería pastoral de un clérigo reformado.
El texto está claramente estructurado: primero se definen las esencias y formas del suicidio, luego se analizan las causas psíquicas y sociales y finalmente se recomiendan medios prácticos de „prophylaktische“ como consuelo, acompañamiento espiritual y fortalecimiento de la esperanza. Oomius también aborda temas afines como desesperación, pecado contra el Espíritu Santo y la cuestión del destino eterno de los suicidas — temas que en esta claridad rara vez se abordan en un libro propio.
Encuadernación contemporánea de pergamino con título manuscrito en el lomo. En su edad, algo rozada, pero firme. En el interior, algunas páginas ligeramente amarillentas (ver fotos). Muchas hojas contienen notas marginales contemporáneas (ver fotos).
Páginas: grabado del título + página de título, Opdracht (14 p.), 336 p., Bladt-Wyser (7 p.)
[PRIMERA EDICIÓN - SUICIDIO – AUTOCIDE – PSICOLOGÍA – PAÍSES BAJOS]
Prophylacticum Vitae o protección de la vida, contra el auto‑mordaje
Simon Oomius
Ámsterdam, 1660
Rara primera edición con numerosas notas marginales contemporáneas de un teólogo erudito.
Particularmente impressionante es el frontispicio en grabado a página completa, que presenta escenas drásticas de suicidio y de intentos de rescate y coloca el tema ante los ojos de quien lo observa.
Extremadamente rara primera edición de la temprana modernidad de este libro sobre la prevención del suicidio – en la investigación destacada como una de las primeras obras independientes sobre este tema en neerlandés. El predicador reformado Simon Oomius analiza las „indirecte und directe selfs‑moorderije“, discute causas como desesperación, melancolía, soledad y dudas de fe y desarrolla detalladas estrategias pastorales para preservar la vida. Con ello la obra se sitúa en la intersección de teología, teoría moral y psicología temprana y ofrece una visión sobre el manejo de los pensamientos suicidas en el siglo XVII.
SOBRE LAS NOTAS:
Conectan los argumentos de Oomius contra la desesperación y el suicidio con otros autores reformados (Bolton, Gouge, Voetius, etc.) y con ejemplos de la historia de la Iglesia (apóstoles, herejes, concilios).
El escriba comenta, numera y complementa los argumentos, por ejemplo, en la „Sünde gegen den Heiligen Geist“, en la cuestión de la absolución de la „Abfall vom Glauben“ y en el tratamiento pastoral de los desesperados.
Abajo, en los amplios márgenes, aparecen notas más largas y conectadas, aparentemente extractos o formulaciones propias sobre cómo tratar a los „Afvalligen“, „wanhopige zielen“, etc. – por lo que probablemente sean notas de sermón o de consejería pastoral de un clérigo reformado.
El texto está claramente estructurado: primero se definen las esencias y formas del suicidio, luego se analizan las causas psíquicas y sociales y finalmente se recomiendan medios prácticos de „prophylaktische“ como consuelo, acompañamiento espiritual y fortalecimiento de la esperanza. Oomius también aborda temas afines como desesperación, pecado contra el Espíritu Santo y la cuestión del destino eterno de los suicidas — temas que en esta claridad rara vez se abordan en un libro propio.
Encuadernación contemporánea de pergamino con título manuscrito en el lomo. En su edad, algo rozada, pero firme. En el interior, algunas páginas ligeramente amarillentas (ver fotos). Muchas hojas contienen notas marginales contemporáneas (ver fotos).
Páginas: grabado del título + página de título, Opdracht (14 p.), 336 p., Bladt-Wyser (7 p.)
