Icono - Madera - ICONO EN SIETE PARTES






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Descripción del vendedor
Se trata de un icono ortodoxo ruso de calendario o "menologio", probablemente de finales del siglo XVIII o del siglo XIX, pintado al temple sobre tabla con fondo dorado. Su estado de conservación muestra importantes pérdidas de la capa pictórica y del dorado, aunque la composición sigue siendo identificable.
La inscripción superior en eslavo eclesiástico dice:
«Воскресение Христово» (Voskresénie Khristóvo), que significa "Resurrección de Cristo".
Escena superior
En el centro aparece la Resurrección de Cristo (Anástasis). En la tradición ortodoxa no se representa a Cristo saliendo del sepulcro, sino descendiendo al Hades para rescatar a Adán y Eva. A ambos lados aparecen diversos justos del Antiguo Testamento.
En los extremos superiores figuran:
La Virgen con el Niño (izquierda).
San Nicolás de Mira (derecha), fácilmente reconocible por sus vestiduras episcopales con omoforio decorado con cruces.
Registro central
Dos santos obispos.
Un santo mártir o diácono con el Evangelio.
Una santa mártir.
Un joven mártir.
Registro inferior
Se distinguen claramente tres figuras:
San Jorge montado a caballo blanco (izquierda), aunque el dragón prácticamente ha desaparecido por el desgaste.
Santa Parasceva (Paraskeva Pyátnitsa) en el centro, representada con manto rojo y una cruz.
San Demetrio de Tesalónica (o posiblemente San Teodoro), vestido como un santo militar (derecha).
Se trata de un icono ortodoxo ruso de calendario o "menologio", probablemente de finales del siglo XVIII o del siglo XIX, pintado al temple sobre tabla con fondo dorado. Su estado de conservación muestra importantes pérdidas de la capa pictórica y del dorado, aunque la composición sigue siendo identificable.
La inscripción superior en eslavo eclesiástico dice:
«Воскресение Христово» (Voskresénie Khristóvo), que significa "Resurrección de Cristo".
Escena superior
En el centro aparece la Resurrección de Cristo (Anástasis). En la tradición ortodoxa no se representa a Cristo saliendo del sepulcro, sino descendiendo al Hades para rescatar a Adán y Eva. A ambos lados aparecen diversos justos del Antiguo Testamento.
En los extremos superiores figuran:
La Virgen con el Niño (izquierda).
San Nicolás de Mira (derecha), fácilmente reconocible por sus vestiduras episcopales con omoforio decorado con cruces.
Registro central
Dos santos obispos.
Un santo mártir o diácono con el Evangelio.
Una santa mártir.
Un joven mártir.
Registro inferior
Se distinguen claramente tres figuras:
San Jorge montado a caballo blanco (izquierda), aunque el dragón prácticamente ha desaparecido por el desgaste.
Santa Parasceva (Paraskeva Pyátnitsa) en el centro, representada con manto rojo y una cruz.
San Demetrio de Tesalónica (o posiblemente San Teodoro), vestido como un santo militar (derecha).
